那将要来的是你麽？

小.小

Mat 11:2 约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去， Mat 11:3 问他说，那将要来的是你麽，还是我们等候别人呢？ Mat 11:4 耶稣回答说，你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。 Mat 11:5 就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见。死人复活，穷人有福音传给他们。 Mat 11:6 凡不因我跌倒的，就有福了。 约翰不是在母腹中就被圣灵充满，且亲自为耶稣施洗， 为何又问：那将要来的是你麽，还是我们等候别人呢？

晨星

以下是引用小.小在2004-3-8 22:51:35的发言： Mat 11:2 约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去， Mat 11:3 问他说，那将要来的是你麽，还是我们等候别人呢？ Mat 11:4 耶稣回答说，你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。 Mat 11:5 就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见。死人复活，穷人有福音传给他们。 Mat 11:6 凡不因我跌倒的，就有福了。 约翰不是在母腹中就被圣灵充满，且亲自为耶稣施洗， 为何又问：那将要来的是你麽，还是我们等候别人呢？

这段经文只说明一个问题，是人就会有自己的软弱，即使若约翰这样具备以利亚心志 能力的人，在长期的关押中和牢狱的苦难中，又似乎迟迟看不到主拯救的手，有疑虑是 很正常的事情。也表明说在我们的道路上，也会有触礁以至于怀疑最初蒙恩的光景的时 刻，无论是因为罪还是其他的十架苦难，也可以说是所谓的“流泪谷”。 但神的心意如何？不因为软弱而厌弃。看看他的回答： [U]这段经文是旧约对弥赛亚来世工作内容的预言，在新约也由主重复了的[/U]： 路： 4:17 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写著说： 4:18 “主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的 得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由， 4:19 报告　神悦纳人的禧年。” 4:20 于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。 4:21 耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。” [U]这段不仅仅指肉体的这些疾病，而是指伊甸园以来，堕落在罪中，被撒旦掳掠的人的 光景。点明主降世的工作中心。“我来要寻找失丧的人”[/U] 再看约翰对主的预言： 约： [U]1:29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，　神的羔羊，除去（注：或作“ 背负”）世人罪孽的。 [/U] 1:30 这就是我曾说‘有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’ 1:31 我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。” 1:32 约翰又作见证说：“我曾看见圣灵彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。 1:33 我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在 谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’ 1:34 我看见了，就证明这是　神的儿子。” 1:35 再次日，约翰同两个门徒站在那里。 [U]1:36 他见耶稣行走，就说：“看哪，这是　神的羔羊!” [/U] [U]死亡和苦难皆因罪恶，解决罪的问题，就解决了人的可怜光景，以赛亚书说： 因他受的鞭伤我们得医治，因他受的刑罚我们得平安。[/U] 主的回答很简单，提这些神迹为了什么？ “背负世人罪孽”和“被掳得释放”是同等意义。 主要带约翰回到最初的光景去，这些简单的神迹背后，隐含的是主耶稣来世的目的和 工作。也表明一件事情：我们的软弱不能阻止神做工的手！看似我们无法前行了，看似 神的工作停滞了，看似我们迟迟看不到神的“拯救施恩的手” ……而实际上神从来没有 停止他做工的手，他说：我父做事直到如今，我也做事！ 主在提醒约翰，纵然他遗忘了最初的光景，但主以他大能的手向他显明：他是主！ 人看来是“大逆不道”，而神怜悯我们，知道我们的软弱，不以为杵，反而劝慰鼓励。 这事以后不久，约翰从容殉道！

小.小

我们的软弱不能阻止神做工的手！ 感谢赞美主，他是永活的神！