第一章 传福音的重要
(理论篇)
“你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。”(徒1:8)这是每一位基督徒所要肩负的使命;可是,要面对周围失丧的灵魂,我们有时真感到茫然,不知从何入手。我编写本书是解决这个难题,告诉你如何去面对陌生人、无心听道的人、固执及受迷惑的人等等。这些人每天都向死亡进军,享罪中之乐,我们有责任向他们传扬福音,挽救灵魂,归向主,得着永生的生命。上帝的心意是:不愿有一人沉沦,及愿人人都悔改(彼后3:9)。现在全世界人口大约60亿人,真正相信耶稣有生命的人并不多,所以需要我们每一位基督徒挑起传福音的重担,领人归向基督。
一 上帝是源头
传福音的源头来自上帝,我们只不过是他的受差者,一切的能力、智慧、知识、口才、生命,匀来自上帝。传福音不是依靠自己势力、才能,乃是依靠上帝的灵方能成事!(玛4:6)离了他,我们什么也不能做。
1、大怜悯——上帝心意(诗86:15)
“不愿一人沉沦,乃愿人人都悔改”,是上帝的心意。
①挪亚传道,建造方舟一百二十年(创6:1-22)
在挪亚时代,人心凶恶,无恶不作,终日所思想的尽都是恶,尽管是如此,但上帝还是有怜悯有恩典的。吩咐挪亚传义道一百二十年,目的是要挽救那些罪人,结果只有挪亚一家八口蒙恩得救。
②亚伯拉罕为所多玛俄摩拉两城祈求(创18:22-23)
当上帝要毁灭所多玛俄摩拉两城的时候,亚伯拉罕不忍心看到这两座城的毁灭,然而祈求上帝施恩怜悯。上帝最后降低到两城内只要有5个义人,就不毁灭它。但是,就连5个义人也找不到,因此不得不毁灭它。
③约拿逃避传福音(约拿书)
尼尼微城是罪恶滔天的城市,上帝决定却要拯救他们,就差派了先知约拿去传福音,叫他们悔改,结果约拿逃跑了。但上帝还是把他找回来,要他去尼尼微城传福音,拯救人类,结果全城的人,从国王到平民百姓都悔改归向上帝了,蒙恩得救。
2、大使命——耶稣吩咐(太28:18-20,可16:15-18)
传福音是主耶稣交托给我们的最大使命,我们一定要完成!
①传福音的权柄来自耶稣(太28:18,路9:1-2)
耶稣把传福音的权柄交给我们,所以,我们就可以坦然无惧地去传,无论得时不得时,总要专心!有了之权柄,我们可以胜过魔鬼,胜过肉体,病得医治(太10:1)。
②传福音的差遣来自耶稣(太28:19)
“然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?若没有奉差遣,怎能传道呢?”(罗10:14-15)主差遣我们要到两个地方去传福音。一是住普天下去(可16:15,徒1:8);二是往迷羊那里去(太10:6,雅5:19-20)。这两个地方是我们基督徒传福音撒种的应许之地!
③传福音的吩咐来自耶稣(太28:19-20)
耶稣基督吩咐我们传福音在做到三件事情:首先是撒种——随走随传(太10:7)。不管种子是落在路旁、石头地、荆棘地,还是肥好土地,都要尽心去撒(太13:3-23)。其次是浇灌——领人归主(太28:19)。带领他们进到耶稣里面,得着生命。最后是收割——作主门徒(太28:19)。这是我们传福音的最终目的。
④传福音的应许来自耶稣(太28:20,可16:16-18)
主耶稣应许:“我就常与你们同在,直到世界末了。”这是何等的应许呀!有了耶稣的同在,我们就可以:赶出污鬼、说新方言、手能拿蛇、毒物无害、医治疾病(路10:9,雅5:13-16)。
3、大充满——圣灵引导(迦4:6,徒1:8)
传福音一定要靠圣灵的充满,顺从圣灵的引导,否则是没有功效的!
①靠圣灵方能成事(迦4:6)
有些人凭着一股热气去传福音,结果不但没有果效,反而遭到反对、弃绝等等。
②靠圣灵方有能力(徒1:8)
这是耶稣亲自的应许!一旦有了圣灵的充满,就有能力去传扬福音了,并且到世界各地去传扬福音,作见证,领人归主!
