预备主的道 修直他的路

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预备主的道 修直他的路 2000年以前，以色列旷野上震荡着一个声音：“预备主的道,修直他的路（太3：3）。”主耶稣后来说：“我就是道路、真理、生命”，在这之前主耶稣的开路先锋，施洗约翰大声说：“预备主的道，修直他的路！” 主耶稣的道路是基督徒和教会的思想路线、工作路线、生活路线。“预备主的道，修直他的路”的呼声并没有废去，一直到如今都有效，因为整本新旧约圣经并没有废去。相反，旧约、新约都在告诉我们：“人活着，不是单靠食物,乃是靠神口中所出的一切话（太4：4）。”在圣经的一切话语上要专心，那么，“预备主的道，修直他的路”这句话，在我们今天，能意味着什么？我们祈求神怜悯、眷顾他的百姓、他的教会。我们看到过神在自己身上有过作为的人，并且是敬畏神的人要数算神施给自己、施给教会、施给我们这个社会的恩典，将当得的荣耀归给神。看见过神作为的人相信神的大能，能够从心里发出赞美神的话语，神就是以我们的赞美为宝座。诗22：3说：“神你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座。” 今天，神的宝座要在我们的上空，真理焚烧的灵要在我们中间工作，神的名要被高举，众人的心要柔软、柔细，柔细、柔细、再柔细，圣灵的感动要在你们中间，圣灵要凭神的旨意自由运行，在教会中间作破除拦阻、消除阻阂的工作，并让你们再次看见神的作为，教会要真正地成为神乐意居住的居所。我们求神祝福他的话语，解开他的话语，在今天发出亮光来，能够使我们“预备主的道，修直他的路”。“预备主的道，修直他的路”，这两句话合在一起，其实是通通俗俗地告诉我们，教会的事情有发展、才有解决；有好的解决，才有更好的发展。奇怪吗？一点也不奇怪，最复杂的事情，往往就是用最简单的方法来解决。有发展，才有解决。主的道是发展的，创世纪一开始，就告诉我们，第一天造什么、第二天造什么……，很清楚，世界是发展的，因此要预备。这预备是新的勘测、新的规划、新的设计直到新的建设、新的工程。这预备是实实在在的，所以要以原有的基础为依托，这就是施洗约翰的呼喊后半句：“修直他的路！” 我们对神的话语要专心，对修直主的路进一步专心研究，我们会进一步地发现，圣经真是一部神赐给世人的启示书。在耶18：15说：“我的百姓竟忘记我，向假神烧香，使他们在所行的路上，在古道上绊跌，使他们行没有修筑的斜路，以致他们的地令人惊骇，常常嗤笑；”在赛57：14耶和华又说：“你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。”教会中间，就是有人把路铺歪了，其中也有绊脚石，教会出现了混乱、损失。这都不合乎主耶稣的意思，所以要修直，将绊脚石除去，将路面修平也是修直。 预备主的道是到旷野中去预备的，是去宣传去发动的。旷野里要发展，就必然需要勘测、规划、设计、施工这样的预备。旧约圣经己经宣告：“在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流，干渴的地要变为泉源（赛35：6-7）。”“旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又象玫瑰开花，必开花繁盛，乐上加乐，并且欢呼（赛35：1-2）。”没有发展，就会停滞不前；停滞不前就满足不了需要，中国有句古话，叫做“坐吃山空”。满足不了需要，不但影响了生命的合理本能，而且是产生你争我斗的一个重要原因，加快破败。 为什么没有发展，因为违反了神的诫命。十诚第四诫要求六日内应该殷勤做工，如果殷勤，会没有远大的眼光和目标吗？显然，殷勤坚持下去，持之以恒，是不会没有远大的眼光和目标的。为什么没有发展，因为出现了骄傲、嫉妒、诡诈、蛮横。许多教会发展的初期，弟兄和睦同居，谦卑诚实，随着事业的发展，人的意见和手段掺杂进来了，骄傲、嫉妒、诡诈、蛮横的绊脚石出现了，弟兄和睦同居被破坏无遗。