基督徒的成长路——旷野四十二站 （陈希曾）

以琳静悄悄

二 利非订的图片∶

那么这个功课对应在基督徒的成长路上，旷野路上也是一样。我们许多时候也经历了以色列人在利非订所经历的，那现在我们要看几张图片，给大家看一看这个利非订，的的确确有这么样一个地方。

那现在第一张图片是从利非订望舍鲍山。

在圣经里告诉我们说不是这个摩西到了山顶吗？那个山是什么山呢？大概就是舍鲍山。现在大家看这幅图画，事实上，人是在利非订，在山谷，那么远远你看有一个远山，那个远山就是舍鲍山，那舍鲍山你可以想象，摩西和亚伦，还有户珥，他们站在山上，他们一举手，那么我们知道说，以色列人在山谷底下，就打了胜仗了。


所以我们知道今天，如果大家到西乃山去，你能够看到，这么样一幅的景色。很有意思的！虽然是今天隔了几千年以后，你的确能看见一座山，那座山叫做舍鲍山。我顺便提一下，这个舍鲍山曾经有一度有人认为就是西乃山。那么现在，根据各方面的考证和圣经的对照，我们知道这是不可能，但无论如何，这个应该是摩西举手的那座山，他在山顶上举手的那座山。


好！我们再来看下面的一张的图画。那么这一带大家可以看得出来，我们这个背景也是舍鲍山，但是这一带，大家看得出来，你看有棕树，一片青翠，所以称为西乃之珠，这个就是利非订。

那么再下面呢？

这个是一百多年前的图画，那个时候我们在一百多年前，那些探险家到了舍鲍山，然后呢就把那个舍鲍山的图为我们画下来，所以跟今天差不了太远。然后我们再来看，下面这是利非订。

你看见吗？这个事实上是青翠的一片，和其它地方就不同了。然后再下面，这个我想，这个下面这幅图我们再解释，下一次我们再解释。   


所以，我们就看过了刚才那些图画，就告诉我们，在三千五百年前，在以色列历史里面，当他们经过旷野，他们就来到了利非订。那利非订这一站是很重要的，因为利非订是第十站。到第十一站呢？就应该是西乃的旷野。我们说过西乃的旷野是四十二站里面的关键站。那么还有一个关键站就是倒数过来第十一站，那就是从迦南倒数过来第十一站，也是个关键站，那就是加低斯。那么现在我们知道，事实上利非订这一站的功课是为着西乃的旷野来学的。   

以琳静悄悄

三 第一站到第十站总复习复习∶


所以到现在我想我们可以稍微复习一下，我们知道以色列人，他们当初怎样从第一站是疏割，从牲硼开始的；那么我们知道，我们的主是怎样从马槽开始他的动身；我们基督徒呢也是踏着他的足迹，走过旷野的道路，我们从牲硼出发，那这个就是疏割。


然后呢？第二站就是以倘，本来以色列人是在这个尼罗河三角洲最好的一块地方，那么现在慢慢慢往边缘走，慢慢靠近西乃旷野，那么到了西乃旷野的时候，会叫人感觉到胆怯；因为向来充满了安全感，尼罗河所代表的就是安全感，到了这个旷野就是不确定感，那么这个两个的对比，会叫他们害怕。但是我们知道自从以倘以后，圣经告诉我们说∶日间有云柱，夜间有火柱，率领以色列人，云柱火柱总不离开他们。那旷野的道路虽然孤单，旷野的道路虽然不容易行走，叫人害怕，但是我们知道，今天我们里面有圣灵，外面有圣经，引导我们永远不离开我们，叫我们走旷野的道路。


然后到了密夺第三站，就是以色列人过旷野的地方，以色列人他们经过红海的地方。红海预表受浸。那红海，受浸不是个典礼，受浸也不是礼仪，受浸乃是个见证，密夺是塔的意思，就是见证的意思，然后以色列人就过了红海了。我们知道相信是迈左脚，受浸呢是迈右脚，现在这个基督徒可以开始走路了，他走的路乃是旷野的路。