③靠圣灵讲道扎心(徒2:1-47)
初期教会的建立,传扬福音完全是靠圣灵的作为,靠圣灵的能力。他们传福音,使听的人觉得扎心,不得不承认说:“弟兄们,我们当怎样行呢?”结果一次讲道就有三千人悔改归主,何等大的能力呀!
④靠圣灵讲解清楚(徒8:26-40)
传福音是要把福音讲解清楚、明白、易懂、易行,才能有效地领人归主,那么只有依靠圣灵、顺从圣灵圣灵,只有圣灵才能赐给这样的口才。
二 传福音简史
1、耶稣时代
最早传福音、领人归主的先驱者是约翰,他是当时的传道者,他的工作是耶稣的开路先峰。他的特点是:①过贫寒的生活;②预备主的道,修直主的路;③传悔改的福音;④领人到主的面前;⑤主必兴旺,我必衰微。
圣经说:“从那时候,耶稣就传起道来,说:天国近了,你们应当悔改!”(太4:17)耶稣三十岁之前都是默默预备自己,三十岁之后开始出来传道,他被圣灵充满,到处传扬天国的福音,并且召选门徒、训练门徒、差派门徒出去传道,领人悔改得救。
2、使徒时代(主后30-100年)
耶稣受死、复活、升天时,颁布传福音大使命,应许门徒要被圣灵充满,然后到地极为主作见证。门徒们牢记耶稣的话,聚集在马可楼里等候圣灵的充满。结果,五旬节那天,圣灵降临,充满他们,使他们的每个人都得非凡的能力。软弱的变刚强,愚笨的变聪明。他们就开始传扬福音,领人归主,放胆讲道,听的人觉得扎心!那真是一次天翻地覆的改变,扭转了当时社会对耶稣的另眼看待,一次就有三千人悔改归主!哈利路亚!
后来使徒们到处传扬福音,为耶稣作见证。他们不怕艰辛万苦,不怕风吹雨打,不怕患难逼迫,不怕挨饿遇祸,勇敢地为耶稣作见证,领人归主。从耶路撒冷直到世界各地,从百姓到皇帝,无不听到耶稣的福音!到处建立教会,神的福音大大兴旺!
3、迫害时代(主后100-313年)
到了主后100年时,教会发生了两个大祸患,一个是内部的异端;一个是外来的迫害。此一时期是罗马帝国迫害基督徒最惨烈的时期,无数的基督徒被监禁,被抛入野兽群中,被各种酷刑处死。有的虽幸免于死,但终生成了残废。
这些可贵可敬的古圣徒们不以性命为贵,持守信心,爱主到底,传扬福音。有一段描写他们被驱进入野兽场时之记载说:“天破晓了,他们的胜利也来临了,从牢房走理大圆场,好似步向天庭,他们的脸面放射出喜悦的光辉!”正如我们的主所说:“一有这些事,你们就当挺身昂首,因为你们得赎的日子近了。”(路21:28)
4、国教时代(主后313-590年)
313年为君士坦丁大帝即位之年,至此,罗马帝国对传福音的人、对教会有形之迫害倏然停止。原因是君士坦丁于313年与马克辛丢为国位争战时,突然看见天上显出光耀之十字架,并有字说:“靠此记号得胜”,于是他令全军以十字架为旗帜,果然获得胜利。他自己信奉了耶稣,容忍基督教,不再迫害,善待基督徒。并以基督教为国教,定星期日为聚会敬拜耶稣及休息之日。所有罗马国民可在该日自由参加聚会,即可自由传扬福音,领人归主,建立教会。
不久后,,由于教会得到政府的帮助,那些壮丽宏伟的教堂在各地建立起来。各界人士涌进教会,表面看起来教会事工是在突飞猛时,但实际上教会与政治结了婚,教会属灵的地位一败涂地,教会里面充满了有名无实的信徒(不信者与异教者)。其实,外来的迫害只能使教会更坚强、更团结、更炼净。但内部的腐坏却像毒疮,越烂越大。表面上看来,教会征服了罗马帝国,但实际上是罗马帝国腐化了教会!
5、天主教时代(主后590-1517年)
使徒时代的教会礼拜,是简单、属灵、有力的,多半是在信徒家中。现在有高大的教堂,礼拜变成繁复,仪式化而死板。由于此种基督教的腐化,而逐渐形成了日后天主教的体系。这时期,我们称为天主教时代。天主教在此时代形成、生长,并蔓延至世界各地。直到真理的号角响起,马丁路德改教为止。
这一段时期,天主教开始设立教皇制。后来,教皇的权柄逐渐膨胀,教会充满人意与异端,偶像林立,引进了中世纪悲惨的黑暗时代!
