基督徒怎样事奉神？

小蘑菇的梦

火上冰 发表于 2018-11-29 11:31
我在提醒呼召人服事上帝的是上帝自己。
你怎么判断我判断弟兄有没有呼召?
😄哈哈

你的贴子确实有言语在定别人的罪，又劝人悔改啊!所以我才问你怎么判断别人的?

火上冰

小蘑菇的梦 发表于 2018-11-29 11:38
你的贴子确实有言语在定别人的罪，又劝人悔改啊!所以我才问你怎么判断别人的?

弟兄是在征婚，服事上帝的人，缺少帮手。

你怎么帮他?不明白呼召的源头，累着父母，服事又没有教会供应，每一个环节都觉得链条没有搭档合适?哪里出了问题?


没有呼召的人出来只是添乱。因为这样的人不明白自己做事情的后果，背后需要付怎样的代价。

我给你讲我身边一个姐妹的故事。信主前有过失败婚姻，带着别人的孩子嫁给一个白人，又生了一个孩子。后来带着孩子从别人家里搬出来，那个白人马上又娶了一个菲律宾人。这个姐妹一个人又去和这个白人打官司，想讨要孩子抚养权，结果带孩子时间更少。

这个姐妹，读神学，去各种教会聚会，大发热心。好摆上，好爱主啊！ 服事身边遇到婚姻难处的福音朋友的时候，我不会和她同工，你知道为什么吗？

小蘑菇的梦

火上冰 发表于 2018-11-29 11:51
弟兄是在征婚，服事上帝的人，缺少帮手。

你怎么帮他?不明白呼召的源头，累着父母，服事又没有教会供 ...

我当然明白你说的，可是一棒子打死一群人的做法不赞同。
你说的那个姐妹情况不了解。可能真如你说那样。说实话现实中我也见过这样的人。我替她感到惋惜，她的“热心与信心”那是一般人无法企及的，我确知道她的事奉根本不是出于神，甚至是出于另一个灵。我都不称呼她姐妹，我同样躲开了。


但是你没有仔细看这个弟兄的贴子，你仔细看的话，就知道这位弟兄情况是不同于你说的这位姐妹的情况。还有，你这样的判断真的会伤了弟兄的心。弟兄看弟兄确看不出里面的侍奉。你说的累着家庭，服侍又没有教会供应有时候这就是侍奉要付的代价。

火上冰

小蘑菇的梦 发表于 2018-11-29 12:30
我当然明白你说的，可是一棒子打死一群人的做法不赞同。
你说的那个姐妹情况不了解。可能真如你说那样。 ...

我知道没有主的怜悯，我自己的光景可能还不如那个姐妹。

把自己奉献出来，仅仅是蒙召的第一步。当你奉献了才会发现，需要不断的更新奉献。当你迈出第一步之后才能明白以后每一步都需要主的恩典托住。

再过几个月和你现在学习把自己奉献出去是一样当你走过这条路你才能明白别人经历过和经历着什么。

在犹太人的文化之中，哈拿和玛利亚被姐妹效法，其原因是敬虔的姐妹的目的靠着主养育虔敬的后代，正如上帝对夏娃的应许一样，女人的后裔要击打魔鬼的头。基督徒所听所信和所传的是既能救自己也能救听见自己教训的人。

阅读别人的人生似乎是很容易，但是谁的人生不是人生，做什么事情不要思想自己在干什么，以及做一件事需要花费怎样的代价。

一个人乐意走一条路与走到道路终点的时候，可以讲说，当守的道我守住了，当跑的路我跑完了，这样的情景不是一个没有被主对付清楚的人能够明白的。

唯独恩典的原因是，对于蒙恩的罪人来说，一切都是恩典。

心的归回1971

今天读了王国显的路加福音释经，受益了，分享给大家
‘耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病。又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。’主要使用他们，就先让他们享用主的赏赐。神用人在地上作工，不是用人所有的去作，而是给他们恩赐，叫他们凭着神的恩赐去作工。神的工作是属灵的，工作的内容是释放灵里受捆绑的人，又捆绑糟践人的魔鬼。人所有的不能应付这样的工作，所以主差遣门徒以前，先给他们能力权柄，可以制伏一切的鬼，这是神的恩赐。神总是先供应人，然后才差遣人，神先用属灵的恩赐把人装备好，就使用他们去显出神的能力权柄。

