五种仆人，五种心志，你愿意做哪种仆人呢？

阿慧

圣经诵读《列王记下》5章 １亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾借他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。　　 ２先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。　　 ３她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”　　 ４乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。　　 ５亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千［舍客勤］，衣裳十套，就去了。　　　 ６且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”　　 ７以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是　神，能使人死，使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”　　 ８神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”　　 ９于是乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。　 １０以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约但河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”　　 １１乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他　神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。　 １２大马色的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。　 １３他的仆人进前来，对他说：“我父啊！先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢！”　　 １４于是乃缦下去，照着神人的话，在约但河里沐浴七回；他的肉复原，好象小孩子的肉，他就洁净了。　 １５乃缦带着一切跟随着他的人，回到神人那里，站在他面前说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有　神。现在求你收点仆人的礼物。”　 １６以利沙说：“我指着所事奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。　 １７乃缦说：“你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或［平安］祭献与别神，只献给耶和华。　 １８惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”　 １９以利沙对他说：“你可以平平安安地回去。”乃缦就离开他去了，走了不远。　 ２０神人以利沙的仆人基哈西［心里］说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”　　 ２１于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说：“都平安吗？”　２２说：“都平安。我主人打发我来说，刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我，请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。”　 ２３乃缦说：“请受二他连得。”再三的请受，便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人，他们就在基哈西前头抬着走。 ２４到了山冈，基哈西从他们手中接过来，放在屋里，打发他们回去。　 ２５基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：“基哈西你从哪里来？”回答说：“仆人没有往哪里去。”　 ２６以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、［买］橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？　　 ２７因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，象雪［那样白］。　　　

阿慧

转自基督徒的家园

一、亚兰王的仆人------乃缦（狂心） “ 亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾借他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。”《列王记下》5章1节

二、乃缦妻子的使女-------以色列被掳来的小女子（富有爱心信心） “先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。她对主母说：‘巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。’”　　《列王记下》5章2--3节

三、乃缦的仆人-------陪同乃缦见先知以利沙（忠心有见识） “他的仆人进前来，对他说：‘我父啊！先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢！’”　《列王记下》5章13节

四、永生神的仆人--------以利沙（清心） “以利沙说：‘我指着所事奉永生的耶和华起誓，我必不受。’”《列王记下》5章16节

五、以利沙的仆人---------基哈西（贪心） “神人以利沙的仆人基哈西［心里］说：‘我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。’”《列王记下》5章20节

地上的过客

有个异端叫“三班仆人”，我还以为姊妹别出心裁搞出个“五班仆人”呢，呵呵。

我愿意做以利沙这样的仆人，谦卑又有智慧。

阿慧

感谢主!谢谢弟兄.我继续......

阿慧

第一种仆人，亚兰王的仆人------乃缦（狂心） 这是一个心高气傲的人，在亚兰王面前做元帅，在人面前为尊为大，因为耶和华借他使亚兰人得胜，他是大能的勇士。正因为如此，他起了骄傲的心，《箴言》11章2节说：“骄傲来，羞耻也来”，就在他有权势，有地位，大的尊荣的时候，他得了大麻风，为什么他会的大麻风呢，因为他太骄傲了，神要拿掉他的骄傲，要拣选他，让他知道“除了以色列之外，普天下没有　神。”　 乃缦的心高气傲还表现在他不遵从先知的命令上，我们看圣经《列王记下》5章9--12节：“于是乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。　以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约但河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”　　乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他　神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。　大马色的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。” 乃缦来到先知面前寻求医治，但却放不下自己高傲的架子，他有自己的医治方法，那就是“必定出来见我，站着求告耶和华他　神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风”但是，人的义不能成就就神的义，因此神有自己的方法，你不是高傲吗，那么神要把你的高傲给拿去，就是要你谦卑下来，认识神。 “耶和华喜悦燔祭和［平安］祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”《撒母耳记上》15章22节。乃缦若不听从以利沙的吩咐，必然不能得到医治，因为神就是要拿掉乃缦的架子，让他谦卑下来，顺服神。以弗所书2章8.9节说：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。人若依靠人的方法的医治，必然要自夸，因此神用自己的方法去实行拯救，当人谦卑下来不顾及自己的面子，不寻求自己的方法，放下架子来到深面前，顺服神时就必得医治。经文14节说：“于是乃缦下去，照着神人的话，在约但河里沐浴七回；他的肉复原，好象小孩子的肉，他就洁净了。”

