[原创]生命的看见（分享）

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生命的看见 [B] 经文： 35耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。36听见许多人经过，就问是什么事。37他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。38他就呼叫说“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”39在前头走的人就责备他，不许他作声；他却越发喊叫说：“大卫的子孙，可怜我吧！”40耶稣站住，吩咐把他领过来。到了跟前，就问他说：41“你要我为你作什么？”他说：“主啊，我要能看见。”42耶稣说：“你可以看见！你的信救了你了。”43瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与 神。众人看见这事，也赞美 神。 ——路18：35—42[/B] 我想，这段经文是我们非常熟悉的，每次看这一段经文总让我非常感动，总觉得这段经文，虽然从字面上看是在为我们讲述：2000多年之前，我们的主耶稣道成肉身来到世界时在耶利哥城为一个讨饭的瞎子成就了改变他生命的一件大事。但是，在事隔2000多年之后，对于的我们这一班 神的儿女来说，这事对我们依旧是这样的新鲜，这样的有活力，这样的令我们感动。 因为这不仅仅是一个历史上的故事，今天它记载在我们的圣经里，这就是 神的话语，是祂的道，是我们灵里的粮食，是我们生命的供应。所以对我们这班 神的儿女来说，我们一次又一次地读圣经，我们总不觉得厌倦，因为这不是单单记录在那里的白纸黑字的文本，而是关乎我们生命的言语，是关乎我们生命的WORD，生命的道。 今天我们看这段故事也是这样，这不仅仅告诉我们这是2000多年前，我们的主耶稣基督在耶利哥城外行的一个神迹，今天这神迹也一样要发生在我们的身上；这不仅仅是在讲述耶利哥瞎子的故事，也真是在讲述我们自己生命的经历与生命的故事。 所以，今天我们藉着这段经文，我们再一次来一起思想、交通一个题目：生命的看见。 一个人要想知道自己的情形是非常的不容易的，古希腊哲学家也教导人们说“认识你自己”，但是古往今来，有多少人是真正认识了自己呢？事实上，在人类的历史中，没有多少人真正地能够认识自己，因为可以说一个人若不是在 神的光中被照亮，他是永远都无法认识自己的。 下面我们一起从这个耶利哥的瞎子身上一起来思想： 1、 认识自己，却不绝望 我不知道该怎样地说。那一个耶利哥的瞎子，当我很小的时候，第一次读到他时，我感觉他很可怜，他是一个瞎子，他的眼睛看不见，他的家境也是十分的贫穷与悲惨，没有人照顾他，没有人关怀他，他唯一可行的谋生的手段，就是坐在耶利哥城的路旁讨饭，他的生命在别人看来几乎卑贱到一个极点…… 而现在，在我又一次读到这个耶利哥的瞎子的时候，我发现自己很可怜，我觉得很多的时候，我不如这个耶利哥的瞎子。 是的，这个耶利哥的瞎子，虽然他是个瞎子，虽然他生活在社会的最底层，他清楚地知道自己的情形，是贫穷的，是瞎眼的，在是人看来没有任何一点地位，是坐在路旁讨饭的。但他没有被他自己所处的，可以说是恶劣的人生境遇所打垮。环境没有使他对人生麻木，没有使他对悲惨的人生绝望。他的心中始终坚守着那样一个活泼的对弥赛亚的盼望。虽然，他是被人们遗忘在角落里的，但他心中所持守的那个弥赛亚的盼望，使得他没有遗忘自己，他是那样积极地活着。他一直留意着身边发生的事：我在想，他是一个瞎子，一个讨饭的，没有人会主动跟他去说去讨论或者探讨弥赛亚的事情。他只是在那里留意地听，听身边过往的人讲说当时耶稣在那个时代对人们的教训，听他们议论耶稣在那个时代所行的各样神迹。我想，如果他去询问他们的时候，他们也不会好生地回答他，因为他是被厌弃的人。