凡有爱心的都是上帝的儿女，因为上帝就是爱

jiayuqq

一、上帝主动的爱： “不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们。”（约壹4：10）“亲爱的弟兄啊，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”（约壹4：11）从这两节圣经叫人晓得，我们能尽心尽力地爱主，敬拜赞美、奉献身心、传扬福音；又能因爱主的缘故爱人如己，帮补缺乏、扶持软弱、谦卑地服侍众人。并非我们比别人更强更好，我们没有可夸的，乃是上帝的爱先临到我们，若不然，人的爱难以维持下去。以爱待别人，也得到了别人爱的回报、尊敬，既使人会忘恩，主必纪念，让人享受他的同在，赐给力量欢欢喜喜地去爱。这一切都是主爱的激励，主爱的催促。 上帝主动的爱不是狭隘的爱，而是宽广的爱，爱可爱的人，也爱不可爱的人。因为我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死，为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了（罗５：６－８）为国家富强的正义事业拼搏，献身牺牲，这样的爱得人称道纪念。上帝的爱却是在罪人不认识他，与他作仇敌时。来９：２１）羔羊的血预表耶稣基督被钉十字架，他为我们的罪作了挽回祭，主耶稣在十字架上所流的血洗净了信靠他之人的罪，不至灭亡，反得永生。 上帝遮盖的爱不单单赦免了人的罪，更使人能待奉上帝。“何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们待奉那永生上帝吗”。（来9：14）看耶稣对待行淫的妇人这件事，当文士和法利赛人把正在行淫的妇人提拿到耶稣跟前。目的有两个，一 是为治死行淫的妇人提拿到耶稣跟前。二是为得着把柄可以控告耶稣。但耶稣对他们的做法并未严加斥责，而是让他们自责，对他们说：你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，他们心里明白自己犯过罪。也许当他们以后再指责或张扬别人的错处时，他们可能会想到主耶稣因爱而说你中间谁是没有罪的。这句话，遮盖了他们的亏欠，而感到羞愧，耶稣对行淫的妇从所犯的罪，也没有予以批评乃是除去和遮盖，耶稣说我也不定你的罪去吧！从此不要再犯罪了。也许当这妇人以后有软弱再想犯罪时，主遮盖的爱，勉励的爱，从此不要再犯罪的话会使她们不再犯罪，更免除了上帝的忿怒，使他们的清清洁洁的侍奉主。赐下基督为罪人死了，耶稣不管人的潮笑，不接受，或不感谢敬拜他，因为爱主毅然为世人的罪背起沉重的十字架走向各各他。上帝先学我们这些罪人，表面看起来，罪人有什么好值得他来爱，一个原因，人是按照他的形象和样式造的。自从亚当夏娃犯罪后，罪入了世界，人没有活出上帝的样式来，但上帝就是爱。我们会说浪子有什么好，顶撞父亲，任意放荡，浪费资财，羞辱父的名。但是父亲一直宽容等候浪子的醒悟，归回愿把一切的好处都给儿子因这浪子是他亲生的，有他的生命，我们的天父常用主动的爱感化人，呼召人，切盼世上每一个罪人悔改归向他，让人活着彰显上帝的圣洁，尊贵与荣耀。 二、上帝遮盖的爱 “乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭这就是爱了”。（约壹4：10）挽回祭与施加恩座在原文中同属一上字义。施恩座或称约柜盖，是用纯金造的，表明上帝是公义、圣洁、荣耀。祭司进至圣所，要用祭物的血弹在施恩座前，意即洒的血遮盖了献祭人的罪，这施恩座就成了神人相会之地，神向人施恩之处。圣经上告诉我们：“若不流血，罪就不得赦免。”上帝遮盖的爱使我们走上了永生的道路，也是一条蒙福的路，旧的书中挪亚出了方舟以后，一天他喝醉了酒，在帐棚里赤着身子，边喃的父亲含看见，就跑到外边告诉他两个弟兄闪和雅费。他们知道后，就拿就服搭在肩上，倒退着进去，不看父亲的赤身，给他父亲盖上。挪亚醒了以后就咒诅迦南。挪亚酒醉固然不对，但他的软弱，跌倒却试炼了儿子们，儿子们足去看或张扬他的失败，还是遮盖呢？“遮盖的人有福了”所以彼得前书4章7节8节切切提醒我们“万物的结局近了”所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱。

地上的过客

这跟版务管理没什么关系，请超级版主转移该贴

耶和華尼西

挪在这里，正合适。

潘少铎

就我的理解而言，楼主的题目有问题。

上帝视为儿女的，是否能来到上帝面前？我想是的。假若楼主的立论成立，即凡有爱心的都是上帝的儿女，那就是说，凡是有爱心的就都可以见父神，就得救了？显然不是。

基督说过，“我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。（约14:6）从此可以看出，人要想到父那里去，就必须借着我主耶稣。上帝视为儿女的，是否能来到上帝面前？我想是的。既如此，上帝视为儿女的，最起码应该是真正信仰耶稣基督为救主的，这是重生得救荣归天家晋见父神的必要条件（是不是充分条件，大家可以讨论）。

至于那爱心是因着生命中耶稣基督的流露，还是试图自我道德的完善，就必须分辨了。只有前者，才能称为上帝的儿女，才能与上帝合而为一。

上帝是爱，没错，但根本不能说明人的爱就一定与上帝的爱同质，就会被上帝视为其儿女！倒是很多滑向毒蛇的种类之中了。

欢迎主内兄弟姐妹批评。

多马

上帝＝爱；爱≠上帝

小心不要落在“因爱称义”的论调里去。

BARNABA

上帝爱世人不等于上帝要拯救世上所有的人，相反，上帝应许拯救那些凡信耶稣基督的人；

人有爱心，并不等于人有爱上帝的心，相反人的爱心是人堕落后的一个人的私爱代替上帝的爱，所以世人的爱心同样要承受上帝的愤怒和审判。

isaac-chin

多马说的是~~~

主掌心中的宝贝

以下是引用多马在2004-8-18 15:01:00的发言：

上帝＝爱；爱≠上帝

小心不要落在“因爱称义”的论调里去。

偶的心声啊。赞成！！！！！！！！