然后就到了过了红海第一站，就是玛拉苦水。需要以色列人经过旷野，他们才知道他们里面是苦的，他们在埃及还不大觉得，所以许多时候 神让我们经过旷野，慢慢的让我们认识我们自己。因为玛拉的苦水不能够喝，所以神就让一颗树，就投到那个水里面，就把水变甜了；我们知道这颗树，乃是指着基督的十字架。许多时候我们觉得水真苦，我们不愿意喝这些水，我们巴不得能够从这个环境里面出去，但是我们知道，现在我们会要看见说∶原来在每一个环境里面都有十字架；在每一个环境里面，事实上，主特别恩待我们，虽然水是苦的，但是只要十字架、只要主基督他同在，只要把十字架投在到这一个水里面，它就变甜了！所以这就是我们怎么经过一些痛苦的环境，一些苦难的环境。 主好像没有把苦的环境拿走，但是却能够叫苦水变甜。


不只如此，主不只医治了玛拉苦水，我们知道 神也要医治我们，所以 神说他是医治我们的。如果神医治我们，他要我们顺服；如果我们顺服，我们就可以免去埃及的疾病。那埃及的疾病有一个就是苦的，这个世界上本来就是苦的，所以基督徒什么时候里面发苦，那就证明我们又回到从前世界的形影去了。所以我们知道在玛拉， 神的工作就是要把苦水变甜。

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那么当然，人在玛拉的时候，都愿意早一点能够离开玛拉，但过红海后的第二站呢就到了以琳，以琳就不同了。以琳我们知道有十二股水泉，有七十颗棕树，在旷野里面，棕树能够生长是个很奇妙的事，而且棕树都是很直很直的，笔直笔直的，所以代表那个正直的生命，基督徒过的生活应该是正直的生活，不是弯曲的。但是在这个干旱的世界，在这个干旱的这个沙漠，你怎么能够正直呢？那秘诀是什么？秘诀就是十二股水泉。


那么我们晓得这个，我们看得见的正直的部份是外面，但是原因是里面。原因是有一部份是--看不见就是根。它的根深到一个地步，那个一直探到水源。所以不管外面多炎热，我们知道这个树还能够发旺，这个棕树还居然能够发旺，所以这个乃是代表得胜的生命！所以以琳是代表得胜的生活。这个时候，我们能够在基督的得胜；但是秘诀是——永远是探到水源，与主在暗中在深处，与神有亲密的交通，那这个就是以琳所学的功课。


那么玛拉呢？我们容易希望说早一点出来，到了以琳我们常常就会留恋，我们巴不得能留在那样的生活里。但是我们忘记了，事实上在这个以琳虽然是得胜，虽然以琳是有七十颗棕树，但这个到底不是天堂，这个到底不是最后的迦南地！还不是流奶与蜜之地！所以这个不过是第五站而已，一共总共四十二站，还有很远的道路。所以基督徒没有毕业的时候，我们就算是得胜，我们记得神在前面还有许多功课要我们来学的。

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然后呢？他们就到了汛的旷野，那就是到了第七站。汛的旷野有两件事∶一件事就是 神叫天上降下吗哪来，天天的供应他们、喂养他们。这就特别说到，我们的 神在每一天，都给我们一份，那这一份是为着今天走路的。因为走在旷野的道路上，需要他所给我们每一份，而基督就是从天上降下来的粮。那他怎么把粮食给我们呢？主说∶我对你们所说的话，就是灵就是生命。所以每次我们来到圣经，来到 神的话面前，我们让它、让基督对我们说话，他对我们所说的话就是灵、就是生命，这个是在汛的旷野所学的，意思就是说∶人活着不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切的话。


