同！！！

依枝

　　记得在分享园地中，在“基督徒的长进”一帖中说过还要上传一篇文章，到今天才能如愿，感谢　神的带领！ 　　因为这本书的排版、字体比较特别，所以我只能是亲自打字，然后上传。相信　神的恩典够我用的！ 　　今天为弟兄姊妹分享的是保罗在书信中提到的一个词－－“同”！内容包括：同弱、同钉（死）、同埋、同（复）活、同隐、同荣、同嗣、同苦。 　　在灵命的操练上、追求上，我们照着　神的话，也就是使徒们的经历，我们不仅要遵守基督所吩咐我们的话，我们要效法他的榜样，同时我们要天天去经历基督的经历。 　　基督为我们完成了一个极完备的救恩，他不但过去救了我们，现在要救我们，将来更要救我们。他一生在世界上所经历的，也就是我们在救恩上，在生活上，要时时去经历的。 　　除了重生得救是过去的，我们只经历一次的得救，一次的重生，其他的经历乃是今天要经历，明天还要经历。正如今天需要吃饭，明天还要吃饭。正如说今天需要钉死，明日还继续的需要钉死。昨日把世界钉死了，今天便去爱世界，这样的情形是旷野的道路。人若爱世界，爱父的心便不在他里面，所以要把世界天天钉在十字架上。 　　任何的一步的属灵的经历是和其他的经历不能分开的。我们今日要爱主，同时因为爱主而爱人的灵魂；爱　神的人同时是一个爱弟兄的人。爱人不能虚假，要加真诚；爱人不能偏坦人的罪，所以爱中要有立场。照样，基督所经历的是供我们时时、天天、同时放在一起操练。不过在某一经历上，某一事情上，则特别的需要某一经历。 　　因此我们在讨论时，则分别讨论。 　　（某一经历：指个人在生活上，特别的遭遇，需要特别的恩典）。 　　（待续） 　

[此贴子已经被作者于2002-10-28 18:06:00编辑过]

依枝

[B]（一）、同弱：[/B] 　　 　　“他因软弱被钉在十字架上，却因　神的大能，仍然活着，我们也是这样同他软弱……”（林后13：4） [B]基督怎样软弱：[/B] 　　1、他放下了能力：把无所不能放在天上。 　　2、他放下了理由：当他被带到大祭司彼拉多面前时，他闭口不言，他有理由而不伸述理由。 　　3、他存心顺服：顺服那一班毫无善良的犹太人，他听人摆布。 　　4、他存心去死：基督当时已决定去死，他不逃避那个苦杯国。 　　5、他任人摆布：主放下了主权、荣耀，接受了羞辱，无罪成为罪。 [B]我们怎样软弱：[/B] 　　1、我们放下骄傲：把自己放在十字架下。 　　2、我们放下理智：我们不能让　神的恩典大大的充满我们，因为我们用理智不用信心，所以自己的智力太强。 　　3、我们该学习摆上：感觉到自己无用，一无所有，完全的向主投降。 　　4、我们存心放下：我们能否放下我们的罪和不义？把自己献给主。 　　5、我们把自己交给主：让他在我们身上作工，宣布自己的卑微，安静的等候。 　　（待续）

依枝

[B]（二）、同钉（死）：[/B] 　　[B]1、把世界钉十字架：[/B]　“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上”（加6：14） 　　什么是世界呢？因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的……（约壹2：16－17）。 　　什么时候我们爱一件事，一个物体，一个人……胜过爱主就是爱了世界。 　　[B]2、把肉体同钉上十字架：[/B]　“凡基督耶稣的人是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了”（加5：24）。什么是肉体呢？就是取死的身体。（罗7：24；8：5－13）。这肉体就是“情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类”（加5：16－21）。 　　我们把邪情私欲一齐钉上，时时的去对付这些罪。 　　[B]3、把“自己”、“我”钉上十字架：[/B]　“我已经与基督同钉在十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2：20） 　　“因为知道我们的旧人，和他同钉十字架，使罪向减绝，叫我们不再作罪的奴仆。”（罗6：6　） 　　 　　怎样才可以把自己钉在十字架上？许多人注意同钉，忽略了基督在我里面活着： 　　①我有没有专心事奉主？ 　　②我有没有单纯的爱主？ 　　③我有没有让基督在我里面居首位？ 　　④我有没有让基督在我心中引导，尊他为大？ 　　⑤我有没有时时感觉到基督？　　　 　　有了积极的答案就有了同钉。 　　（待续）