就像耶稣经过的时候，他大声呼喊说“大卫的子孙，可怜我吧！”，人们就责备他。在人的眼里，这个瞎子好像是他们中间一个多余的人。 但是，感谢主，这个瞎子在他听说着主耶稣的时候，他对主耶稣却是有不同于百姓的认识。当那个世代的人不认识主耶稣，以为祂是施洗约翰，是以利亚，是耶利米，是先知中的一位的时候，这个瞎子对主耶稣却有这样深的认识，他呼叫主耶稣说“大卫的子孙”。“大卫的子孙”这在以色列的文化中是一个特殊的称谓，就是指那将要来拯救以色列民的弥赛亚。虽然他可能对弥赛亚的认识不是非常的透彻，可能是与以色列的百姓一样，觉得弥赛亚只是拯救犹太民族的君王，但是他对主耶稣有这样的认识，实在是不容易的。 感谢主，这是主给他特别的恩典，在他只是听说主耶稣的时候，主就让他对耶稣有这样的认识，这并不是说这个瞎子有多么的了不起，乃是主的恩典，就像当年彼得以“你是基督，是永生 神的儿子”回答主耶稣“你们说我是谁？”的问题的时候，主耶稣就紧接着对他说“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太16：13—17） 所以我们可以看见，当瞎子他对自己有正确的认识，并且也不因着自己悲惨的境遇而绝望，而是对那位拯救的主——弥赛亚，心存热切的盼望的时候，主就已经在他还没有完全经历祂奇妙作为时，就已经在他的心里作工了。让他在那一个悖谬的世代，那一个人不肯接受 神儿子的世代，有生命中更新的看见：让他相信主就是那要来的弥赛亚。 今天我们也一样，我们来到主的面前，我们首先要求主更新我们，让我们看见自己的情形，看见自己是不是和这个耶利哥的瞎子一样，看见我们的灵里面是否也是贫穷的，也是瞎眼的？ 但我们真的发现，很多的时候，我们没有这个耶利哥的瞎子对自己的那一种看见，多少的时候我们却是象《启示录》4章里所说到的老底嘉的教会，自以为是富足的。很多圣经的教训我们都会说，很多生命的道理我们也都懂，说起宗教的事情来，我们甚至是一套一套的，别人都说不过我们。但我们里面那一个在主面前的真实的属灵的生命呢？主提醒我们说：我们却不知道自己是困苦的，是可怜的，是贫穷的，是瞎眼的，是赤身的。 我不是在这里指责，乃是盼望我们一起，每一天都在主的面前敞开我们自己，我们一起省察，求主时刻光照我们，让我们看见我们自己，并且也不因我们自己可怜的光景绝望，因为在我们看见我们自己真实的情形，懊悔我们自己情形的时候，主就要在我们的里面作工，祂要改变我们，祂要更新我们，祂要慈爱而温柔地问我们：“你要我为你做什么？”

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2、 知道自己，求最需要的需要 我不知道当我们读到这一处 神的话语的时候，我们里面的感受是怎样的？圣经说：40“耶稣站住，吩咐把他领过来。到了跟前就问他说：41‘你要我为你作什么？’……” 当这个耶利哥的瞎子深知自己可怜的情形，当他一次又一次地大声在呼求主说“大卫的子孙啊，可怜我吧！”。主耶稣基督因着他的呼求就站住了，吩咐把那个瞎子带到主的跟前，主一点也没有向周围的人那样责备他，主却慈爱、温柔而体贴地问他：“你要我为你作什么？” 我们能体会主耶稣这里向我们显现出的他的心肠吗？创造天地万物的万王之王，万主之主，三而一的全能的 神，道成肉身来到世界成为人的样式的圣子基督耶稣，他问一个又贫穷，又瞎眼，又被人厌弃，又被人藐视的讨饭的瞎子说“你要我为你作什么？” 一个无比尊贵，我们人无法用我们的言语来形容祂的尊贵、荣耀的主耶稣基督，在这里对一个人所藐视，所厌弃的最最卑微、渺小的讨饭的瞎子，以一个仆人的口气问他“你要我为你作什么？” 《路加福音》的主题就是讲到耶稣是仆人，主耶稣心甘情愿地撇弃天上我们人无法说得完全的荣美，降卑来到这个犯罪堕落的世界，为要救我们这一班原本在罪的辖制底下，该永远沉沦的罪人脱离罪恶的权势，成为 神的儿女，成为基督的新妇。