用圣洁的喜乐对抗罪

客旅

圣洁的喜乐 “他们必因你殿里的肥甘得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。”（诗36：8） 想象一下这个情形：你走向一个无家可归的小男孩，送给他一张海上度假的旅游票。他可以住在五星级饭店，享用最好的食物，睡在温暖、干净的床上，整天在海里游泳，并在沙滩上盖沙堡。这个肮脏的小男孩从你手中接过票，却把它和所收集的其他东西放在角落的一个大箱子里。这个箱子是他夜里睡觉的地方，保护他不受风吹雨打。他没有汉堡、炸鸡、苹果派和冰淇淋，他只是蜷缩在门前，吃他从垃圾筒里找来的腐烂食物。他在土堆里玩耍，制作泥派，把他们当做点心吃。 刘易斯（C. S. Lewis）这样形容：“我们是缺乏热心的生物，当无尽的喜乐摆在我们面前时，我们仍然在酒精、性欲和野心之中浪费生命。我们就像无知的小孩，想跑到贫民区去做泥派，因为我们无法想象在海上度假的情形。” 每当我们要面对这个世界说是或说否的选择时，我们必须自己做决定。它看起来很美味，看起来好象可以满足人，而且过去曾经令我们满足，但是事实上它是腐肉，是发霉的面包，是泥巴做的假点心。 神的喜乐是摆设在我们面前的宴席，是一桌令人喜乐的属灵佳肴，一旦我们尝过它的滋味，就可以将我们从追求世上乐趣的虚空中救拔出来。是心脱离罪辖制的方法就是在神的里面喜乐，而圣洁是一种至高无上的喜乐，胜过罪所能带给我们的一切事物。 圣洁不是我们咬紧牙关对抗罪的结果。如果我们试图用禁令和威胁作为对抗罪的主要手段，我们只会失败。“向罪说不”这个决定本身，是要透过被神吸引的体验，再加上永远福乐的确据，才能获得力量。 当我们检视教会历史时，我们看到圣洁这个主题往往以负面的方式来呈现。历史上的教会创造出无数的威胁和警告，列举犯罪的结果。当然，圣经清楚教导我们故意犯罪、背叛神会有什么后果。圣经里面满是“不可”和禁令，但是神设计这些律法和规条，并非要达到以此转化人心和情感的目的。 许多讲员所采用的传统方法，是以羞耻和恐惧来推动人们遵行“可”与“不可”的清单，但是到最后，罪中之乐立即的诱惑力往往大于对长期后果的恐惧。是的，教会领袖必须继续努力让会众了解罪的结果，然而我们必须明白，单靠这样做是不够的。我们需要更有效的方法。 警告人们罪将造成社会危害及灵命损伤，并不能让他们拒绝色情、贪婪、说谎和欺骗。事实上，当我们被罪引诱时，往往已经知道自己即将面对羞耻及危险。要对抗引诱我们的罪，严厉而漫长的讲道通常不会造成太大的长期果效。 摘自《爱神的喜乐》（毕迈可） 下一节： 罪和在主里的满足 * 若有弟兄姐妹在网上看见过这本书，请告诉我，以免徒费打字的工夫，谢谢！=）

华健

谢谢客旅姊妹，当然看到这个题目的时候，就感觉到这是我所需要看到的，这段时间比较软弱。 我搜索了一下，只搜到书目。

isaac-chin

呵呵，是的！

圣洁的喜乐，其妙无穷！

客旅

(续) 罪和在主里的满足 你有没有想过, 为什么我们会犯罪? 因为罪产生立即的乐趣. 它造成肉体上, 属灵上和情感上的刺激. 我们不是因为义务而犯罪, 我们犯罪是因为认为它所带来的乐趣超过顺从神所带来的喜乐. 引诱的力量基于一个欺骗的应许: 罪可以带来比为主活更大的满足. 圣经称这种应许为"罪的迷惑"或"私欲的迷惑". "就要脱去你们从前行为上的旧人, 这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的." (弗四22) "总要趁着还有今日, 天天彼此相劝, 免得你们中间有人被罪迷惑, 心里就刚硬了." (来三13) 只有当我们享受神的同在之时, 才能胜过与罪的争战. 征服罪的秘诀是在神里面获得满足. 圣灵彰显出神在基督耶稣里的美丽, 让我们被属神的情感所吸引, 这样的力量才能对抗罪的力量.