那这样，我们天天来到他面前，天天拾取吗哪，天天借着读经、借着祷告与主亲近，那么我们知道这个就是我们的能力了！而我们的能力是今天的能力，不能留着明天用，因为到了第二天，吗哪就臭了！就长虫了！每一天神都给我们新鲜的能力，新鲜的供应，所以每天我们都应该仰望神的供应，属天的供应、属天的同在，给我们属天的能力。我们不期待十年前，十天前的得胜能帮助今天，每天我们都得来到神面前来支取，那么这个就是汛的旷野的故事。那同时呢？我们知道 神也打发鹌鹑，给以色列人一个烤肉的大会。所以虽然软弱，你看见神还是用爱的神迹，多方的眷顾我们。


到了脱加，我们都知道这个脱加的故事，借着考古学，我们知道事实上以色列人在过旷野，走旷野路的时候，已经有了文字了。因为脱加原来就是古希伯来文的字母的发源地，那就等于是希腊文字母的发源地，也就等于拉丁字母的发源地。然后就到了利非订。

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到了利非订，我们知道与亚玛力人争战的时候，那 神特别告诉摩西，他说∶我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了。所以我们看见 神对于肉体是无情的，我们不能够纵容我们的肉体，我们如果宽容，我们如果宽待我们的肉体，我们就苦待我们属灵的生命。所以 神说∶我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上做纪念。所以我们知道亚玛力，特别是亚玛力人争战的故事， 神告诉我们说∶我们不光要学，而且 神告诉摩西，你要把它记下来，要做纪念，要念给约书亚听，要念给后代听，要让世世代代的 神的百姓知道说∶耶和华尼西，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战，因为 神知道亚玛力人不会只有一代的，亚玛力人会有第二代的。


罪会生儿子，肉体也会生儿子；肉体有第一代、有第二代、第三代，我想我们在经历里面是非常非常清楚的。但是现在就是在这个时候，我们知道就在这个时候， 神特别吩咐说∶应当要把它写下来！那么因着摩西顺从了，所以他就写下了出埃及记。为什么写下来呢？因为世世代代不光做纪念，也能够学许多的功课。


那我们今天也是这样，我们今天也就是因为圣灵把这段话写下来了，所以我们才知道说∶原来到了利非订我们是学了两个很重要的功课∶一个就是我们知道，我们自从信了耶稣以后，我们就像那个撒玛利亚妇人一样，我们现在那一口的活水，他的活水在我们里面，成为一井的泉源。今天我们能够饮于圣灵，我们就不再干渴了。 那另外一方面呢？我们也是能够靠着　能够得胜。虽然常常我们受到肉体的偷袭，我们不经意、不小心的时候，我们好像又失败了，我们常常说∶我们真是苦啊！但是我们感谢主，今天圣灵与我们同在，他要率领我们夸胜，他要率领我们得胜，就像以色列人他们在山谷争战一样，所以我们知道，今天我们的路乃是得胜的道路。   

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四 结论∶

如果我们从第一站一直到第十站，我们把它综合一下，我想已经很清楚了。一个基督徒刚刚没有得救，没有多久以后，这些功课是应该要学的。那么一直等到到了第十一站西乃的旷野，我们才来到关键站。那那个时候，我们发现那个学习是密集的，而且神的要求比从前更多了。


但是在来到 神的学校以前，我们知道我们需要学习这些功课，所以这一段的功课好像一个生命，一个小孩子长大，好像先是还没有上学以前，他所学的一些一样。他没有上学以前，他也学了一些简单的这个ㄅㄆㄇㄈ；他还没有上学以前，在妈妈的膝盖上，他也学了很多很多。但是那个学习赶不上学校的学习，所以我们知道说从第一站到第十站，好像一个一出生的婴孩，刚刚生下来；那么现在呢他要长大、要长进，那么他所以能够长大，因为因为有粮食的供应，那母亲把奶给他。那么以色列人有吗哪，我们呢我们知道有从主来的话。


那么不光如此，而且呢盘石流出水来，解决我们的干渴，圣灵也为我们争战，所以这些地方，我们知道这个都是必需要学的功课。那么一直等到有一天，我们进到学校了，我们来到基督的学校，来到西乃旷野，那么这个时候呢我们就学的更多了。