在一个封闭系统之内，任何人的地位上升，就意味着其他人的地位下降，骄傲、固执、僵化、嫉妒、诡诈随之产生，因此人生系统需要改革、开放，在开放中得到新发展，得到新发现，得到新动力，得到新改变，就容易将老旧问题解决。神对亚伯拉罕说：“你向天观看……（创15：5）。”因为神是全宇宙之主，他乐意将宇宙赐给人类，所以他让信心之父亚伯拉罕的思想眼光得到开放，向宇宙的旷野（新天地）展望，用慈爱来满足人类的需要，用慈爱领人类悔改信福音。人类的总矛盾已经被系统工程和社会科学认定是跟大自然的矛盾，一句话，人类的总矛盾是跟大自然的矛盾；走向宇宙就是一个开放系统，万事互相效力，福音就是这样，显明上帝的大能。敬畏耶和华是知识的开端（箴1：7），仅从近代、现代科技史来看，大多数的科学家是基督徒（80％），将来高新科技的发展，包括开发宇宙的各种各样的科学技术知识，必然出自神拣选的基督徒。愿神在中国多拣选这样的基督徒，愿在座的弟兄姐妹的子孙中能这样被神拣选。后来的要在前面，科技上中国是后来的，信主也比英美先进国家迟，弟兄姐妹们，你的子孙对你来说也是后来的，你若敬畏神，遵行诫命，你子孙的果效要在你前面。 主耶稣还说：“信我的人有永生，不信我的人得不到永生（约3：36）。”今生也在向永生改革开放，这样的改革开放比中国大陆这十多年来的改革开放早了几千年。基督徒不但有神施恩、保守的今生，更有与神同住天堂的永生，所以要持定永生。贪财是万恶之根，是产生骄傲、嫉妒、诡诈、蛮横的重要原因，是现在全人类的通病。主耶稣警告说：“人就是赚得全世界，赔上自已的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢（可8：36--37）？”“杀身体的不要怕它，杀灵魂的却要怕它。”神是轻慢不得的，人种的是什么，收得也是什么，顺从圣灵收的是永生。在今生，神乐意赐福给我们，但要我们节制，节制得合理，节制得好，“生命胜于饮食，身体胜于衣裳（路12：23）。”够吃够用，知足感恩，顺从引导，使神的名被高举。教会最有力、最具体的见证，在于信徒的生活，信徒过好分别为圣的生活，将使更多的人得救，更多的人不受世上钱财思虑的连累、伤害，让更多的人认识到从今生向永生改革开放的价值，悔改归正信福音，得到永生。 需要做好“预备主的道，修直他的路”的工作，目前迫切地需要，这可以从抓秩序开始。圣经明说：“凡事都要规规矩矩地按着次序行（林前14：40）。”教会秩序是社会秩序的一部分，基督徒并没有脱离世界，过的是在地属天的生活。耶稣说：“你们是世上的盐，”“你们是世上的光，”（太5：13--14）。另从旧约民18：19记载：“盐”即“不废坏”的意思，这就启示我们，基督徒是一个有益于社会的人，也是一个能办事，能成事的人。做人做不清楚做什么基督徒？第一批敬拜主耶稣的，为什么是东方博士？为什么是悟性通达的东方博士？“敬畏耶和华是知识的开端（箴1：7），”在彼前3：7记载：“情理”原文作“知识”，中国有一句古语，叫做“通情达理”，情不通，理怎么达？只有情通，理才会达。新约（约8：12）又记载：“耶稣说：‘我是世界的光’。”这句话实际也是说：“我是领导世界的思想。”因为耶稣还说：“我已经胜了世界（约16：33）”，即然胜了世界，那么世界的光，不是领导世界的思想是什么呢？即然是领导世界的思想，那么“你们是世上的光，”就意味着对社会的主导责任。教会秩序与社会秩序是有连通关系的，因此，只有懂得抓好社会秩序，才懂得抓好教会秩序。不必怀疑，因为归根到底，就是需要这样更加建设性的知识，“以耶和华为神的那国是有福的（诗33：12），”实现这样的愿望，正需要更加有建设性的知识。 教会在秩序上出现问题，深究下去，是在知识上出现了问题。神说：“我的百姓因无知就被掳去（赛5：13）。”“这无知的民必致倾倒（何4：14）”“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你（何4：6）”以赛亚、何西阿两位代表神的先知，敲响了警告的宏亮的警钟。“你弃掉知识，我也必弃掉你。”这是多么严正、严厉的警告，多么令人扎心。面对教会的落后、破败、损失、痛苦，一个悔改的教会要重视知识。