祂甚至为着我们成为不仅仅是人的样式，而是还是一个仆人的样式。在这里祂对我们的爱真是我们人的语言所无法完全的表达的。 是的，主就是这样地爱我们。他不仅仅在2000多年前对耶利哥城外的那个瞎子说“你要我为你作什么？”。今天凡以心灵和诚实来到主稣耶跟前的每一位，当为我们看到自己卑贱的情形而痛悔，向主呼求说“可怜我吧！”的时候，主耶稣就要象当年问这耶利哥的瞎子一样，充满了慈爱、温柔和体贴地问我们“你要我为你作什么？” 这是主今天也要我们每一位来到 神面前的祂儿女所要思想的问题：我们来到主的面前，我们要从主那里得到什么？ 感谢主，耶利哥的瞎子很宝贝，他紧接着的回答真是一针见血，他说：“主啊，我要能看见！”。 亲爱的弟兄姊妹，每次读到这里，我真觉得这个瞎子真是非常让人感动，他不但对自己的情形有最深的了解，并且他也知道自己最需要的是什么。按我们人理性的思考：他不单是瞎眼，他也贫穷啊，他贫穷的已经沦落到了讨饭的地步了。我们知道并不是每一个瞎子都是讨饭的，讨饭的瞎子不多的，很多人虽然是瞎子，但他们的生活也不至于沦落到讨饭的地步。而这个耶利哥的瞎子他之所以被人轻看，藐视，不单单因为他是一个瞎子，更多的是因为他是生活在社会最底层的讨饭的瞎子，是在物质上最贫穷的瞎子。所以按我们人理性的理解，似乎在他的生命中，脱离贫穷远远比让他能够看见来的重要。 但真是这样吗？不是的。我们若这样看，就只是从一个环境的角度，一个表层来看待这个问题了，而没有从生命的深度来思想了。 是的，他是贫穷的，他是被人轻看，他是被人藐视的……，但这些都是外在的，并不是关乎他生命本质的事情。对他来说最重要的，是他瞎了的眼睛能够看见。他深深地知道他的眼睛的不能看见是他身上何等大的一个缺陷，一个破口。 感谢主，他知道自己最需要的是什么，是要看见，是需要摆脱永远生活在一片黑暗的世界里，是需要在光中得见光。所以他没有为自己求为自己求富足，求发财，他没有定睛于外在环境上一切的难处上，他关注的是他自己生命里的缺陷与破口，所以他是那么坚定，那么诚恳，那么简单明了地告诉主耶稣说：“主啊，我要能看见！” 我们在 神面前思想瞎子的这个回答的时候，真觉得给我们生命里头带来很多启发，很多看见。很多的时候我们真没有象瞎子那样对自己最需要的是什么，有这么执着的把握。在我们的祷告上，我们常可以看见自己这样的情形。我们常常是一味地，为我们自己，为我们的家庭等求外在环境上的释放，求神让我们自己、我们的事业，我们家庭等前面的路能够顺利。就好象一般的人在祝福时常用的“一路平安”、“一帆风顺”等等的企盼是一样的。 当然我不是说这些不好，我们 神的儿女，我们真盼望 神赐给我们这样的祝福。但我们更应该知道，这一些很多都是属地的东西。论到这些我们“日用的饮食”主已经应许我们说“今日就赐给我们”的。但我们发现我们常常在主这样的应许上，我们的信心不够，或者说在我们行出来的，我们完全没有这样相信祂的应许。 许多的时候，我们为我们的明天吃什么忧虑，为我们的明天喝什么忧虑，为我们的明天穿什么忧虑，为我们的明天用什么忧虑……太多的忧虑在我们的里头，常常蒙蔽了我们的心灵，以致我们不懂得每天从主那里支取每天都足够我们用的恩典。我们巴不得看到我们的明天，我们的后天都是阳光灿烂，花香常漫，我们的心才觉得满足。 所以我们常常觉得自己软弱，不能起来。我们常常是一味地停留在我们的软弱里。我们的心灵被太多这花花世界上的各样的事情缠累着，以致多少的时候，我们就像 神常常警告指责的那一班旧约中的以色列百姓：“心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷”在主的道上虽然听见却不明白，虽然看见却不晓得。（参赛6：9-10） 今天我们都是已经被主耶稣基督用宝血的重价买赎出来了，我们已经是在主的光中了，但我们常常却是在光中而没有得见光，我们灵里的情形常瞎眼的没有多大的区别。