人到底有没有自由意志

girl

我一直不明白人作为被造物，到底有没有自由意志？

sstflso520

记得约拿是这样告诉我的:

你问这个问题的时候就动用了你的自由意志

地上的过客

以下是引用girl在2004-9-13 20:24:00的发言： 我一直不明白人作为被造物，到底有没有自由意志？

你问这个问题的时候难道说你的意志不自由吗？是谁管辖了你的意志？ 不但如此，你还可以“凡事都可行……”呢！ 【林前10:23】 凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。

ls

圣经上确实查不到“自由意志”这个词，但这并不是说，圣经上没有关于“自由意志”的论述。这正如我们在圣经上找不到“三位一体”或是“三一神”这个词，但是神确确实实在圣经在很多地方把“父，子和圣灵”这三而一的真理启示给我们，使得我们可以认识真理，明白真道，凭借真理必使我们脱离一切罪的捆绑。

既然论到“自由意志”，我们不妨先看看主的意愿是什么。我一直认为一个不顾念父母的意愿儿女不会是一个好的孝顺的晚辈，也不相信一个不知神的心愿的基督徒会是得胜的基督徒，更不相信不知人生意义的人会有完美的人生。主的意愿是什么呢？我们看神创造的目的，创世纪1:26真是明了不过了：“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”圣经一开始就告诉我们，神创造人的目的是要人来代表他，彰显他，神是为了自己而创造了人的。可是，今天，我们并不是万物的管理者，并没有真正作神的代理。众多的人不认识神，人们生活在罪的堕落里，人生中没有光明和希望。无论是富贵还是贫贱，是智慧还是愚拙，若是没有神的生命的话，都是一样在世上忙忙碌碌走上一遭，都一样转眼之间化为尘土。难怪智慧之王说，虚空啊，虚空，阳光底下一切都是虚空。

面对着死，面对着罪，人是那样的软弱，这也是众多人质疑我们究竟是否有自由的意愿的主要原因之一。

我们不情愿去死，却人人都有一死；我们不愿犯罪，立志行善，但确如罗马书上所言的那样：“因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。”“故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。”如此说来，人还有什么自由意愿呢？此种说法似乎有理，其实大谬。因为持这种观点的人忽略了一个事实，就是苹果树上不能结麦子，葡萄树不能结西瓜。人之所以犯罪，是人里面的罪性决定的。人之所以必有一死，也是由人的罪性所决定的。因为始祖亚当一人的过犯，我们后人都是有罪性的。如此，我们人岂不是没有指望，没有出路了吗。非也！既然因为一人的过犯，罪和死临及众人；也必因一人的义，救恩临及众人。神给我们开了条活路，这路就是主耶稣基督。主耶稣基督，就是那赎罪的羔羊，那赐生命的灵。凡是愿意的，就可以得到他分赐的永远生命，就可以借主的宝血除去一切的罪，就可以被称义。这救恩是白白地临到我们的头上，因为主“他愿意万人得救，明白真道(提前2:4)。”圣经中是这样地明了地告诉我们，“圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。[B]愿意的都可以白白取生命的水喝[/B]。(启示录)” 凡愿意的都可以白白取生命的水喝。阿门！感谢主，你就是那生命活水的源泉，我们的心切慕你，我们愿意每天都来饮你，也愿世人能认识你，并有那福份喝这生命的活水，因为喝了这水，就必永不再渴。

佩真

谢谢ls弟兄的分享，但有一个问题一直是我弄不明白的，就是保罗说的“我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢。”

作为基督徒，很大的难处就是如何脱离自已罪性的问题，一个信主多年的基督徒，却仍然为不能脱离自已的罪而苦恼，这是不正常的。但该如何去做呢？我知道，保罗又说：“靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。靠着耶稣基督乃是背起十字架，但问题又来了，十字架怎么背呢？什么才算是十字架呢？在生活中如何取分神的十字架和人的十字架呢？

希望弟兄姊妹分享

[此贴子已经被作者于2004-9-14 7:12:45编辑过]

爱智慧

记得耶稣对门徒说，你们的心如何，你们不晓得。

如此看来，人怎么有自由意志呢？

我仔细的思想过这个问题，认为人没有自由意志。

阿慧

一句诗歌:你在神面前悖谬吗?不要自找苦头.

