上帝为何禁止“同性恋”

仓里的谷

   现在基督教的解经家们难道都是按照"潮流”解经吗？ 那边人多就顺从那边的意思。
   耶稣所说的诫命是旧约律法中的所有条例！
   耶稣后面接着的20-43节，耶稣基督亲自讲解如何“成全”旧约的诫命。
  
马太福音：

5:17	莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉、乃是要成全。
5:18	我实在告诉你们、就是到天地都废去了、律法的一点一画也不能废去、都要成全。
5:19	所以无论何人废掉这诫命中最小的一条、又教训人这样作、他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命、又教训人遵行、他在天国要称为大的。
5:20	我告诉你们、你们的义、若不胜于文士和法利赛人的义、断不能进天国。
5:21	你们听见有吩咐古人的话、说、“不可杀人、”又说、“凡杀人的、难免受审判。”
5:22	只是我告诉你们、凡向弟兄动怒的、难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故的五字）凡骂弟兄是拉加的、难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的、难免地狱的火。
5:23	所以你在祭坛上献礼物的时候、若想起弟兄向你怀怨、
5:24	就把礼物留在坛前、先去同弟兄和好、然后来献礼物。
5:25	你同告你的对头还在路上、就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官、审判官交付衙役、你就下在监里了。
5:26	我实在告诉你、若有一文钱没有还清、你断不能从那里出来。
5:27	你们听见有话说、“不可奸淫。”
5:28	只是我告诉你们、凡看见妇女就动淫念的、这人心里已经与他犯奸淫了。
5:29	若是你的右眼叫你跌倒、就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体、不叫全身丢在地狱里。
5:30	若是右手叫你跌倒、就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体、不叫全身下入地狱。
5:31	又有话说、人若休妻、就当给他休书。
5:32	只是我告诉你们、凡休妻的、若不是为淫乱的缘故、就是叫他作淫妇了。人若娶这被休的妇人、也是犯奸淫了。
5:33	你们又听见有吩咐古人的话、说、“不可背誓、所起的誓、总要向主谨守。”
5:34	只是我告诉你们、什么誓都不可起、不可指着天起誓、因为天是　神的座位。
5:35	不可指着地起誓、因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓、因为耶路撒冷是大君的京城。
5:36	又不可指着你的头起誓、因为你不能使一根头发变黑变白了。
5:37	你们的话、是、就说是。不是、就说不是。若再多说、就是出于那恶者。（或作是从恶里出来的）
5:38	你们听见有话说、“以眼还眼、以牙还牙。”
5:39	只是我告诉你们、不要与恶人作对。有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打。
5:40	有人想要告你、要拿你的里衣、连外衣也由他拿去。
5:41	有人强逼你走一里路、你就同他走二里。
5:42	有求你的、就给他。有向你借贷的、不可推辞。
5:43	你们听见有话说、“当爱你的邻舍、恨你的仇敌。”
5:44	只是我告诉你们、要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
5:45	这样、就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。
5:46	你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢。就是税吏不也是这样行么。
5:47	你们若单请你弟兄的安、比人有什么长处呢。就是外邦人不也是这样行么。
5:48	所以你们要完全、像你们的天父完全一样。

小蘑菇的梦

阿斗弟兄 发表于 2017-6-14 06:50
小蘑菇姊妹，

谢谢你花时间回应，我也很愿意一条一条与你讨论圣经经文的解释。

我纠正与你一段一段言语辨论的方式。这样的辨论方式使你极易误会我的意思。如果你在以这样的方式回我，就模糊了我与你辨论的焦点，变成了互相″指责对方的言语"。


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1你的观点是基督徒重生后有圣.灵的引导，使人可以遵守旧约律法以及新约诫命。这是基督徒应该追求的目标，.活出旧约律法的精义，这是基督徒追求成圣的方法。

你的方向把基督徒带到了旧约律法之下，而不是认识基督。

我的观点不是废掉圣经的话语以及新约诫命
我反对的是你把基督徒带入旧约律法，以及新约"律法"之下(因为你把旧约律法与新约诫命划了等号，所以我只能按你的理解把新约诫命也看成新约律法。其实在这方面我的观点与你不同，就不谈这了)，而不是把人引向基督与他的福音。

旧约律法加新约诫命你能全背下来就把圣经背了一半。




我的观点是圣经于教导，督责，使人学义，归正都有益处。

旧约律法是神与以色列人立的约中的内容，与我无关，我不必遵行那些"不可不可"的。
但它确实有他的功用，使我们认识神公义的标准。但不因此代表我要去守那些"不可不可"

新约的诫命说得很清楚律法最大的两条诫命
".尽心尽力爱主你的神，爱人如己"。这就是.你说的要靠基督活出的律法的精义。

而我对于新约的诫命，不仅仅是这两条诫命，其它的诫命遵守方向不是为追求成圣，而仅仅是出于基督徒的本分与责任。

所以你的方向是追求律法的义。而我的方向是追求神在福音里显明的神的义。.
这是我与你辨论的第一个焦点。



2关于成圣观的不同的问题。



你的成圣观是回到律法下面，遵守律法检验自己的动机与行为，再靠圣灵的责备悔改，所以律法成了必须遵行的。并且因这样追求成圣成了目标，而不是结果。.