阿慧

第二种仆人：乃缦妻子的使女-------以色列被掳来的小女子（富有爱心信心） “先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。” 《列王记下》5章2—3节　 这两节经文向我们阐述了四件事： 1.是一位从以色列被掳来的小女子； 2.服侍乃缦的妻子； 3.富有极强的爱心； 4.富有坚定的信心。 一位从以色列被掳来，服侍乃缦妻子的女仆，当她得知她的主人，得了大麻风以后，对她的主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”可见这个小女子没有因为自己的被掳而忌恨她的主人，箴言书上说：“不要以恶报恶，倒要以善胜恶”“巴不得”说出了这位是女的爱心之大，《马太福音》5章44节:“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，威逼迫你们的祷告” 《马太福音》22章14节又说：“要爱人如己”！ “必能治好”，是这位使女的信心，她深深地相信撒玛利亚的先知必能治好她主人的病。《加拉太书》5章6节“原来在基督耶稣里受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。”这位从以色列被掳来的小女子她的爱心所带来的功效： 1、乃缦大麻风得洁净（王下5：10）； 2、乃缦认识神“除以色列以外，普天下没有神（王下5：15）； 3、敬拜耶和华，向耶和华献祭（王下5：17）。

阿慧

让我们都来省察......

阿慧

第三种仆人：乃缦的仆人-------陪同乃缦见先知以利沙（忠心有见识） 他的仆人进前来，对他说：“我父啊！先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢！”　《列王记下》5章13节　 乃缦的仆人可称得上是既忠心又有见识，一路忠心耿耿跟随乃缦来的以色列，当乃缦因先知没有出来迎接他，让他到约但河里沐浴七次时，乃缦生气了，他认为大马色的水要比约旦河的水好，更重要的是自己丢了面子，于是发怒要走。这时他的仆人出来说“我父啊！先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢！”意思就是如果先知让你干一件大事，难道你不去吗？何况是让你去约但河里沐浴七次这样的小事哪？这句话虽然话语不多，但意义却是非常的大。1、因着他的这一句话，乃缦改变了主意，听从了先知的话，最终，并得医治。可见“一句话说的合宜，就如同金苹果在银网子里”《箴言》25章11节。2、充分显示了他的忠心和见识，《箴言》27章5节：“当面的责备，强如背地的爱情”。他劝他的主人乃缦的时候，真是乃缦发火的时候，他没有考虑自己的一句话会为自己带来什么后果，倒是忠心为主人着想，“我父啊！先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢！”劝导他的主人顺从 先知的话，正如《约翰一书》3章18节所说，爱心不是在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。

阿慧

第四种仆人：永生神的仆人--------以利沙（清心） 以利沙说：“我指着所事奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。《列王记下》5章16节　 《马太福音》5章8节“清心的人有福了，因为他们必得见神”。沈的仆人必须有一颗清洁的心，专一的爱神、侍奉神，神的恩典是白白得来的，因此我们也要白白的赐给人，《马太福音》10章8节说：你们白白地得来，也要白白地舍去。创世记当亚伯兰（亚伯拉罕）率领318名家丁同四王征战归来的时候，所多玛的对亚伯兰说：“所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”。亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主，至高的　神耶和华起誓：凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’”《创世记》14章21—23节。盼望我们能多学习神的仆人们所存的清心，像以利沙不受纳曼的馈赠；像亚伯拉罕那样：凡属所多玛的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说：“我使亚伯兰富足。”请记住主耶稣的教导“清心的人有福了，因为他们必得见神.”

阿慧

第五种仆人：以利沙的仆人---------基哈西（贪心） 神人以利沙的仆人基哈西?心里?说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”　《列王记下》5章20节 基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：“基哈西你从哪里来？”回答说：“仆人没有往哪里去。”以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、?买?橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，象雪?那样白?。” 《列王记下》5章20节 基哈西不以自己的主人以利沙为榜样，倒是起了贪心，使徒保罗告诉我们“只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”《提摩太前书》6章8—11节。贪心最后的结局那就是把自己陷在愁苦的网络中，我们看到，基哈西向乃缦索取财物后我们看它有没有认识到他的罪。当先知以利沙问基哈西的时候，基哈西并没有认识到自己的罪，欺哄以利沙说“仆人没有往哪里去”，但是，以利沙说“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、?买?橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西贪心最后的结局就是乃缦的大麻风必沾染他和他的后裔，直到永远。可以说是“用许多愁苦把自己刺透了”。 “一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神，又事奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。“《马太福音》6章24节