一封书信（由孝到基督）

陈立洋

??三哥： 　　 展信好！问家人安康！ 　　 那次问你为何不出去打工挣钱，你轻描淡写的回答：“要是都出去，那这个家还不散了！” 　　 有人说，不解放思想，积极地投入社会竞争实质上是懦弱、无能的表现。的确，在这个弱肉强食，物竞天择的“现代丛林社会”，上述的激昂论调还是颇得人心，似乎也颇合情理。大家普遍对“三分天注定，七分靠打拼”的观点表示赞赏，甚至笃信不疑。当然，某人可以自豪的拍着胸脯说：“我凭着自己攻读学位，我凭着自己艰苦创业，我凭着自己赚钱买车买房，我凭着自己娶了老婆······” 　　 有时候，这样的豪言壮语令人敬佩，心向往之，这点从书店里汗牛充栋的成功学、名人传记当中可略窥一斑。 　　 然而，不妨追问一句，“你的出生难道是也凭着自己得来的吗？倘若你根本不曾出生，那么刚才夸口的那些又从何谈起？” 　　 我很佩服你，因为你没有忘本；我很欣赏你的品格，因为你遵行着天道，活着象人！ 　　 为什么说“活着象人”呢？这里有个典故。 　　 子夏问曰：“何为孝？”子曰：“色难。”（见《论语》） 　　 根据孔子的进一步解释，他说，如果以为端茶送饭，物资供养就算尽孝了的话，那人也在养驴、养马，这样看来人岂不也在对牛、马尽孝了？可见，通常对“孝”的理解是不完整的。真正“孝”的含义远不止提供生活费，担负赡养义务这么简单，其最关键也是最难的地方在于“色”，也就是与老人相处，服侍老人时的态度，方式方法。 　　 由是观之，我们每个人对父母的亏欠委实是罄竹难书，愧称为“人”！ 　　 《三字经》说：“父母在，不远游。”每当想到父母老两口在家的孤独、寂寞，非常难过。中国古人称为“忤逆之子”的，实相去不远啊！ 　　 你选择留在父母身边，牺牲自己的追求、理想、抱负，这是最令我赞佩的。 　　 同样，我信基督，因为他甘于牺牲自己的生命。牺牲的程度虽有不同，但就其本质而言，是“义举”，是“爱心”。 　　 当然，私心往往会怂恿人找出许多借口、理由来拒绝真理。 　　 有人会不屑的，甚至不乏义愤填膺的批斗我们这群人若非食古不化，就是愚昧无知，或者就是懦弱无能等等。 　　 “我了解你的处境。诚然，人一生难免会遭遇挫折，偶尔也会走弯路，以至于钻牛角尖，但是，你不‘劳动’，不去挣钱，连自己都养活不了，何谈孝敬父母？你不为社会创造‘财富’，怎能说自己是有益于社会，有益于他人呢？” 　　 谈到生活，很容易让人联想到欧洲中世纪教士阶层的腐败，可是这恰恰说明了人心的丑恶需要对付。 　　 根据孔子的“孝”观，重要的不是你给父母多少钱，以及将来他们生病了，你提供给他们何等规格的医疗条件，真正现实的“孝”是起于一个电话，一封家书，就是此时此刻你的心落在那里。 　　 我们的社会稀缺的不是财富，不是物质资源，真正的匮乏乃是“爱”，是“奉献”，是“舍己”！ 　　 在数千元的月薪与分文不名的选择面前，在完善的社会保障（医疗、住房）与勉强糊口的物质储备之间，我为何要选择后者？置身于第二条道路上，面临诱惑 、犹疑彷徨之时，究竟是什么支撑我继续坚持？ 　　 答案是信仰！我所信仰的那位拿撒勒人，他的榜样、模范，他的教诲，他的人格力量，他的能力，他的应许······ 　　 在这个由人心一手导演的败坏世界，我们如何与苦难斗争？ 　　 科技？艺术？政治？武器？ 　　 很遗憾，都太远了，远离现场！坐在电视直播间的侃侃而谈，发表于报纸上的“稻梁谋”，无论如何都难以消解由于心境的独立而产生的距离感，可以同情，却未免居高临下，可以声援，却未免多了点施舍之惑。 　　 2004年前，一个柔弱的婴孩降世，为“认同”，“怜悯”，“慈爱”，“谦卑”等抽象的美善做了具体、生动的注解。他没有随从群众的意愿，去做掌权的王，他只是默默的承受着这块自由苍穹下的一切苦难，直至为我们指明方向。 　　 祝好！