针对出埃及的十个神迹

软弱者得刚强

以下是引用sstflso520在2003-11-16 22:07:13的发言： 神愿意万人得救，但不愿意全人类都得救？

“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。” 我希望你对照一下这一金句吧！

潇湘妃子

我们的神是万能的，可以行很多的事，或的更奇妙的事！那为什么就选择这十个呢？有什么意义吗？原因是什么呢？

恩泉

如果选了另外十个，你一样会问同样的问题，不过如果你自己研究这十灾，你会发现这十灾递进的意义的。

客旅

以前读“十灾”也觉得有些吓人，前段时间我才从中读出神的怜悯和忍耐。前六灾多少都是吓唬性的，让埃及人看到神的主权和能力，但是并没有实质上的伤害。可是法老不仅是拒绝神，甚至是戏弄神，一有灾了，就假装同意以色列人离去；神一收手，他们就反悔。想想如果有人如此对待我们，感受如何，何况是至高的神呢？可是神还是不断的给他们机会，直到第七灾，才第一次有人死亡，而且神预先警告他们，把人、畜收回家，不然会被冰雹打死，所以即使这时候，受到伤害的是完全不把神的话放在心上的人。这之后，神继续容忍了他们两次，用不伤害人的方式彰现能力，直到忍无可忍，才用埃及人对待希伯来人的方法审判了埃及人自己。

sstflso520

这十灾为什么刚好是十，而不是九或者十一呢，摩西在山顶为刚好是四十而不是三十五等， 看起来感觉挺像童话故事一样，总是弄个整数。一定是我无知，不懂而己。

软弱者得刚强

以下是引用潇湘妃子在2003-11-12 18:05:01的发言： 我们的神是万能的，可以行很多的事，或的更奇妙的事！那为什么就选择这十个呢？有什么意义吗？原因是什么呢？

我不喜欢用万能来表示神，我觉得神是全能全知的神，万能是与全能有区别的。 为什么只选择这十个呢？圣经上说：主耶稣在旷野四十天受撒但的试探，可圣经上只例举三次啊。 埃及是个多神的国家，发生的这十件神迹只是具有代表性，你且看看神迹中有些是破坏人的生活所需，有的是埃及人是所敬拜拜的神。神用他们所侍奉的神来攻击他们，是要叫他们知道除了主耶和华之外没有别的神（其实他本来就是独一的神）。 这是我的个人见解，如有不对请见谅。

sstflso520

神愿意万人得救，但不愿意全人类都得救？

约拿

问一个小问题：你为什么叫 sstflso520，而不是叫 sstflso519 或者 sstflso521 ？？？

sstflso520

我不喜欢用万能来表示神，我觉得神是全能全知的神，万能是与全能有区别的。

我的意思是针对这句话，万能在这里的意思不是说神可能有一万种能力， 它表示的也是全能的意思。 约拿弟兄如何理解我就不懂了。而且常问一些异常深奥的问题， 在下不如约拿大哥聪明伶俐，更不懂约拿大哥在说些什么了。

约拿

你问“这十灾为什么刚好是十，而不是九或者十一呢，摩西在山顶为刚好是四十而不是三十五等……”和我问“你为什么叫 sstflso520，而不是叫 sstflso519 或者 sstflso521 ？”是同一个道理的。 上帝有自己的主权，十灾就是十灾，摩西在山顶四十天就是四十天，没有“为什么”！ 正如你叫 sstflso520，而不是叫 sstflso519 或者 sstflso521 一样，你喜欢叫什么名字，这也是你的主权，不需要理由！