"灵洗"是神自己的工作

耶和華尼西

"灵洗"是神自己的工作 1、施洗约翰曾宣告 ："我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。"(太3：11－12） 这里施洗约翰说基督的工作是用圣灵与火施洗，很明显火所代表的意思是审判。但施洗约翰后来误解了主的工作，所以他才会怀疑耶稣是不是要来的那一位。其实主当时所做的是带给人新生命的工作，审判是他再来时的工作。 2、保罗说受洗的意义是 ："岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。"（罗6：3－4） 这里的受洗好比人死了被埋葬再复活过来。受洗是代表埋葬旧生命和诞生新生命（藉着复活）。这是受洗的真正意义，不是加入基督教的仪式，一种"礼"，而是有其实际的。 3、彼得说受洗的含义是 "这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在　神面前有无亏的良心。"（彼前3：21） 他要表明水洗的意义在于人可以在神面前取得无亏的良心，实际的意义不是除掉肉体的污秽，对付肉体有效的只有 "你们在他里面，...受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活......"（西2：11－12） 4、关于重生，保罗说 ："到了　神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是　神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的"（多3：4－6） 我们得重生和得圣灵浇灌的条件只有一个：就是"藉着耶稣基督我们救主"。不是靠我们自己所行的义----不是靠大哭3天、学说方言、禁食祷告......这些看起来"敬虔"的行动赚来的。我们不要为外面的东西引动失去了在基督里的应许。这应许是用信心支取的。 【结论】综上所述，灵洗是三一神的工作，是照神的怜悯，藉着耶稣基督我们救主而有的工作，神才是主动者，施洗者（不是哪个人按手给的），目的是叫我们能与主基督那复活的生命源头相连，与旧生命的源头断绝，使我们可以在世上过一个讨神喜悦的生活，这是靠我们肉体的力量无法做到的。只有经过灵洗的人才有真正的重生，这完全是神的工作，是做在里面的；外面的水的洗只是为了除去我们良心的亏欠，里面实际的重生是圣灵的工作。 我们怎么能看见灵洗的样子呢？ 耶稣在说明"人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国"后，接着再说："我说?你们必须重生'，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。"（约3：5－8）我们连地上的事都没明白，怎能明白天上的事？我们如果强用自己的智慧来规定圣灵工作的形式，那真是我们超越神了。 使徒行传所记载的灵洗的样式并不是作为后世效法的标本。因为即使在当中并没有描述所有真实信主之人的"灵洗"经历，并且在保罗的书信里面，保罗也没有强调如何"灵洗"，而是强调基督的位格和工作及信徒当有的生活教训。这不是保罗忽略圣灵的工作，相反他所强调的正是圣灵保惠师要做的，将人带进一切的真理中，不是只有头脑的知识和外面的仪式。 当我们里面真正愿意信靠顺服主，并倒空自己，只渴求主自己来充满我们时，神就要照他自己的应许来使我们充满他的灵，因为我们不是求自己的荣耀自己的享受。 愿我们不是只追求外表的形式，只要单单追求前面的标竿----得着基督召我们来得的奖赏----生命的冠冕。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（腓3：13－14）