|
|
第一，我从没说基督徒戒烟就一定是来自神，相反最后一句话我强调“不单要避免犯罪，我们也必须避免做一个徒有‘基督教外貌’的基督徒。”也就是说，是否“戒烟”本身不作为判断的标准。今天很多人戒烟不过是因为老婆逼着戒烟；也有的人是因为医生说必须戒烟了，否则活不长；还还有的人觉得，吸烟有碍“基督徒的形像”，因而戒烟。但这些都不是神所要的。
有个小故事讲到，一只猫爱上了一位英俊的王子，于是它祷告它的神，把它变成一位美丽的女子，并与这位王子邂逅，双双坠入爱河。在婚礼的当天，他们宴请了很多宾客，大家正在开怀畅饮的时候，不知从哪里冒出一只老鼠来，新娘一看见老鼠，就忘记了自己现在作为人类新娘的身份，立刻恢复了猫的真身去捉老鼠。这个小故事告诉我们，光有外表的样子是没用的，必须生命改变才有用，否则迟早会“原形毕露”。
神在真基督徒生命中的工作是“换一个生命”，也就是“重生”。打个比方，老虎原本爱吃肉，但给老虎换上羊的生命之后，老虎就变得爱吃草，对肉不再感兴趣。这是生命的改变，而不是“停止吃肉”和“伪装吃草”这么简单。换过羊生命的老虎，不管是在公众场合，还是在私下场合，都不会对肉感兴趣。而“外表基督徒”在公众场合或许可以伪装得很像一个基督徒，但在隐蔽的私人场合，就忍不住暴露出本性了。
第二，如同戒烟一样，好人好事也不能证明什么，不管这些“好人好事”来自基督徒，还是来自非基督徒。圣经早已讲清楚了，“我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”（林前13:3）将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，这样的“善行”够伟大了吧？但若不是出于神，而是出于自己，神概不承认，也不接受，因为不符合神的标准和要求。
很多人认为“宗教都是劝人为善”，其实这是对基督信仰的最大误解！事实上基督信仰并不是去教人“行善”，而是叫人发现自己的“不善”，发现自己是个罪人！基督信仰的目的，不是帮你成为一个“善人”，而是让你看清自己是一个多么可怜的罪人。因着圣灵的光照，我们发现并承认自己原来并不像自己想象中那样美好、善良，我们一切的“好”都只不过是破烂的衣服、枯干的树叶，根本达不到神的标准和要求。我们是一个无可救药的罪人，我们该死该灭亡，除了接受耶稣基督的救赎，我们什么都做不了。
我再讲一遍：基督信仰不是让你发现自己是个看起来还不错的“善人”，而是让你看见自己原来是个无可救药的“罪人”！基督信仰不是教你怎么去“行善”，而是让你发现自己原来是被上帝善待的人；基督信仰不是教你怎么去“爱人”，而是让你发现自己原来是被上帝眷爱的人；基督信仰不是教你怎么去“饶恕”，而是让你发现自己原来是被上帝饶恕的人……之后，你愿意接受上帝的救赎，接受神的生命进入你的里面，让圣灵藉着你活出从神而来的生命，去善待、眷爱、饶恕别人。这才是正确的基督信仰！
耶稣基督为我们钉十字架的目的，是“改变我们的生命”，而不是为了“看见我们行善”。因为人的罪，早就污染我们的每一个层面，连良心、理性、道德……通通都污染了，我们早已“死在罪恶过犯之中”，根本无力行善。请注意，我讲的“无力行善”指的是没有人有能力行出“符合神标准”的善，而不是你心目中觉得“还不错”的“好行为”。对基督徒来讲，“新生命”是基督徒一切“好行为”的基础，基督徒一切的善行若不是来自新生命，神概不接受。若是单单为了行出“外表看起来还不错的好行为”，我们信孔孟就够了，何必信耶稣。
在圣经里，耶稣基督一直批判法利赛人，因为他们就是追求外表看得见的“好行为”，而不是“内在生命的改变”。他们以为把外表的恶果拿掉了，别人看不见恶果了，就可以进天国了，但主耶稣否定了他们的这种观念。圣经一直强调的都是“圣灵所结的果子”，而不是“我自己结出的果子”；如果不是来自圣灵的，而是我们自己发明出来的，不管这些“看起来很好看的果子”结在基督徒身上，还是非基督徒身上，神一概不承认，也不接受。对基督徒都是这样严格，何况非基督徒！
所以，不要以为我在执行“双重标准”，以为凡是从基督徒来的都是好的，凡是非基督徒来的都是坏的。事实上，从基督徒来的“善行”，不见得都是来自新生命，而仅仅“有可能”来自新生命，但更多时候仍是出于旧生命，也就是我们常说的“老我”。这就是为什么圣经要我们“靠着圣灵，治死肉体的恶行”，这“恶行”未必指坏行为，更多时候是我们自以为的“好行为”，但这“好行为”却是出于我们的天然生命，而不是出于圣灵。真基督徒在圣灵的光照下发现自己的“伪善”，就靠着圣灵“治死”这样的伪善，因为按照圣经的标准，出于天然生命的“好行为”在神面前仍是罪！
我这么讲吧，非基督徒“不可能”行出神所要的善行，而基督徒“可以做到”神所要的善行，但前提是必须靠着圣灵，而不是靠自己。既然基督徒的“好行为”不见得都来自新生命，那么从非基督徒来的“好行为”，就更加不可能来自新生命了，因为他们根本就没有新生命。既然非基督徒一切的“善行”都来自天然的生命，所以我否定非基督徒的“善行”你不要觉得奇怪。我所说的“否定”并不是说这些“善行”是坏事，而是指这些“善行”在得救的事上没有任何价值，因为离神的标准和要求十万八千里。
虽然非基督徒的“善行”不能让他们得救，也达不到神的标准和要求，但却并非一无是处，起码可以维持这个世界不那么快堕落，免得神的审判速速临到。这也是为什么亚当堕落后，神还让世人保有“良心”和“并不怎么善的善行”的原因。但这并不意味着，非基督徒的“行善”和圣经讲的“行善”是同一事物，而你恰恰把二者混为一谈。你之所以觉得“双重标准”，是因为你一直以你“心目中的基督徒”作为参照，而不是以圣经的标准作为参照。但我希望你明白：别人怎么样“作见证”是他们的事，他们的“见证”不代表事实，也不代表真理。你以这种不代表事实，也不代表真理的行为作为参照物有意思吗？参照物既然都错了，结论自然就错了。
你先搞清楚“人为什么必须信耶稣”，就不会指鹿为马了。讨论的前提必须统一概念，不要拿着“伪钞”来谈论真钞的价值，不然你讲你的，我讲我的，结果只会变成鸡同鸭讲。
|
|
|小黑屋|手机版|恩友之光
( 桂ICP备2023005629号-1 )
雷达卡
发表于 2020-2-28 20:53
显身卡
楼主
发表于 2020-2-29 02:43