依枝

[B]（三）、同埋：[/B] [B]同埋[/B]：“所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（罗6：4） 　　谁也明白与基督一同埋葬是死与生之间的必经之路（罗6：5） 　　[B]1、继续的死：[/B]继续的向世界的死，向　神是活的。 　　旧人继续死，让新人可以自由生活。 　　情欲的力被埋在死中，在我们身上，不让它有影响，不发生作用。 　　 　　[B]2、与死合一：[/B]我们与主死的形状联合，不仅是内在的旧人死，犯罪的那个动力也死，同时在外形上有死的表现，不为的东西搅扰我们。 　　[B]3、披戴基督（加3：27）：[/B]你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。受洗表明埋葬，也是披戴基督。 　　[B]4、死为新始：[/B]死才是新举动新样式的根基，出发点。“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多的子粒来。”（约12：24）。我们的死能使许多人生。 　　谈论埋葬和被埋葬，中间有一段的距离，怎样才可以埋葬？ 　　[B]1、加重感觉：[/B]当我们受浸归入基督时，进入水，从水中出来，肉体的确有一种感觉。我们要在主面前从内心中去感觉这样的死。 　　[B]2、默想死路：[/B]我们当去思想到主的死，他被埋葬的光景。 　　[B]3、祷告提醒：[/B]我们个人或在会中祷告时，和　神谈这一件事，藉着祷告常常提醒这一经历。 　　[B]4、把己交托：[/B]当主被埋时，他没有了自己任凭别人的搬动。一个死了的人，没有自己的主权，所以我们时时的向　神这样的交托。 　　[B]5、记念死情：[/B]一个埋葬了的人的情形如： 　　①他与隔离，贪爱世界的心没有了。 　　②埋了的人，没有温情（即是妥协），不争执，但坚持在基督里。 　　③埋了的人，言语停止了，工作停止了。让我们好好的安静下来，默然的安息在主面前。 　　“你们要思念上面的事，不要思念地上的事，因为你们已经死了。”（西3：2－3） （待续）

[此贴子已经被作者于2002-10-25 17:06:53编辑过]

marylu

依枝弟兄辛苦了! 愿神加添你的力量! 打字真的是很辛苦的事:) 愿你的分享使大家都能得益处

依枝

[B]（四）、同复活：[/B] [B]同复活：[/B]　“我们若是与基督同死，就必与他同活……就不再死，死也不再作他的主了……”（罗6：8－11）。 　　神儿女们的长进中的操练，不能停在某一要求上，同软弱、同钉、同死、同埋是极宝贵的经历。但只有软弱没有刚强就不能作工，只有死就是只有隔离而没有活泼的交通，就没有生活的积极表现。埋葬是准备一举一动有新生的样式，过去的都死了，要有新的来临，来接替。 　　[B]1、不作主：[/B] 　　当我们死在罪恶过犯中之时，死作主，我们天天被死亡压逼，没有喜乐，没有自主，自己的灵魂体都是犯罪的工具，给罪作奴仆。因为罪，死亡就临到，当我们接受了主的复活。（心中信　神叫他从死里复活）死不再抓住我们，我们的里面有自由、有释放，死不再主持我们，支配我们，这一个权势完全消失。 　[B]　2、神使活着：[/B] 　　“……但因　神向你们所显的大能，也必与他同活。”（林后13：4下）我们今天活着乃是　神的大能叫我们活着，乃是凭恩典活着。过去我们靠自己去活，活得很悲惨，所以一直在失败之中。我们今天活着乃是　神的大能，作复活的人乃是　神的能，不是人的能，这样我们才能有得胜的生活，才能显出新样式（参西2：12），　神的功用可以显明在我们身上。 　　[B]3、胜过死影：[/B] 　　“……死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？”（林前15：55）。我们与主同活，不是我要活，乃是他叫我活，他胜过了死。这死的权势，阴影再不会胜过我们。在我们生活中常有死亡的阴影，好象要吞食我们，有时叫我们灰心丧志，但是感谢主，他与我们同在，我们便不惧怕了。 　　[B]4、新生样式：[/B] 　　复活乃是新的生活，一举一动有了新生的样式。这是因为“……乃是基督在我里面活着……”。主活在我们里面，所以我们在外面才有主活在我们身上的样式。新生的样式也是因为“是因信　神儿子而活”，为主而活。为主而活的生活才是新生的样式，才是与主同活。 　　请记得复活并不止于复活。 　　（待续）