让我们一起恳求主来更新我们，让我们知道我们真正需要的是什么，让我们一起像耶利哥的瞎子一样回应主问我们的话说：“主啊，我要能看见！” 我们看到当这个瞎子一向主陈明他心里诚实的心愿，说出他生命中最需要的是“主啊，我要能看见！”，主就立刻就回应他了，“耶稣说：‘你可以看见，你的信救了你了。’瞎子就立刻看见了，” 我们看到主的话是何等的奇妙。真的他说有就有，命立就立，耶稣说“你可以看见”瞎子就立刻看见了。因为主自己就是这话，就是这道，“万物都是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他的里头，这生命就是人的光。”（约1：3-4） 这圣经就是 神的话，就是祂的道，是 神的圣言。但是今天 神的话在我们人的身上常常被打了很多的折扣； 神的话的功效，常常在我们的身上不能完全地显现出来。这不是说今天 神的话已经改变，乃是我们里面的那个单纯的信不够，是我们自己生命中很多不属于主的东西——我们生命中的搀杂，拦阻了 神的话、 神的道在我们身上的彰显。 我们看见主在对瞎子说：“你可以看见”之后，主又特别指出说“你的信救了你了”。真的这个耶利哥的瞎子的信心真值得我们效法。他的信心是何等单纯的信心：他相信耶稣是弥赛亚，是圣经预言中的那一位“大卫的子孙”，他相信耶稣能够医治他，他是那样地渴慕来到主的跟前，他对自己的需要也是那样的单纯、执着而恳切：“主啊，我要能看见。以致主在医治他的时候，也夸奖他说“你的信救了你了”。 真的，我们在主的面前那一个单纯的信是何等的重要。很多的时候，我们常会发现：在我们初信的时，我们的信心都是比较单纯的，而常常在信主久了之后，就容易变得“老油条”，我们在主面前的信很容易不单纯，很容易因着受各样的诱惑而发生偏差。因为我们的生命里常有许多从肉体而来的，从世界而来达到，从撒但而来的，许多里面的荆棘挤住了主耶稣所赐给我们的那一个单纯的信心。那些“肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲”，常叫我们里面属灵的生命受到伤害。以致许多的时候，我们在主面前的祷告常象《雅各书》4章中所说的“你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求”，真的当我们的信心不纯洁的时候，老我里面的那个贪欲往往就会出来，对于世界上的东西这个也想要，那个也想要。我们的心常常是专注于世界的事，把主所赐给我们的宝贵的生命与时间浪费在世界的宴乐中了。

[此贴子已经被作者于2004-9-30 23:46:51编辑过]

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我们常对自己的情形没有准确的看见，不知道我们真正的需要乃是我们的生命里需要主的掌权，是需要主来完全得充满我们的生命。不仅仅某些时刻需要被主充满：不是说我们在教会聚会的时候，我们的心里留着地方给主的，不是说我们在祷告的时候，我们的心里留着地方给主的，不是说在我们读经、默想的时候，我们的心里是留着地方给主的……。而可能在我们日常的生活、工作、学习中，我们就把主撇在一边了，常常是靠着我们自己的聪明才智，去做这些我们自己认为是与主无关的事情了。有的时候我们甚至会对主说“主，你先待待一边，等我先去怎么怎么样”之类荒唐的话。真的，我们对我们信仰的认识与看见，常常显得是这样的浅。 我们要知道我们生命中那个最需要的需要是什么：我们的生命真正最需要的是主自己，我们的生命每时每刻都需要主的同在，需要被主的灵的充满，需要让主永远坐在我们心灵的宝座上，使我们真在我们的生命中见证“主为我死，我为主活”的那一个我们 神的儿女活在世界上的唯一的目的。这是我们一生要在主的面前所追求的。也是需要我们求主使我们一生都在主的面前存单纯的信心，完全地信托主。更是需要我们一生要在主的面前求主来开启我们灵里面的眼睛，让我们的主的里面，每时每刻都有生命的看见。 