到了十世纪是最为黑暗时代,教会腐败,教皇邪恶,宫廷之中,成为谋杀与娼妓之所。严禁神父结婚,就是已婚者也迫令离婚。提高教皇权势,甚至远超皇帝之上。当时有言曰:“天上有二大光,即日月;地上有二大权柄,即教皇与皇帝。教皇代表日,皇帝代表月。”甚至皇帝即位,亦需要教皇之批准。教皇及教职人员行为败坏邪恶,教会中充满迷信及偶像。聚会纯为形式,教皇、监督、及教职人员缺乏学识,也无圣经知识,道德败坏,结果许多真正爱主的人被迫害、被下监、被焚死!
6、宗教改革时代(主后1517-1648年)
由于教会的腐败,福音的本质已变,上帝不得兴起一班爱他的人来更新教会,使教会走向纯正,成为圣洁,毫无沾污、皱纹等类的病,保守纯真配给基督。
①宗教改革之铺路者
A、威克里夫(1334-1384年)
为牛津大学教授,有人称其为宗教改革之晨星。曾著书批评教皇之权柄、教职的罪恶、拜圣人、赎罪票等事,他并将圣经从拉丁文译为英文。他死后三十年,天主教在康斯坦丁大会中定他为异端,掘骨焚灰,散于河中。
B、约翰胡司(1369-1415年)
为波希米亚的大学教授,他批评天主教之诸多异端。后来他被教皇诱至君士坦丁堡开会而被捕,并处以焚烧之刑。被解到刑场时,他跪地向天举手向唱赞美诗,然后被捆在木桩上。大法官到他跟前要他起誓反悔他所传的道,他望天大声喊叫说:“神是我的见证,我所讲的道、所行的事、和所著的书,都是引人脱离罪恶。”他在火焰中重复大声说:“神的儿子基督,怜悯我。”就被主接去了。
C、萨沃那柔拉(1452-1498年)
为天主教修道士,被派去弗罗凌斯城工作。他攻击当时之道德败坏不遗余力,后震惊于当时教皇亚历山大第六官廷中之败坏污秽,毅然指责教皇罪恶;亚历山大将之捉拿后施以酷刑,后处绞刑并将尸体焚烧。他的殉道,使全欧人心受了震动。
以上三人可说为宗教改革铺了一条路,在人心里作了准备工作,等马丁路德号角一响,全欧耸动,风起云涌,竟相跟从,在千万人牺牲的巨大代价下,死的宗教对人类灵魂的桎梏终被挣断。
②马丁路德(1483-1546年)
马丁路德生于德国贫民之家,父为矿工,笃信天主教。1505年入大学读法律,毕业后入修道院作修士。常常鞭挞自己藉以克制肉体私欲,但因得不到效果而几呼绝望。有一天他读罗马书一章十七节:“义人必因信得生。”这句话使他恍然大悟,得救不是在乎遵守律法规条的一切所谓的功德(罗3:27-28)。而是在乎信靠又真又活的救主耶稣基督。
1508年,在威登保大学任教,1511年曾去罗马,对教廷之腐化与罪恶大感失望。后来又遇教皇到处推销赎罪票,称该赎罪票可替已死之亲友赎罪。并当众公开宣讲说:“当你们的银钱放入这钱柜中发出响声时,你们亲友的灵魂就从炼狱中直升天庭了!”这种情形传入马丁路德的耳中使他大为震惊,于1517年10月31日在教堂门口上张帖了九十五条宣言,斥责赎罪票、教皇专权及天主教中种种错误不合圣经的地方。在两个礼拜时间,风声就传遍了全德国,人人皆知。
当时有天主教神学家厄克指控马丁路德“与约翰胡司同一思想”,并去罗马向教皇控告。1520年教皇颁谕革除马丁路德教籍,并限他六十天内悔改,收回九十五条,过期即以异端者论罪处死。路德接到谕旨后,将它当众焚烧了。靠着神的大能,路德向庞大的天主教廷公开对抗。
1521年路德被德王召去出席沃木斯会议,当场要他收回条款与著作。路德说:“除了查出有任何不合圣经的地方外,决不收回。”他最后说:“我今在此不能作什么,求神帮助我。”他在回家的路上被友人抡去,是为了保护他。他在友人家中隐居,将新约圣经从拉丁文译为通用之德文,以使平民能阅读圣经。
当时德国北部诸州的郡王都一致拥护路德,信奉新教(即今天的基督教新教),经过了一场争战后,结果签订合约,新教由此得到法律认可,建立新的教会,直到今天。
③其他国家改教情形