pauldai4520

很好！有这么好的弟兄！虽然我还没看完，但我相信一定会的，愿主帮助你！赐福与你！哈利路亚！

依枝

[B]（五）、同隐藏：[/B] [B]同隐：[/B]　“所以你们若真与基督一同复活，就当示在上面的事，那么有基督坐在　神的右边。……你们的生命与基督一同藏在　神里面”（西3：1－4）。 怎样才可以同隐藏？ [B]　　1、求上面的事：[/B] 　　“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣。”（来4：14） 　　“但是基督献了一次永远的赎罪祭，就在　神的右边坐下了。”（来10：12） 　　“……我们有这样的大祭司已经坐在天上至大者宝座的右边。”（来8：1） 　　 　　与主在一起的人，乃是主在那里，我们的心也在那里。主耶稣才是我们的真财宝。财宝在那里，心就在那里。 　　我们不仅思念，也当求着去思念，付上一点代价去思念，用时间，立志去思念。不求就在眼前，地上的事，惟独上面的事，要去寻求。 　　我们的心当常在　神的右边，与基督一同作祭司，一同代求，明白父　神的心意。上面的事，也就是宝座上的事，宝座前的事。复活的主所关心的事也就是我们所关心的。 　　[B]2、藏在　神里面：[/B] 　　“到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面……。”（约4：20） 　　“正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”（约15：10） 　　“凡父所有的，都是我的……。”（约16：15） 　　“在我里面有平安……”（约16：33） 　　基督和　神分不开，虽然分开，但是合一。他坐在父的右边，也在父的里面，乃是他的心如约翰倚靠在主的胸怀里，与父　神合而为一。 　　我们和基督一同来享受在父的保守之中。与基督一同安息在父的心意中，有平安，喜乐，明白他的心，我们也一直的在父的爱中生活。 　　愿我们的态度、存心、思念、倾向及寻求都一齐的放在　神身上，我们去感觉，去适应这感觉。 　　[B]3、等候主再来：[/B] 　　“我们若与基督同死，也必与他同活。我们若能忍耐，也必和他一同作王。”（提后2：11－12） 　　“所以要治死你们在地上的肢体，就如……淫乱”（西3：5）。 　　①我们与基督现隐藏在　神的里面，等候那荣耀的日子来到，主是如此，我们也是如此。 　　②我们隐藏在　神的里面，才能治死我们地上的肢体，那些可恶可憎的罪，才能脱去旧人和旧人的行为，穿上新人，才能有属　神的生活。 　　③我们在父里面，才能在知识上渐渐更新，而有造我们的主的形像。 　　④我们乃是在　神的里面吸收　神的一切，他的丰富，他的灵气，才把他的性情深深的印在我们的里面。 　　⑤在他里面，也是被他的荣耀所包围，成为荣耀的基督徒。 　　⑥把自己放松在　神的灵里。 　　能以同隐藏在父的里面，那个主要的关键是“思念”（上面的事）。 　　（待续） 　　　

[此贴子已经被作者于2002-10-26 14:53:46编辑过]

依枝

[B]（六）、同荣：[/B] [B]同显现：[/B]　“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（西3：4）这表示我们今日已经有了他的荣耀，因为一同隐藏在父的里面。我们身上已经有了这个荣耀的印记，当主的荣耀一显现，这两个相同的质地就碰在一起，就有显明，就能相遇。所以今天追求长进的人，或是说一个荣耀的基督徒，乃是有了荣耀印记，可以一同被提，主一来就可以相遇，不至被撇下，受审时（工作审判）不致羞愧。 [B]同作王：[/B]我们必须了解，同作王的第一个意义乃是指明我们与基督的身份上相同。我们从肉体的观念上来看王这名称，有功利的意味。我们与基督有同样的性格，同样的生命，因为他就是我们的生命。 　　今天我们必须提醒自己，我们的身份是王，所以必须有王的生命样式，王的生活体统，我们的盼望是将来，今日我们要享受将来的荣耀。基督因为看见将来的荣耀，就轻看羞辱痛苦，上到十字架。这个观念，一确定，我们的道路就确定，我们的做法也就确定了。 [B]同宝座：[/B]　“得胜的，我要赐给他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父宝座上与他同坐一般。”（启3：21） 　　作王不是地位问题，其实际乃是“权柄”，将来与主一同审判世人，甚至天使。　神的儿女们应看重这一点，因为今天天使执行　神的使命，为顺命的灵，我们的权柄乃是从　神领受，今天必须有顺命的样子，顺服的表现和实际，到时我们的权柄才不被指摘。今日一定要认明这种在我们身上的权柄，让主先坐在我们的内在宝座上，先作主，然后我们才知道如何的作王，用权柄。 [B]同荣耀：[/B]　“他显现的时候，你们了要与他一同显现在荣耀里。”（西3：4；罗8：17下） 　　我们与主一同坐在宝座上，发号施令，同有　神在万古之前与他儿子所分享的荣耀，被人尊敬，被人高举。　神的儿女们要有这样的荣耀，就要来尊敬，高举主，让主先从我们身上得荣耀，得称赞。一个没有荣耀主，称颂主的人，不配得荣耀，得称赞，因为这一切都是　神赐下来的。 　　一般　神的儿女们对于基督再来，信他的人被提和他一同掌王权，是一个未来的盼望。我们承认这是古今来最大的盼望。万物都一同叹息等候得赎的日子，但是这一个盼望和我们今天的生命长进有不可分开的关系。 　　[B]1、预备：[/B]因为我们要和他一同作王，一同得荣耀，我们不是等那一天，乃是我们的身上已有了作王的准备。我们的生命必须往这方面去表现（参太25：1＿11） 　　[B]2、儆醒：[/B]我们必须儆醒等候，常常伛醒，藉时时祷告来儆醒，因为那日子那时辰，我们不知道。 　　[B]3、作工：[/B]由于黑夜已深，白昼将近，趁白日我们要作工，快快去传福音。 　　[B]4、追求：[/B]我们不断的追求在生命上、真理、事奉上向着标杆直奔。 　　[B]5、认识：[/B]在认识上加强。 　　[B]6、操练：[/B]在地上尽量去操练主的话。 　　[B]7、丰富：[/B]把　神的丰富带出来，好在那日与他同席。 　　我们现在已经在他的荣耀里，在王的身份中。 　　（待续）