所以如果大家细读保罗书信也是这样，你会发现这个最早的帖撒罗尼迦前书，保罗对待帖撒罗尼迦的教会，好像父亲、好像母亲一样，因为什么呢？因为帖撒罗尼迦是个初生的教会，那么他里面，保罗是用奶来喂他们。但是等到到了写罗马书，写加拉太书，写哥林多前后书的时候，那这个时候，我们知道保罗就把我们带到基督的学校。


那么在帖撒罗尼迦前后书，讲到神的旨意，罗马书也讲到 神的旨意，你看就不一样了，那个深度就不同了。起头的时候，保罗没有讲大篇的道理，到了罗马书、到了加拉太书，保罗就讲有系统的真理，所以我们要记得这个，就是我们现在所经过的十站，乃是求学以前，上学以前，在生命成长的过程里面，我们所学的一些的功课。从一站到另外一站，从一个阶段到另外一个阶段，那这就是基督徒的成长路。


我们今天说到这里，我们下一次再继续。谢谢大家！

以琳静悄悄

〔11〕西乃的旷野

一 前言∶


各位观众大家好，我们又来到了基督徒成长路的这个单元。我们知道这个单元乃是根据以色列人当初他们在旷野里面经过四十年，他们一共停留了四十站，从他们的那个历程来看基督徒的天路历程，基督徒的成长路。


我们首先还是来看我们四十二站的一览表，我们知道四十二站一览表是分做三个阶段，第一个阶段，事实上，我们已经看过了十站；那么今天我们要来到很重要的关键站，我想我们一再的说明，在四十二站里面有两个重要的关键站，一个是从头开始的第十一站，就是西乃的旷野；还有呢就是从迦南倒数过来第十一站，都是十一、十一，那么就是加低斯。那么这两站可以说，对于以色列人是非常非常关键性的。  

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二 西乃的旷野∶


在西乃的旷野，以色列人差不多就待了快一年的样子，他们在那里，就在西乃山下， 神也给他们很多的训练，使他们有很多的学习，所以西乃旷野好像是一座学校一样。那我们基督徒也是这样，当我们蒙恩得救以后，我们刚开始好像在父母、在母亲的膝下，我们学了许许多多，我们从母亲那里得着供应，然后慢慢的我们生命就长大了，但是到了有一天呢？我们需要背书包上学去，到一个时候我们需要好好的有一点的学习，所以我们知道到了西乃的旷野呢是一个非常非常关键的站。


以色列人他们到了西乃山的旷野，那一带的旷野，首先我想我们先读一段圣经给大家听，就是出埃及记第十九章∶以色列人出埃及地的以后，满了三个月那一天，来到西乃的旷野，他们离了利非订，来到西乃的旷野，就在那里的山下安营。所以可见这里讲到西乃山。那么这个西乃的旷野，在什么地方呢？乃是在西乃的山下。所以这一站是非常重要的一站。

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三 西乃山的正确位置？

1  圣经中的记载∶
A  西乃半岛在南方∶

那现我们要问，今天的西乃半岛还在，我们有没有可能找到这么一座山？那事实上，有很多人对这个非常有兴趣，想知道说西乃山到底在什么地方？但是如果我们相信圣经是神所默示的；如果我们相信 神讲的每一句话都有它的份量，比方说 神不带着以色列人从北边的路，走非利士地的道路，因为怕他们打仗；如果我们现在这是真的话，那你就知道以色列人不可能从北边走。如果不从北边走呢？西乃山就不可能在北边，因为我们知道在路上要经过西乃山嘛！所以如果你相信有一些是摩登派或者说新派的朋友们，他们讲到这个出埃及记的时候，他们多半倾向是往北走，因为往北走可以解决很多的问题。