重视知识，需要全教会的事奉。“预备主的道，修直他的路。”“太初有道，道与神同在，道就是神（约1：1）。”这道，超过大到整个宇宙，小到你的心里。 “预备主的道”，首先在你的心里预备。耶稣说：“我的话就是灵，就是粮。”你积存神的话语在心里，神的话是灵，是道。道成肉身从耶稣开始，现在他是元首，继续道成肉身在你我信徒的身上，丰丰富富、充充满满地有恩典、有真理地来到你我所在的人世间，也就是来到你我所在的家庭里、家族里、单位里、教会里、社会里，你是基督徒，是上帝的代表，你我要用爱心说诚实话，连于元首基督。 “预备主的道”，接着要有行动的打算，要有清洁的信心和智慧。“信神所差来的，就是作神的工。”自从造天地以来，神的神性和永能，是明明可知的，籍着所造之物，就叫人无可推诿（罗1：20）。籍着所造之物，点明得多么清楚！我们知道万物有更新，历史是有阶段的，福音也有个阶段，也有更新，马利亚在主面前所接受的就是思想更新。诗人在诗90：12中由衷地说：“神啊，求你指教我们数算在世的日子，好叫我们得着智慧的心。”保罗就是曾经数算过，思想更新过，因此他才说：“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑（腓3：13--14）。” “修直主的路，”首先在于你我与神的关系如何？因为复兴教会先从自已做起，你与神关系如何在于心里有没有清洁正直的灵？有没有用心灵和诚实、悟性敬拜主？有没有努力追求进窄门？有没有让神作你生命、财产、学问、家庭，包含意念一切的主？如果有，你又一直在神的话语上专心用功，昼思夜想，那就得到独具的更高指导；这独具的更高指导来自神，是你心灵的感动和圣经新鲜、活泼的话语和更直接的方法。主耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。（约14：21）”“向他显现”，请注意这是应许，说明得到了独具的更高指导，说明能成为神合用的仆人。 “修直主的路，”其次在于跟肢体中的关系如何？“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（约一4：20）。”教会团结、彼此相爱，人们就认出基督徒。主耶稣曾问：“谁是忠心有见识的管家……？”用启发式的、民主式的方法，得到的实际效果最好，主耶稣最懂得心理学。圣经中也含有“实践是检验真理的唯一标准，”不信你们从主耶稣所说的、所问的那句话细细体会。启发和民主评选的起点在实际行动，标准是忠心有见识，从实践中产生，要勤快，动手做了提高才快，优势在实践中。 “修直主的路，”接着是教会跟神的关系如何？教会的元首是耶稣基督，是主耶稣宝血重价买来的，重价救赎的。要认定基督，跟定基督，教会需要治理，治理教会的秩序需要神兴起工人，多差派工人来进行，也要差派管家来进行。“谁是忠心有见识的管家，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢（太24：45）？”主的道预备好了，工作要统筹安排分派，才不会为工作发生冲突。“兵马未动，粮草先行。”按时分粮是为了按时分工，并且按时整合。谁为主人所派，教会中有两三个奉主的名求，就可以一步步辩明。 “修直主的路，”神的国要降临在世界上，神的旨意要行使在地上如同天上。个性、派性、族性是新鲜而又古老的问题，如果没有神的默许施恩，个性、派性、族性统统都不存在。个性不同，发展成派性；派性如果消失，族性抬头。离开了神，偏离了神，个性、派性、族性相争相斗，秩序一片混乱。以色列十二个支派，十二种个性，十二种派性，十二种族性。“修直主的路，”个性、派性、族性都要谦卑下来，尊神为大，完全让神管理作主，个性、派性、族性才能和睦协调地发展，荣耀归给主。 救恩大于律法，怜悯大于审判。审判之前，必要的挽回一定设立；挽回一旦设立，审判就不迟延，受亏损的是犯罪不肯悔改的人。福音工作传播开来己经不可阻挡，主耶稣基督已再次打开传道之门。信心大于经历，弟兄姐妹们，“预备主的道，修直他的路！”从你自己开始，全教会进行“把船开到水深之处（路5：7）”的事奉！