神的道路高过人的道路,神的意念高过人的意念,基督徒啊,对神完全的顺服吧.

ls

以下是引用爱智慧在2004-9-14 14:05:00的发言：

记得耶稣对门徒说，你们的心如何，你们不晓得。

如此看来，人怎么有自由意志呢？

我仔细的思想过这个问题，认为人没有自由意志。

[I]爱智慧[/I]朋友,请指明经文出处好吗？我真不记得有这句话，大概不是公认的圣经吧？是那[I]智慧派[/I]所称道的多马书吗？ [I]爱智慧[/I]朋友，你的贴似乎包含着一个逻辑的错误，你似乎想告诉我们你是自己思考而得出的结论-你没有自己思考。若是假设你的结论是对的，我就奇怪了，难道是有人在控制你的思维吗？ 类似你提到的经文，我倒记得一句“[B]你们的心，神却知道[/B]”。(路加16:15片断)神是大能的，是鉴察人心的。所以，在主的眼里，我们如果恨别人，就和杀人是同样罪了，贪图别人的财产，和盗贼是同样的了，因为心里犯罪也是罪。 [U]神鉴察人心[/U]和[U]神控制人心[/U] 可不是一回事！神虽是大能的神，他更是公义的神，他不能违反公义的原则来控制人心。也不能违反公义的原则白白的赦免所有世人的罪。得救是有条件的：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。”(罗马10:9-10)

ls

谢谢佩真弟兄的问题。我坦白这也是一直苦恼我的一个问题。从常人的道德和法律观点看，我们很多人都是完美的。至少很长的时间里，我是这样认为自己的。自从主耶稣的生命进入我的里面，我开始有了这个烦恼，开始意识到自己是罪人，从前是罪人，现在仍是罪没有离去。 既然罪还在我们的身上，是不是信主没有用了呢？绝对不是。首先，主在我们的里面点活了我们的灵，使我们的良心更加敏感，对罪也更加敏感。因此，没当罪在我们里面出现时，我们会意识到，会警醒。但是最关键的还是要服从主，服从那被主点活的心灵的声音，良心的呼唤。若是不然，我们的灵就会被我们窒息，良心被我们麻痹，依然会象从前那样对罪无知无觉。这中间有个难处，往往我们知道了主的声音，心灵的呼唤，我们也想跟从，但是却是软弱无力。这是因为我们还有属于旧造人的肉体还有心思的存在。 你提到的十字架的路，就是我们的出路。怎么背十字架，不是每个人都要扛上个木头架，石头，混凝土或是钢铁的架子。如此行的人就象印度的苦行者那样，得不到神的平安的。我们的神是平安的神，是愿意分担我们重担的神。神的心愿是他自己作我们的平安，喜乐，圣别，义，生命...，而不是我们的负担。罗马书有句经文，我非常喜欢，就是心思置于灵，就是生命的平安。我们在罪中不会有平安，在世界的物质名利追求中不会有平安。只有当我们的心思在主身上，在灵里时，我们才会感到生命的平安。主基督是我们的安息。犹太人进入美地，也守律法和节期，但心思却不是在神身上。所以，他们不曾得到安息，四周的外邦人不断的进犯他们，甚至使他们不得不一手拿工具作工，一手拿武器准备战斗。我知道，依靠我们的自己，我们无法成为完人。但是，主实在是全能的，我们需要的是配合主在我们的里面作工，让主充满我们，变化我们的心思情操。为了配合主，我们要有十字架的功课，十字架是舍弃或弃绝。我们要弃绝旧人的心思，旧的习惯等。十字架也是圣别，不仅我们心思要受到十字架对付，即使我们认为好的东西，也要经过十字架。比如说，我们的一个弟兄很有口才，在单位学校或朋友们聚会上能夸夸其谈，但是他的口才要经过十字架，舍弃那些无聊低级趣味的东西，才能为主申言，更有力宣讲神的福音。 时间关系，先到这里。

alwin

楼上很清楚明白的论述了死亡和神爱之间微妙的关系，但我的确看不到任何有关自由意志真正的论述。或许你的逻辑和写作能力都该得到赞许，但是假如您没有论述到问题，实际上您是白费了力气