而我的成圣观是追求认识基督，认识基督是目标，成圣是结果。.

越认识基督，才越知道与认识自己的全然败坏。不是律法使我认识自己的败坏，律法更多的是定罪。而基督的恩典既使我们认识我们的全然败坏，又赐生命的平安给我使我在恩典中悔改。

唯有出于信心，我们才能信基督已经为我的罪死了，并且我是不断认识基督的死，并不断认识我在罪上死了，以此脱离罪的律，并赐生命的律释放我，使我唯靠基督的义与他的圣洁而活。

所以，我与你辨论的核心还是，
你是在律法下悔改，还是在恩典中悔改?.
焦点还是你是追求律法的义，还是福音里神的义?
你是凭行为追求?还是信心求?

本质遵行律法义的是以我为中心，追求的人的义。
追求基督的是以基督为中心而得着神在福音里显明的神的义。
这种方向的不同，结果是人追求律法的义反而得不着律法的义。

仓里的谷

     我不知道为什么一些基督徒在解释圣经的时候，总是有意、无意的误导别人，不敢面对圣经本来的意思。

     耶稣从来没有说过，他讲论的“诫命”只是“十诫”。 无论“十诫”门徒如何歪曲圣经，耶稣说的诫命就是旧约全部的律法条例。

     曾有律法师问耶稣，最大的诫命是那条？ 耶稣回答的两条诫命“爱神、爱人如己”，都不在“十诫”条例文字中。

     福音书记载，有个少年官财主求问耶稣如何得永生。耶稣说你要守诫命，那少年人就问哪些诫命，耶稣只提了十诫的5条，外加十诫外的一条诫命 “爱人如己”。耶稣又用委婉、强调的方式指出财主违反了“不可贪心”的诫命。  若是只用守“十诫”就守了全部的律法，那也太容易了吧！
      
     「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。」（太23：23）  。 耶稣这里说，“献上礼物”也是律法中规定的事，不可不行。怎么到一些"遵行律法"的人口中就变成---“不用行”

仓里的谷

灵果 发表于 2017-6-14 17:23
成圣生活，最后还不是回到圣灵身上！圣灵的律、圣灵写入人心的律法，体贴圣灵、顺服圣灵，不要消灭圣灵的感 ...

  你先搞清楚律法和福音的区别吧！
  每天宣讲“律法等于基督”，你不如宣讲律法等于圣灵， 文字等于上帝。

仓里的谷

灵果 发表于 2017-6-14 18:02
我几时说过“律法等于基督”的？这并非我的逻辑，我的逻辑还不至于如此混乱不堪，请细看我的贴文，不要 ...

     你们安息日会的一向喜欢望文生义， 玩弄文字游戏的。
     你四处宣传“基督就是律法”，按照你的诡辩解释肯定又称”基督不是律法”，然后在到处引用“基督就是律法”，要人守“十诫”，再守“守安息日”。

     可惜还没有走到第二步，就被人痛打、群殴，哈哈。看着E妈、下九流神学版主一起上都被打的满嘴是血， 就这“水瓶”，也就只好欺负、欺负小学生啦。

     顺带问问“阿斗弟兄”， 你上神学院时，上解经课都在睡觉吗？ 解经解成你那个样子，还能考试通过，熬夜背题是肯定的。

仓里的谷

灵果 发表于 2017-6-14 19:16
网络暴力不是我的专长，或许是某些人的专长。
再说，暴力可以解决问题的话，基督何用上十字架？

   你这么喜欢律法， 我按照律法的“暴力”对待你， 你就开始讲要基督，要救恩。无耻啊！律法你不要了吗？

   安息日会异端的"德行”，就是把别人的耐心当作宣讲异端、极端的机会，当作倾销垃圾的地方。 在各个基督教论坛，一次次被打，不从自身找问题， 还把自己想象成“受苦、受难的圣徒”，我看你们是被虐心理成瘾！

   你想解决什么的？ 你想直面你们教会的异端教导吗？ 你敢吗？你敢说你们教会犯了错误，需要归回圣经，需要圣经来纠正，你敢吗？ 你敢说你要按照圣经，离弃背道的假教会吗？

   你不敢， 所以去你该去的地方吧！