基督徒在饮食上有啥讲究？

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作为基督徒有禁止食用的食物吗？

ysnf

凡物都是神造的没什么不可以吃 只要是神祝福的食物都可以吃 除了神禁戒的食物

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哪些是神禁戒的食物？

zps

是啊

路得园

血 ！！！ 祭偶像的食物

皮皮

【徒15:28】 因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的， 【徒15:29】 就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。

yxy520119

旧约上有，好像在申命记中

潘少铎

以下是引用皮皮在2003-11-6 22:57:46的发言： 【徒15:28】 因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的， 【徒15:29】 就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。

先说明我在这件事上的做法和思考。我不吃血，是觉得脏，但也不反对别人吃，也不反对别人不吃。总之，[B]只要信靠我主，吃什么不吃什么都没什么大不了的。总要按自己的信心吃，也要按自己的信心不吃。[/B] 这些保罗不知道说了多少次。参见经文： 1。关于外在仪文的，包括割礼，我想也包括饮食这种外在的： 罗2:29 惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。 2。关于饮食的直接教导： 第一部分： 罗14:1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。 罗14:2 有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。 罗14:3 吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。 罗14:4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因为主能使他站住。 罗14:5 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。 罗14:6 守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。 罗14:7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 罗14:8 我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。 罗14:9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。 罗14:10 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。 罗14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。 罗14:12 这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。 罗14:13 所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。 [B]罗14:14 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。[/B] 罗14:15 你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。 罗14:16 不可叫你的善被人毁谤。 [B]罗14:17 因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐[/B]。 罗14:18 在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。 罗14:19 所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。 [B]罗14:20 不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。[/B] 罗14:21 无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。 罗14:22 你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上，能不自责，就有福了。 [B]罗14:23 若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。[/B] 罗15:1 我们坚固的人，应该[B]担代不坚固人的软弱[/B]，不求自己的喜悦。 罗15:2 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行 罗15:3 因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记，辱骂你人的辱骂，都落在我身上。 罗15:4 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。 罗15:5 但愿赐忍耐安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。 罗15:6 一心一口，荣耀神，我们主耶稣基督的父。 罗15:7 所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。 第二部分： 林前8:4 论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么。也知道神只有一位，再没有别的神。 林前8:5 虽有称为神的，或在天，或在地。就如那许多的神，许多的主。 林前8:6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。 林前8:7 但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。 [B]林前8:8 其实食物不能叫神看中我们。因为我们不吃也无损，吃也无益。[/B] [B]林前8:9 只是你们要谨慎，恐怕你们这自由，竟成了那软弱人的绊脚石。[/B] 林前8:10 若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？ 林前8:11 因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。 林前8:12 你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。 林前8:13 所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。 第三部分： 林前10:23 凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。 林前10:24 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。 林前10:25 凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话。 林前10:26 因为地和其中所充满的，都属乎主。 林前10:27 倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。 林前10:28 若有人对你们说，这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故，不吃。 林前10:29 我说的良心，不是你的，乃是他的。我这自由，为什么被别人的良心论断呢？ [B]林前10:30 我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？ 林前10:31 所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。[/B] 林前10:32 不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他跌倒。 林前10:33 就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。 林前11:1 你们该效法我，像我效法基督一样。 3。关于律法与新约的义，这经文就多了，大家可以自己查一下，看看我们之所以能够以洁白之躯坦然来带 神前，是因为我们完全遵守了律法，还是因为 神的恩典，以至于我们可以因着信心就白白称义？ 新约中关于血的禁忌是这样的。因为“有几个人”和保罗巴拿巴关于割礼的争论。后来，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。（徒15:1~3） 到了耶路撒冷，大家“ 辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的 神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。 又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。 现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？ 我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的（徒15:7~11）。 之后，雅各就发言定了皮皮所说的规矩。 从整件事的经过分析看，彼得并不同意我们这些原来做外邦人担负以色列人所不能担负的轭（律法）——这也不合耶稣基督的教训。而为了照顾犹太人这葡萄树枝子的信心，雅各才说，”所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人。只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜，和血。 因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读“。（徒15:19~21）大家注意看21节，雅各结实说之所以如此吩咐，是因为律法自古以来在会堂里的”诵读“！ [B]所以，使徒这条命令是为了我们的弟兄以色列人所下的，并不和保罗的教导冲突。[/B]大家仔细分辨。欢迎继续交通。

约拿

在日本有一种佛教的宗派，他们是不禁戒任何食物的。 当别人问他们为什么不戒荤时，他们回答说：“马、牛、羊吃了一辈子的草，没有见过哪一只得道成佛的，所以吃素和成佛没有直接的关系。” 圣经对于食物也说得很清楚： 林前8:8 其实食物不能叫神看中我们。因为我们不吃也无损，吃也无益。 罗14:17 因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。 但是为了不绊倒别人，在信心软弱的人面前，我们会遵守适当的禁戒，免得绊倒弟兄。