比方说过红海，就等于过一些苇海，苇海就是满了芦苇的海，根本是很浅的，像浅水滩一样，你涉水而过，没有什么困难，没有什么神迹。但是事实上，虽然他们是这样想，但是我们知道不可能的。现在一九八四年左右，有一个很重要的考古发现，就说事实上在北方，往北那条路上有一个很重要的要塞，军事要塞，现在已经发觉了，从地底挖出来了；所以这是一个很重要的发现，所以我们知道两个可能，一个就是往北走，一个就是往南走，而根据圣经所记载的∶ 神带领他们绕道而行。表示说这条路是比较远的，而且是往南走，因为什么呢？因为是沿着旷野的路，而且是红海的路，沿着红海边走的；所以我们大概就知道说，那条路应该是那条沿着那个时候矿工奴工的道路。




因为我们知道，那个时候埃及的奴工要到西乃半岛去采矿，采铜矿和绿松石矿，所以他们走的大概就是南的那条路。所以如果往南走的话，那么我们记得圣经告诉我们说∶以色列人他们要“上去”，所以可见呢？愈往南走应该是这个地势愈高的。果然不错，如果我们注意这个西乃半岛的地形的话，我们知道说到了南边呢？就愈来愈高了，就是那些地势愈来愈高，一共有十七座的高山。




那么我觉得这个西乃半岛，有一点像曼哈顿，纽约的曼哈顿。大家都知道曼哈顿呢，在北边不大有摩天大楼；摩天大楼呢多半是在三十几街、四十街，然后完了以后就是 Downtown下城。那最近我们不是看见纽约的地标吗？那个世贸，国际世贸大楼，忽然间，因为恐怖份子的袭击，所以那地标就消失了。大家如果在曼哈顿，你就会发现曼哈顿那个岛啊其实就很像西乃半岛，它愈往南呢摩天大楼就愈多；那么现在如果要找西乃山的话，那毫无疑问，这个西乃山应该就是在西乃半岛的南边，的几座山里面的十七座高峰里面的一座。


现在，那我们要问，到底是哪一座呢？我们需要根据圣经的记载才可以知道，因为现在关于西乃半岛的记载，最古老的，那应该是文字的很清楚的，有系统的、详细的，那么很明显，出埃及记，圣经里面的这个摩西五经是个很重要很重要的来源。所以如果你根据圣经的记载，一定要符合圣经中所记载的一些条件才可以的。所以事实上，我们没有太多的拣选，就是说，我们知道西乃山一定是这西乃半岛南边的十七座山其中的一座。那现在问题就是∶哪一座？我们首先就需要根据圣经里面所告诉我们的一些的情形、一些的可能，我们来断定它。

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B 摩西与神相遇的地方∶

讲到西乃山，大家还记得吗？这个西乃山应该也是什么呢？应该也是摩西当初，在西乃山何烈山遇见 神的地方，因为神明明告诉他说， 神所以要摩西带以色列人出埃及，远程的目标是希望把他们带到迦南去；但是近程的目标呢？神对摩西怎么说呢？他说∶你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，那这山上就是西乃山，也就是当初神遇见摩西，叫摩西看见荆棘的地方。所以摩西个人与神相遇的地方，也就是后来两百万以色列人与神相遇的地方。所以我们知道那一座山应该就是圣经所告诉我们-——神的山。




那么这个山什么地方呢？根据出埃及记第三章，摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日领羊群往野外去，野外去如果你读英文翻译backside后面的地方，那后面的地方，我们知道这个以色列人他们前面，一定是东边，后面一定是西边。所以根据这个的话，我们就很清楚。结果呢？他们就往西边去，就到了什么？就到了神的山，就是何烈山。


那么我们知道摩西本来是在米甸旷野，米甸旷野就是阿拉伯半岛这一带，就是在阿拉伯半岛靠近阿拉伯半岛这个红海的这个东边，那么那一带就是米甸，所以呢现在既然说是西边，所以很明显已经到了西奈半岛，那么也就是告诉我们说是这十七座山里面的一座山，不过到底是哪一座呢？那现在我们需要回到圣经才能断定是哪一座。