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火上冰

"...  我的心因耶和华所发的言语忍受了耶和华的忿怒。耶和华又打发更重的话语。火上冰与仇敌联合，言语叛逆，欺压穷人，讥讽那有托付的使者，我也动了血气。"

这一段的叙述， 你认为我与你的仇敌联合，我的言语叛逆，我欺压穷人，我讥讽你，你动血气。 这样理解对吗？

使者在神面前说：“我得罪了弟兄。“

这使者是谁？ 是你认为你得罪我了？ 你的举动和言语经不起圣经检验哦。

耶和华如此说：“【箴18：19】弟兄结怨，劝他和好。【传5:8】你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义、公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的监察。”

【箴18：19】弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难； 这样的争竞如同坚寨的门闩。


【传5:8】你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。

两处圣经和你理解的内容有很大的偏差。

如果你得罪了人，是耶和华审判你，而不是你感觉着你得罪我。 相对应的圣经是马太福音耶稣的教导，登山宝训和十八章相对应的耶稣的教训。
“你的问题是你你以你自己的感觉来审判，你用你头脑中扭曲的圣经的话语来为你自己所用。你中了恶者的诡计了！

我向火上冰认罪后，耶和华论到“火上冰”的话，对我如此说：“【诗119:21】受诅咒、偏离你命令的骄傲人，你已经责备。【诗119:21】 求你除掉我受的羞辱与藐视。”这话也论到刘晓莉。

你向我认罪与否，怎么成了你受默示的前提？ 你引用的圣经也是说明你的思想是混乱的，你的内心好像是生发错误的。

      17       求你用厚恩待你的仆人，使我存活，
             我就遵守你的话。
      18       求你开我的眼睛，
             使我看出你律法中的奇妙。
      19       我是在地上作寄居的；
             求你不要向我隐瞒你的命令！
      20       我时常切慕你的典章，
             甚至心碎。
      21       受咒诅、偏离你命令的骄傲人，
             你已经责备他们。
      22       求你除掉我所受的羞辱和藐视，
             因我遵守你的法度。
      23       虽有首领坐着妄论我，
             你仆人却思想你的律例。
      24       你的法度是我所喜乐的，
             是我的谋士。

这里你说的“受咒诅、偏离你命令的骄傲人，你已经责备他们”。这里是诗人爱慕耶和华的律法写的诗。如果按照你的叙述，被责备的是你这个骄傲人。因为你受责备，向我认得罪我的罪。 是你受责备！ 这是这一条。
二十二节，如果是你得罪我，使我在你跟前受羞辱，受你的藐视，耶和华责备了你。 我这样理解对呢？还是你自己仍然自以为正是对的呢？

你以刘晓莉是你的仇敌，而不是背后迷惑刘晓莉的恶者。 我站在你和刘晓莉之间，希望成就和睦，希望在真理中，坦诚指出各人可能遇到的迷惑和试探。这也正是合乎箴言书教训的：弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难； 这样的争竞如同坚寨的门闩。 你没有属天的智慧，却都是争斗的属地的智慧。 你以你的错误，受责备，还不悔改。你的叙述不正是这样吗？

      

关于火上冰。十一月，我对刘晓莉说：“你们要怀的是火，你们要生的是碎秸，你们的气是就是吞灭你们的火。”当有多人聚集参与进来的时候，我被圣灵感动，看见那恶者的声音，对我说：“邪灵使人自高。”当时，我战兢俯伏于地，在耶和华面前，为火上冰祈求，又责备他。在那两天，那恶者就曾借这人的口试探我，说：“你分辨敌基督的灵是在你的头脑中，并不是圣灵给你的恩赐。”当时，圣灵就在我身上，我就靠圣灵抵挡那恶者。

邪灵使人自高，圣灵高举耶稣基督。让人为罪为义为审判自己责备自己。

圣灵是上帝自己，是使人想起耶稣基督的吩咐的。


26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。27 你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。
约 15：26–27.



3 人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。4 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在　神的殿里，自称是　神。5 我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？6 现在你们也知道，那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候才可以显露。7 因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，8 那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。9 这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，10 并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。11 故此，　神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，12 使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。
帖后 2：3–12.

小安静

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火上冰

1. 祷告不是在人前给人看的。

2. 不信真理，反喜爱不义。怎么能够继续自欺欺人？

我愿男人无忿怒，无争论（或译：疑惑），举起圣洁的手，随处祷告；又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬　神的女人相宜。女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃，且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。
(提摩太前书 2:8-15)

　神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与　神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。
(彼得后书 1:3-11)

3. 几处旧约和新约圣经：

“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的　神从来不许你这样行。耶和华－你的　神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你　神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我　神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
(申命记 18:14-22)

他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。经上记着说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路’，所说的就是这个人。我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。因为众先知和律法说预言，到约翰为止。你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。……我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：
我们向你们吹笛，
你们不跳舞；
我们向你们举哀，
你们不捶胸。
约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是（有古卷：但智慧在行为上就显为是）。”
(马太福音 11:7-14,16-19)

弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
(雅各书 5:7-11)