从约伯记看神的教导方式

阿慧

问与答 于中旻 　　在一般刊物上，不难见到：“问与答”专栏，为的是解答问题，或引起讨论。 　　几年前，在汽车防撞板上帖着“Jesus is the Answer”（耶稣是答案），曾经是常见的事。后来有人反问：“问题是什么？” 　　有问有答，是合理的交谈形式，也是好的教学方式。 　　研究中西思想的基本书：论语是孔子的言论，对话录（The Dialogues），则是苏格拉底谈话的记录。论语记载的体裁简略，而柏拉图的对话录记载较祥細。论语的“子曰”，因为引用方便，进入中国学者的记忆，成为引述和教导的泉源，很少容人有加以疑问的余地；苏格拉底的问答方式，则叫你自己去思考。 　　圣经记载，十二岁的耶穌：“在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。”（路二：46）当然，他们问答的內容并沒有记录。但有的人就加以衍述，论耶穌的谦卑好学，值得效法。不過，这叫我们思考：耶穌的智慧是那么有限吗？他什么时候才学成到全知的程度？犹太人希奇说：“这个人沒有学过，怎么明白书呢？”（約七：15）那些议论的人，本身必然是学过的文士，才可以判断耶穌的真智慧，晓得祂所教导的不是违背圣经的野狐禅，而加以肯定；这样，就说明祂不需要去向文士们领教。那么，少年耶穌祂要问些什么？ 　　圣经中的約伯記，是一本智慧书，讲到受苦的奧秘。这卷书是一卷“问题”书，不是找答案的书。有人照传統的方法，想要在那里找答案，竟然找不到明显的答案，所以失望了；是因為找錯了。 　　約伯遭遇了大问题。忽然间家破人亡，自己遍体生疮，陷开痛苦的深渊。他知道自己公义完全；却不知道自己为什么受苦，自远方来的朋友们也不知道；无论如何，他们大发议论。揹來一包袱的“子曰”，“老子曰”，“太上老君曰”，那一套是他们的教导方法，用于約伯并不合宜；硬把大堆陈穀烂芝麻，遮头盖脸的倒在約伯身上，以为是对症下药，实在是削足適履。越談越離譜，約伯不得不稱他們“都是無用的醫生…你們以為可記念的箴言，是爐灰的箴言；你們以為可靠的堅壘，是淤泥的堅壘。”（伯一三：4,12） 　　這些都是老實話，但對於輔導，安慰，教訓人的，不能不說是極大的悲哀。 　　青年人以利戶等他們講話，看到他們的失敗，才自己說：“論到全能者，我們不能測度。祂大有能力，有公平和大義，必不苦待人，所以人敬畏祂。凡自以為心中有智慧的人，祂都不顧念。”（伯三七：23-24）這顯明他承認自己有許多不知道的事，也承認神的智慧遠超過人。這是智慧人的話。 　　最後，耶和華對約伯說話；不過，並沒有解答他的問題，卻向他發出一連串的問題。 　　耶和華的問題，看來似乎是漫天問號；其實，歸納起來，可以分為幾類，就是：你能？你知道？你在？ 　　人如果用敬畏的心，思想這些問題，自然得到的結論： 　　神是全能的，全知的，全在的。 　　聖經說到眾光之父，神，是智慧的源頭：“在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。”（雅一：17）我們人在這裡，連對比都不配說，也不敢說，顯明人是有限的，短命的。 　　耶和華的教導方式，是用問托出人的知識界域太狹小了，神是至大無垠的，任人如何想，都想不明白。你能夠說出甚麼是無限大嗎？這是無法比論，無以形容的；因為“形容”必須有形，有容，大到無形無容，超越了人的經驗和思想之外，怎能夠領會呢？這就像現代天文學家，越用超大的望遠鏡看，越看不到宇宙的邊界，只知道自己有限，也只能說自己無法知道了。 　　約伯聽了以後回答說：“我明白了。”不再發問題了。所以，他的認罪懊悔，不是由於耶和華的雷厲風行，給嚇得屈服了，而是領悟了。這就是認知自己不是神，也就真面對面認識神，而不能不謙卑懊悔了。 　　現代人如果想，他懂得多少科技了，就可以自豪了；真該想想，自己到底懂多少科，有多少技，在神的面前，真是值不得一提。 　　約伯面對受苦的問題。這仍然是現代人的問題。 　　人為甚麼受苦？ 　　受苦明顯是自然秩序的混亂，環境不是風調雨順，健康不是身強力壯，行作不是凡事順遂。哪應該這樣？神不是管理一切嗎？神不是保守祂的兒女嗎？ 　　這還牽涉有道德的問題。為甚麼作惡沒有惡報，反是義人受苦？這是違反秩序的，這一切看來似乎是混亂。這思想使人痛苦。 　　神不怕人發問題。 　　發問證明你在思想，證明你相信應該有秩序，就是有設立秩序的神，這是你心裡面預設相信神存在的證明；而且也證明你承認自己有不知道的事。 　　為甚麼必須有秩序？ 　　我們為甚麼希望有秩序？這思想是哪裡來的？人心厭亂，是承認混亂是不正常的，是承認秩序的證明。承認宇宙必須有秩序，是承認有一位設計掌管宇宙的神。 　　不過，你怎知道沒有秩序？ 　　恆常的秩序，不能成為混亂；但恆常的混亂，可以成為秩序。 　　你為了混亂而痛苦，是因為沒有看見全景。在短階段中看似混亂，實在是秩序在形成中。人所看的是直線，看不到背後或視界以外；是表面，看不到裡面；是短暫的，看不到永恆。如果人以為自己看不見就是不存在，自己不能就是不可能，自己不知道就是沒有，那算甚麼人？那是以為自己無所不知，無所不在，無所不能，就是把自己當作神：在自己的領域以外，都加以否定，只有神可以那樣作；你是誰？竟然敢那樣的自以為是，自以為義？ 　　求主開我們的眼睛，使我們看見。我們應該自問：我不認識神的原因在哪裡？願我們像約伯一樣，謙卑歸向神。

阿慧

嗯,求主开启我們的眼睛和心窍,使我們看見和明白.神是全能的,全知的,全在的.我們应该自問:我不认识神的原因在哪里?愿我們像約伯一样,谦卑归向神.使我们能在读经中,在祷告中,在聚会中,在工作和生活中遇见神的自己.因为敬畏耶和华就是智慧的开端.

耶和華尼西

感谢主！