你们认同马利亚是上帝之母的说法吗？

Ichthys

义信 发表于 2016-2-25 13:13
再说最后一句，你们要用灵歌唱，也要用灵祷告。也要心灵和诚实敬拜。阿门！

再说最后一句

谢谢，说话算数啊。

归来滴小花

中间横插一句：那长篇大论的，可明白对方究竟在讲什么,可明白与自己的看法有何不同？不同在何处？谁对呀？谁不对呀？对在哪里？错在哪里？为何会错？

如果只限于长篇大论的热情，却没有反思思考，错的依然错，还是意义不大。

为什么错的一方始终辩论之后毫无反思思考呢？无动于衷呢？那么辩论只为了辩论，争口气，那就失去了辩论的色彩了。

天父爱你

回小花:我知道义信想说什么呀!义信想说耶酥的灵是圣子，耶酥的人的灵魂的灵是微小的圣子，还引用经文了。我就不能理解把耶酥分开看耶酥的灵和耶酥人的灵魂这么分开看待，这么分开一看，问题就来了如:耶酥的灵魂是受生的还是被造的，如耶酥人的肉身是被造的还是受生的?照义信那样的思想想下来，整个基督就被分解得支离破碎！请问圣经里有让我们那样理解基督吗?如果只要把圣经中的基督一分解，就不是完整的基督，也就不是圣经中的基督。基督不是半人半神合起来的基督。所以我从没有顺义信的思想讨论下去。经上不是称呼基督为大卫的子孙，是神的儿子吗?经文到处都有。正如保罗所说，基督按肉身说，是大卫的子孙，按至圣的灵说，因从死里复活以大能显明是神的儿子，我觉得很好理解呀！同时经上说基督在万有之上，又是一切受造物的元首以及受造物生命的源头等等等很好理解呀!反而把基督分为基督的灵是圣子，基督人的灵魂是怎样怎样，我没法去理解那种思路，那种思路是按人的理性思考基督，去分析基督。但是经上的话明明说了，记下这些事情是叫你们信耶酥是神的儿子，叫你们可以因信他得生命。如果大家不从信的角度去认识基督，都从人理性的分析角度去认识基督，我怎么去辨论，这样的辨论辨论下去，越辨越混乱，越辨越错，正如耶酥基督的手和脚分开去用显微镜去观察他的手和他的脚，那你永远都是看到他手和脚上的皮肤，你能对你对他的皮肤分析的数据说:看哪!这是基督，可能吗?姐妹能明白我的意思不

天父爱你

如果按义信的思路去思考基督，除非我们要承认人有限的智力可以完完全完把基督的合一的奥秘即可以用思想分析明白，又完全可以用理性与智力分析，理解这种合一，人才可能说完全明白基督与能分析得明白基督的道成肉身！事实上，当人的思想一思考基督的神性与人性这个问题的时候，人的思想中己经把基督分裂了，即然己经把基督分裂了，怎么能奢望人的理性能正确认识基督呢?正如人的思想能思考人身体成分的物质的成分，但是人的思想无法把这些物质成分合一的拼成一个人。正如神说用尘土造的人，你没有神的能力，怎么可能用理性去想明白地上的灰尘怎么组成一个人。认识基督决对不是用人的理性把基督分成一个方程式的方式，顶端是基督，下端是神性，人性，再接下来还有大家都知道的，越往下分析越错，如果不出错的话，那么说明人的智力完全可以道成肉身的秘密，如果出错的话，大家都知道异端思想就出现了。且这是神启示我们这么认识基督的吗?基督说的是要凭信心接受他是神的儿子，同时又是一个人。人的缺陷都是有想把基督放在他的理性中大卸八块，就是没信心，凭信心接受神自己对他自己的启示的。

jzhao__2007

       耶稣基督是上帝为了施行拯救，自己降卑·为人，是他自己要求自己的权力在特定的时间段暂时与人相同，没有谁能限制他，是他为做表率自我约束。
他为人子时道还在他内里，他靠守道重新赢得能力，即伴随着道的能力——圣灵。世人认为有多大能力就有多少权利，而他却没有靠能力行使人的霸权，
而是用能力拯救，建造，用能力来见证天上的王道。
       耶稣的肉体曾三天暂时不能做工，那时他的灵魂去了乐园。他的灵魂没有片刻受到审判或说属于魔鬼，他的灵魂没有片刻死。耶稣是天父的代理者，
天父即道在他内里，他内里有完整的道，他有伴随着道的能力即圣灵。耶稣，或说主，或说上帝既然是天父的代理者，当然有灵魂。只不过这灵魂是一切
所有中唯一致达的灵魂。