[此贴子已经被作者于2004-7-31 3:16:28编辑过]

人怕出名猪怕壮

惭愧呀,我时常寻找罪中之乐 :(

客旅

（续） 寻求属天的喜乐

神让我们在灵性上、肉体上和情感上都需要别人。在我们内心深处，我们渴望快乐，我们渴慕它，而且我们深深需要喜乐，因神所设计的我们就是追求喜乐的人。这件事本身并不是罪，在不公义的事当中寻找快乐才是罪。圣经说：

“在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。”（诗十六11）

禁令和威胁并不能造成圣洁，这种以负面手法追求圣洁的结果既不持久、又不能令人满足，但是为主而活流露出生命的美丽和喜乐，能使我们不断持守圣洁。一旦我们体验到为主而活的超凡乐趣，就会更多追求在他里面的喜乐，而较少寻找属世的快乐。

这并不表示我们可以不理会圣经中的限制，这些限制是要帮助我们凭着对耶稣的热爱而活出荣耀的生活样式，它们可以帮助我们继续侍立在神面前，得享满足的喜乐。

虽然我们不应弃绝圣经中的禁令，但是事实上许多时候我们所提出来的威胁和警告都是以羞耻为基础。“如果你这样做，就会被揭发。你会被抓到，在所有人面前被羞辱。你会令你的家人蒙羞。”尽管有这些警告，对于可耻结果的恐惧仍然不足以激励我们去对抗罪的乐趣。

我们体验神的经历必须是对抗罪的主要动机，对负面结果的恐惧不能作为动机。为什么？因为体验即时的罪中之乐，往往比害怕惩罚更有影响力，对于犯罪结果的恐惧，不能胜过我们心中亲近罪的倾向。相反的，它会使我们以更隐密的方式在暗处犯罪。

isaac-chin

有道理！

客旅

（续）我们为何犯罪？

我们为何犯罪？因为我们喜欢它带来的快乐。约翰∙派柏（John Piper）说：“当我们的心不因神而感到满足时所做的事，就是罪。”这个叙述帮助我们明白，为什么追求圣洁实际上就是不断地追求因神而得到满足。

神把我们设计成有许多需求的生物。他在我们里面放下极大的饥渴，有一些是情感的需求，有一些是心理的需求，有一些是属灵的需求，还有是肉体的需求。人心里的这些需求都需要获得满足，但唯一能令饥渴的心灵找到真正满足的方法，就是来到神面前。在他的面前有满足的喜乐，有充足而满溢的永恒福乐。

在山姆∙史东（Sam Storm）的著作《永远的喜乐：享受神是改变生命的力量》（Pleasures Evermore: The Life-Changing Power of Enjoying God）中，他说：“我们必须在神圣满足的森林大火中，将罪中之乐的火花吞灭。唯一能够彻底击碎罪恶势力的东西，就是对耶稣的热情。唯一能够保护我不陷入罪中的方法，就是被耶稣所环绕。”神并不是靠着征召人来帮助他而获得荣耀。我们的神完完全全地满足，完全自足，而且满有能力、生命和喜乐，他透过帮助我们来使自己得着荣耀。当我们知道神改变人心时，我们就能因神的美丽而充满喜乐。

客旅

（续）圣洁和喜乐

神呼召我们成圣，并不是为了要我们远离喜乐的生活。圣洁并不是辛苦的事，相反地，神呼召我们进入的圣洁能使我们永远得享永恒而完全的喜乐。诗人说：“在你右手中有永远的福乐。”（诗十六11）这些喜乐是由神的右手所赐下，也就是由他的儿子耶稣基督所赐下。

当我们骄傲地以为自己可以给予神他所缺乏的东西时，并不能使神得着荣耀。惟有当我们来到他的面前，心中明白他为我们做的一切事，都是为了使我们在他里面得到更大的满足时，他就获得最大的荣耀。

圣经告诉我们摩西的选择。

“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”（来十一24~26）

摩西经过肉体的喜乐，那是因为他在埃及的地位、所拥有的财富及权力而来，但是他选择更大的财富。他经历到比埃及更令人喜乐、更美丽的经验，这经验具有超自然的吸引力，而且令他全然满足。当你象摩西一样，进入圣洁的喜乐中时，你就会发现，没有人能像耶稣那样令人满足。

（全章完）

耶和華尼西

谢谢姊妹，辛苦了，

很得帮助呀。