心的归回1971

信靠神而生活
　　主差遣门徒出去的时候，‘对他们说，行路不要带拐杖和口袋，不要带食物和银子，也不要带两件褂子。’他们到甚么地方，就住在甚么地方。照人的眼光看来，主作这样的安排太冒险，门徒的生活没有保证，这样的出远门，不饿死在路上才怪呢！不错，人是根据眼见而生活的，人生活的保证就是自己的手上所有的，手上没有就是危险。但是神要人享用的是祂的丰富，不是人手所有的，所以主就让他们这样的去经历神的丰富，去取用神的信实。
　　从旧约到新约，神的定规都是这样，活在神面前的人，都该是以神为产业的，以神的丰富作他们的享用，在人看来，这些人在地上是一无所有，事实上他们却是样样都不缺，只要有真实的需要，神都为他预备。门徒要学习这样的生活，才活出神的见证。这原则到今天也没有废掉。只是肯不倚靠人所有，单单仰望神的信实的人并不多。但是真正活在神面前的人，必须要学习支取神，才能给神用上作祂的见证人。

心的归回1971

王国显     事奉主，不是事奉工作。
　　认识恩典的人，就知道在恩典中服事主。人的错觉以为工作就是事奉，这是不准确的。不错，事奉可能会有工作，但工作不一定是事奉，问题是在于事奉的根据是甚么。工作是出于人的心意，不管怎么好，依旧是工作，不可能是事奉，作工的人只是事奉工作，不是事奉主。
　　主到了马大和马利亚的家，马大在张罗着各种事情，虽然她的心意是让主舒舒服服的接受她的接待，但这究竟是她自己的定规。她在要完成自己的定规里，就显得‘心里忙乱’不得安息，主也指出她是‘为许多的事思虑烦扰’，事奉工作是在作自己的事，主并不欣赏，因为事奉工作的人不认识恩典，以为主缺了甚么属地的事物，他就要为主去补满。主既是赐恩的主，祂并不缺属地的事物，祂只缺认识恩典和爱慕赐恩的主的人。马利亚体会主的心意，她留在主的跟前，一面陪伴主，一面活在交通里，这样作就满足了主。在恩典中事奉主，在服事以前，必定要先明白清楚主的心意，然后照着主的心意，去作主所要作的事，这才是事奉主。事奉主和事奉工作的分界线就在这里，事奉主是以主为内容，事奉工作是以工作为内容，主的工作不能代替主自己，主自己才是事奉的中心。

心的归回1971

事奉神是一件非常严肃的是，不能凭着人意，也不能单凭着人的热心，事奉必须要根据神的心意去供应神的所要。事奉作得不对，个人失去神的记念还算是小事，把死亡带进神的家中，加增神儿女的难处，拖延神的计划执行的时间，这才真正是大事。我们不能在事奉神的事上作糊涂人。

心的归回1971

cbeta 发表于 2018-11-27 19:27
为神做工就是侍奉神。

多少年来，“工作就是事奉”这一种错误的观念，害了不少神的儿女，带领人的和被带领的都一同陷在这网罗里，把错谬的道理当作真理。拿答和亚比户并不是不工作，他们是死在工作中，但是他们的死却是被神一直定罪的。他们有工作，但他们的工作不是事奉，而且还产生混淆事奉的作用。神要他们根据神去事奉，神要他们在事奉中活出与属地的事物分别的见证，但他们没有留意神的心思。他们在工作上很忠心，但他们的忠心只是在外面的活动，而不是在神的心意。不管他们是沉迷在世界的好处，或是没有重视神的权柄，反正他们所作的就是不根据神，不是为满足神，结果他们的工作要了他们的命。　
　　人的热心与正义感最容易代替神去作主，只看见人的需要，只依据人的看法和主张，就以神的名字作号召来安排工作，来组织活动，把全部的热心都投入工作中。这些热诚实在是值得人钦佩的，但一连接到事奉神的问题上，我们不禁要问，工作就是事奉吗？这工作是不是神要作的呢？这工作的果效是叫人遇见神还是只是为了满足人呢？—切的工作若不是根据神，出于神，而果效又不是彰显神，叫人得着神，这些工作就没有事奉的成份。事奉不能脱离工作，但工作不就是事奉，只有根据神又作在神的面前的，才够得上称为事奉神。　

心的归回1971

真正的事奉是出于生命的，是神的生命管理着人去作神所要作的。事奉是根据生命这一件事，长久以来都受到神儿女的忽略，在一般人的眼中，服事的条件是学历和经历，他们认定不具备这些条件的人就不可能有好的事奉，因为他们只是看见工作，而没有看见事奉。在利未人的数点中，神清楚的指出，事奉是根据生命，正如一位弟兄说，“神注重我们所是的过于我们所作的。”有了生命就有了事奉的条件，有了丰富的生命才能有显出神荣耀的事奉。我们并不是拒绝学历和经历，而是要提醒神的儿女注意生命才是事奉神的首要条件，没有生命作基础，甚么人以为不可缺的条件都是空虚的。利未人所以能事奉神，不是因为他们有甚么别的，是因为他们有利未的生命。别的人有很多别的可夸的事，但他们不能因此而可以事奉，因为他们所有的不是利未的生命。有了生命就有事奉的条件，那怕他只是—个月大的孩子，对的生命就带出事奉的果效。