随着马丁路德的改革,欧州其他国家也相继兴起改教者,他们都奋力为教会走上纯正而出代价。如瑞士的加尔文又是一个显著的改革家,他的名声直留传至今。荷兰、法国、英国、苏格兰、西班牙等等,纷纷进行改革更正,使教会保持纯洁。这是可贵可歌可泣的一个时期,是黑暗的时期,同时又是荣耀的时期。
7、普世布道运动时代(主后1648-至今)
自从使徒时代以后,人们灵性之复兴,传福音热忱的爆发,真道见证传播之遥远,乃属于此时代。从这时期的一些忠贞主仆的身上,我们仿佛又看到初期使徒们披荆斩棘,靠圣灵大能,将福音传遍地极的情形。
在这段时期,兴起了很多福音运动。如敬虔运动,强调注重读经、行为与信心之操练。提倡家庭礼拜,勤读圣经,不住地祷告,过敬虔的基督徒生活。弟兄会的兴起是西方第一热心海外宣道的教会。美国的大苏醒运动,挑起火热的布道,靠着圣灵的大能传讲真道,这复兴之火蔓延各处,千万的人得救与复兴。
至于马礼逊(1782-1834)是第一个将正确的更正教信仰传到中国。他在中国经过七年之传道,终于第一个信徒蔡高领了洗,再不久,第二名信徒梁发也归了主。马氏在广州传道以终其身,时为1834年。马氏故后,梁发继续教务,编写《劝世良言》,福音渐渐广传。
戴德生(1832-1905)来华。
1823戴氏生于英国基督教家庭中,在出世前,父母把他献给了神。及长大读书时,被神呼召去中国传福音,他在伦敦稍学一些中文后就来到上海,于1865年凭信心创立了内地会,把福音传到中国荒僻内地。他一生辛劳,为内地会的事工往返奔走。顺从神的引领,成为中国最大的宣道力量。戴氏于1905年卒于长沙。十年后,内地会的传教士已达千余人,基督徒三万余名。
中国的王明道(1900-1991),宋尚节(1901-1944),都是中国传福音强将,走遍中华大地传扬天国的福音。
三、现代人的需要
你爱你的城市吗?但上帝却爱她!你知道她的属灵破口吗?但魔鬼知道!
在今日这个步调紧凑而且高度科技化的世代中,人们都在忙着忙着……
有的人全神贯注投入科技研究,唯科学是出路!岂不知科学不过是发现上帝的创造而以,只不过是研究上帝所创造出来的杰作而以。他们却不知科学的背后有上帝在掌管着一切!
有的人奋发努力学习各样知识,却不知这些知识不过是暂时的,上帝可以随时废掉知识人的科知识……
有的人全力以赴赚大钱,却不知自己若赚得全世界,赔上自己的生命有什么益处呢?
有的人……
唉!!今天人类好象进步了,生活提高了,可是道德却日渐下降,败坏无比,终日所思想的尽都是恶!
现要全世界人口是60亿,其中信上帝的人不过20亿左右。可见,还有三分之二的人尚未认识上帝。就我们的社区来说,信靠上帝的人那就更是少了。因此,传福音的担子是比较繁重的,需要我们加大力度,尽心尽力传扬福音,领人归主。
眼看人们每天生活在罪恶之中,整天赌博(包括彩票、抽奖等等)、淫乱、拜偶像、贪财……,无恶不作。你能忍心他们这样混下去吗?你心痛吗?……他们的为什么这样呢?
很简单,就是因为找不到上帝!
今天,我们也会看到很多人涌进教会,他们需要什么?需要上帝!
耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。他看见许多的人就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。于是对门徒说:“要收的庄稼多,作工的人少;所以,你们当求庄稼的主,打发工人出去收他的庄稼。”(太9:35-38)这段经文完全描绘了今天人类的情况,因为传福音是每位基督徒的重大任务!
[此贴子已经被作者于2004-4-7 20:41:33编辑过]
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