真的，这个看见对我们 神儿女属灵的生命来说是何等的重要。《箴言书》（29：18）告诉我们说“没有异象，民就放肆”。我们属灵的眼睛若是时常被这许多世界的事情所蒙蔽，没有属灵生命里的看见，没有异象摆在我们的前头，我们生命的光景也常会象那一班旧约中的以色列百姓一样放肆，以致我们常活在许多属世的低下的生命光景里，见证不出 神的儿女们应有的属天的地位和价值。 当然，这异象并不是像某些人所理解的，一提到“异象”这个字，第一感觉就是非常神秘的，非常隐秘的，叫人理解不了的。像有些农村的老奶奶喜欢说我昨天晚上做了一个梦，梦见什么什么不能理解的事情。当然圣经在《约珥书》2章中也明明地说耶和华大而可畏的日子当 神的灵浇灌凡有血气的，那时候，老年人要作异梦，少年人要见异象。但今天我们所说的异象不是注重于这个方面讲的。 但今天我们所说的异象常常是指着我们属灵生命里的看见，我们要常以基督耶稣的心为心，求主使我们看见我们自己属灵的情形，看见我们家庭属灵的情形，看见我们教会属灵的情形，看见我们国家属灵的情形，以及看见整个世界在这个时代的属灵的情形。 我们要求主将异象常摆在我们面前，让我们看到我们属灵的光景，是否与主要求我们的“你们要完全像你们的父完全一样”。我们知道我们没有，我们知道离主要求我们达到的是相差的那样的遥远。所以我们要求主医治我们灵里的疾病，医治我们灵里的瞎眼、贫穷、困苦、赤身，求主保守我们，让我们能够靠着主活在主的旨意里，学习效法主的完全。 我们要求主将异象常摆在我们面前，让我们也看到我们的家庭是否全然被主所拯救。我们的父母、我们的妻子或者丈夫、我们的儿女、我们的亲戚朋友、我们的邻舍，他们现在是已经被主得着，还是还在地狱的门外徘徊？如果得着主了，他们现在属灵的情形又是如何？是刚强的，还是软弱的？是打盹睡觉的，还是警醒等候主？若主今日来接我们，他们是被撇下的，还是被取去的？我们当知道，对于他们的灵魂，将来与主面对面的时候，主耶稣基督都是要问我们的，这些灵魂都是祂交给我们在今世要去全力抢救的工作，我们完成的又是如何呢？ 我们要求主将异象常摆在我们面前，让我们更看到我们的教会属灵的情形是怎么样的？不单单是我们所在的我们拱宸堂教会属灵的情形，我们更要看到杭州教会属灵的情形，看到我们浙江教会属灵的情形，看道我们中国教会的属灵的情形，看到我们普世教会的属灵情形。因为教会只有一个，唯有基督是教会的元首，地上的众教会是基督的身体，是 神的家， 神的居所。在基督里我们都是联为一体的。我们都是主身上的肢体，我们也常称我们的 神为阿爸父，可见教会也就是属于我们的身体，是我们的家。我们对她的态度如何？教会的一旦有痛痒，我们属灵的生命能不能感觉到这就是发生在我们自己的身上的痛痒？还是我们对这一些痛痒麻木不仁，没有一点感觉呢？我们是否真以基督耶稣的心为心，在基督的里面彼此相爱呢？还是我们常活在自己的掌权之中，活在世界的捆绑之下，常把主的心撇在一边，把主的爱以我们理性的头脑去理解得非常狭窄？ 我们要求主将异象常摆在我们面前，让我们也在看到现今这个世代中，我们国家的光景。今天有14亿的灵魂生活在这个国家，已经听到基督的福音，已经接受基督的福音的人，到底有多少呢？官方对基督徒的统计是7000万，我们乐观一点估计就算现在已经有一个亿，那么与我们今天14亿的同胞一比，这天平的两端是显得那么地不协调，中国14亿的灵魂中只有1/14，这么少的人是属于 神的儿女。何等的可怜啊！我曾经听到有的传道人说：“不要祷告 神说，让我们的国家成为基督化的国家，这在这个时代是不可能的，是不切实际的。”哦！求主怜悯，这样以人的眼光去看 神的事情的言论真何等的荒谬，并且也是在那里误导神的儿女。要知道在我们的 神，是凡事都能作的，“耶和华岂有难成的事吗？”我们更当知道主的心思乃是愿意人人悔改，不愿意有一个沉沦的。我们这一班特别被主早一点分别拣选出来的 神的儿女，真要在这个时代里，把我们同胞的灵魂常放在我们的心上啊！