靠行为是没有保障的

重生

如果要靠我们的好行为来得救，请问有谁敢说他是已经得救的呢？没有。 请那此想要靠行为得救的人告诉我们，你的行为要好到什么程度才算是得救的呢？怎样才算是一个最合式的标准呢？如果要纯全无可指责的话，那恐怕世上没有几人能得救了!如果是这样，请问，你敢说自己是得救的吗？假如要靠行为得救的话，这无异说基督的救赎还不够完全。而必须加上我们的好行为，方能稳妥，否则还有灭亡的可能。如果是这样，耶稣在十字架上所说的“成了”(约19；30),又有什么意思呢？靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就可以成圣”。“但基督献了一次永远的赎罪祭。 “因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”不只基督本身是完全的，他的工作民是完全的，他又叫成圣的人(“得救者”)得以完全；再没有加上“人的行为”的必要。 他不是要我们靠好行为得救，否则就算不得是“救法”：“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的“行为”乃是按他的旨意和恩典 在基督耶稣里“赐给”我们的。”这是赐给的并不是要用我们的行为换来的:"他便救了 我们，并不是因我们自己所行的义。”(多3；5)

小CUP

如果那前约没有瑕疵，就不需要另立新约了．我们的圣经是叫＂新旧约全书＂．新约的成书虽在旧约之后，但是我们称为＂新旧约全书＂而不是按时间称为＂旧新约全书＂．因为在后的必在前，因为他本在那之前．旧约的最后一句话是施洗约翰说的＂他（耶酥）必兴旺，我必衰微．＂其实，在神没和以色列人立旧约的时候，他已经应许了新约了，因为在创世纪他应许了＂女人的后裔＂．那时候摩西还未出生，其实，神告诉我们我们在基督里的人，不单是现在被神拣选了，不单是在母腹中就被神拣选了，而是在创世以前就被神拣选了，那就是新约，我们的新约在没有天地前就已经定了．我们岂能把牛羊之血和神儿子的血等量齐观？我们怎么可以把借天使传的律法和基督的福音等量齐观？保罗说传的福音如果和他传的不同就当手诅咒！我爱照镜子，但是目的是为了知道哪里脏，好去洗干净！

小CUP

＂依靠行为的信心＂和＂信心没有行为就是死的＂，前者是律法主义者的观点（包括异端安息日会），后者是圣经告诉我们的．如果我们的信心不是完全，如果我们的信心是软弱的当然要倚靠了，所以＂依靠行为的信心＂表明那些人信心是小的，是软弱，所以他们抓不住神，就通过行为来成全自己的义了．就如一个人他的两条腿有毛病，他就开始用拐杖了，因为他的腿有病了，同样那些＂依靠行为的信心＂也正是表明他们的信心有病了，他们的信仰生病了．另外，为什么又说＂信心没有行为就是死的＂呢？因为，你有两条腿你却不去走路，那么你的腿有和没有就无区别，所以，一个人如果他有一双好腿，但是他从来不走路，久之，他的腿就不能走路了．同时我们也很难想象一个有健康的腿的人，他能忍受的住总不走路，一样的道理，当圣灵在我们的里面催促的时候，你如果是个有信心的人就不会去抵挡神，就一定会活出基督的样式来． 我发现安息日会的讲的很动听，但是没有爱心，一个年纪大的寡妇给他们打扫，　应该给６快，还要扣除６毛，因为十一税收． 圣灵所结的九样果子，没有律法禁止，他们所结的圣灵的果子吗？他们就没有圣灵，所以他们也从来很少谈论到圣灵．

重生

“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出再于行为，免得有人自夸。”(弗2；8-9)节一个人得救是因着信心。但许多人以为虽然是因着信，但也要加上好行为，方能得救；若只有信心而没有好行为，结果还是会灭亡的。这是人的想法。这是“宗教”，而不是基督教。神只要求我们有信心，这就是我们得救的条件。此外，再不要加上什么，我并不是说，一个基督徙不要有好行为，我是就一个罪人并不能因着好行为得救。一个基督徙是要有好行为的，但不是“靠”好行为来得救。

小CUP

我发现很多姊妹对真理认识到是很清晰的，呵呵，真是感谢主啊．我就经常糊涂，但是圣经告诉我们不要做糊涂人，呵呵．楼上的姊妹是哪里的肢体？