求 神来拯救我们中国，得着我们中国， 神也必在这样一个世代里将祂复兴作为实行在我们中国的大地上！ 我们要求主将异象摆在我们面前，也让我们看到整个世界在这个时代属灵的情形是怎么样的？我们不要忘记，在《使徒行传》的1：8节中，主耶稣基督升天的时候给我们留下的最后的宣教的使命说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”主这个使命不是单单留给当时的门徒的，也是留给每一个世代中属 神的儿女们的，今天主也一样将这样的使命在透过圣经向我们每一位属 神的儿女们宣告。今天在海外真的让我们看到有多少的人在为中国祷告，我们这些被 神暂时安置在中国的 神的儿女们，有没有为海外祷告？为世界祷告？ 前年我们诗班去温岭的石塘的伯特利堂的教会的时候，和那边的弟兄姊妹交通，他们说他们对中东福音的事工很有负担，也准备在中东福音的事工上有一些参与。我当时听了非常的感动，真的他们在 神的家里真比我们看的远。现在我们每天读报纸，看新闻，真看到中东等地的危机，那个回教世界与基督教的冲突是这样的厉害。也许我们这一生不大可能，也没有机会去到中东等地去为 神宣教，但我们总要在我们的祷告中常纪念世界上的这些地方。因为我们相信正如 神在《启示录》8：3-5中所给我们看见的“3另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。4那香的烟和总圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到 神面前。5天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，随有雷轰、大声、闪电、地震。” 我们在这里看到， 神绝对不会轻看圣徒的祷告，在 神那里有一位天使用金香炉专门收集众圣徒的祷告，那些合 神心意的圣洁的祷告如同馨香的祭，上升到 神的面前，当神命令天使把香炉倒在地上的时候，地上就有“雷轰、大声、闪电、地震”，这表明地上就有 神的作为， 神要应允祂圣徒们的祷告，一次又一次地彰显他大能作为。 所以，亲爱的弟兄姊妹，不要觉得我们为这世界祷告，似乎在我们人看来这个范围是这样的大，似乎茫茫无边，我们心里也没有十分的把握。我们当知道祷告作的事，我们的手不能作。我们的祷告能摇动主的手。我们不要忘记，我们的主曾经问耶利哥的瞎子说：“你要我为你作什么？” 神也说过“我手所作的工，你们可以吩咐”。 求主怜悯我们，更新我们，让我们属灵的眼睛能够被主开启，在 神的家里，能够看得高，看得深，看得远，看得广。

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3、 被主医治，起来跟随主 当主耶稣医治了瞎子，对瞎子说“你可以看见”，瞎子就立刻看见了。紧接着圣经说“就跟随了耶稣，一路归荣耀 与神。众人看见这事也赞美 神。”我们请注意这个“就”字。这说明当一个人，被主真理的灵医治的时候，他与先前的光景就完全的不一样了。 那个瞎子被主医治了，他不再是瞎子了，更是完全从以前讨饭的可怜光景中出来了，他不再讨饭了，而是跟随了耶稣，归荣耀给 神，为主作见证。虽然他外面贫穷的环境依然是贫穷的，但他整个生命的方向与目的都与先前不一样了，乃是跟随主，向主而去，为主而活！并且因着这样的生命的改变，众人对瞎子的态度也完全地改变了：原来他们是斥责他的，厌弃他的，但现在“众人看见这事也赞美 神”。 当我们被主改变的时候，见证出主荣美的时候，周围的人对我们 神的儿女的反应就马上不同了。因为他们看到了我们身上 神奇妙作为的彰显，看出我们真是一班经历了 神对我们奇妙改变的人，看到了 神在我们的身上行作的大事，行作的新事。他们也要来一起归荣耀给 神，赞美 神。这乃是基督在我们身上的活出。 关于基督的活出，这一个主题，我们放到下个月。我们再一起来思想。