读经计划进行时

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7 红海：
  ● 耶和华引领以色列人转回对着红海安营，法老趁机追杀，以色列人陷于前有红海后有追兵之困境，耶和       华施行奇妙的拯救，摩西向海伸杖海水就分开，百姓下海中走干地，埃及追兵却被水淹没全军覆没。
  ● 百姓因此敬畏耶和华顺服摩西。外邦人恐惧战惊，就是非利士人、以东的族长，摩押和迦南的居民心都       消化了。
  ● 摩西为此作凯歌，圣经中第一次提到的女先知米利暗也作歌颂赞耶和华。
8 书珥的旷野：百姓走了三天找不着水喝。

9 玛拉：苦的意思。旷野之路第四站。
   ● 百姓因为在书珥的旷野走了三天找不找水喝，到了玛拉因为水苦不能喝就发怨言，
      这是出埃及路上他们的第二次发怨言。
   ● 神指示摩西把树丢在水里使苦变甜。
   ● 耶和华在那里为他们定了律例，典章，在那里试验他们。

10 以琳：旷野之路第五站，有十二股水泉，七十棵棕树，他们在水边安营。

11 汛的旷野：以琳和西奈之间，旷野之路的第七站（参考民数记第33章）。
  ● 他们回想留恋埃及的肉锅向摩西亚伦发怨言，这是出埃及路上他们的第三次怨言。
  ● 神赐鹌鹑、吗哪。
  ● 神试验以色列人遵不遵守他的法度，天天仰望他的供应，命令吗哪按当天所需收取当天的量，不能为隔日
     收取也不能存留，但是以色列人仍然多取，以致摩西发怒。神命令安息日不可出去收取，安息日前可收取
     双日的量以备安息日所需，但他们当安息日仍然出去找吗哪，及至神发怒责备他们。
  ● 吗哪天天的供应长达四十年之久，一直到以色列人在吉甲吃到迦南的土产才停止。
  ● 遵照耶和华的吩咐，将一满俄梅珥吗哪盛在罐子里放在法柜前存留以示纪念。

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12 利非订：旷野路上第十站（参考民数记第33章），也是到达西奈山之前的最后一站。
   ● 百姓因为口渴要喝水又向摩西发怨言，要拿石头打死他，这是出埃及路上的第四次怨言。
   ● 他们以此试探耶和华是不是在他们中间。
   ● 神应许在磐石出水。


13 何烈的磐石那里：
   ● 摩西遵照耶和华的吩咐，在何烈的磐石那里以仗击打磐石，磐石出水，供应他们。
   ● 摩西给那地方起名叫玛撒(试探的意思)，也叫米利巴（争闹的意思）。
   ● 磐石出水的神迹一共有两个：第一次神命摩西击打磐石；
      第二次神命令摩西吩咐磐石出水，摩西却用击打的方式，因此受罚。

14 第一次争战——利非订之战：
   ● 磐石出水之后，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西何时在山顶举手以色列人就得胜，摩西的
      手发沉下垂，亚玛力人就得胜。于是亚伦与户珥在山顶左右扶持摩西举起的手，约书亚带领以色列人在
      山下厮杀，以色列人全然得胜。
   ● 这里第一次提到摩西未来的接班人进迦南的领袖约书亚。
   ● 神也起誓世世代代和亚玛力人征战，并命令摩西写书作纪念。


15 耶和华尼西：摩西筑了一座坛，叫耶和华尼西，就是耶和华是我旌旗的意思。
16 神的山：西奈山，何烈山。摩西的岳父带着摩西的妻子孩子与摩西相见，叶忒罗献祭，并帮助摩西建立了
   最初的司法行政制度，设立千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，减轻摩西审理争讼的负担。

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第三部分（19～40章）重要地点记事：


西奈旷野：
    ●这是以色列人出埃及旷野路上的第十一站，也是意义非比寻常的一站。大约在此停留将近一年之久。这      里是摩西与神相会的地方，也是以色列与神相会的地方。
    ●神颁布西奈之约，也叫摩西之约。
     ——你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。  
    ●洒血为立约的凭据（24章）
    ●神颁布律法，以色列人学习诫命律例典章；学习并建造会幕并会幕中的一切器具，是照著在山上指示的
      样式。
    ●制作了金牛犊。
    ●摩西为百姓求情。
    ●摩西怒摔法版，清理门户，复登西奈山，神重赐法版。
    ●膏立亚伦与诸子
    ●树立会幕——第二年正月初一日，帐幕就立起来。耶和华的荣光充满会幕。正月十四日，以色列人第二
      次守逾越节。（参考民数记）
    ●数点民数。（参考民数记）
    ●亚伦两子献凡火而死。（参考民数记）

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纲要：

第一部分：在埃及（1～12章）
1 拯救之因 （1章）
A 在埃及受压迫
    a 再提雅各及众子见证神的应许
       当初来埃及七十人而今发展成为一个民族，甚至比埃及人还多还强盛。

    b 以色列在寄居地受压迫的原因
       ①如耶和华所应许的那样，以色列人生养众多，极其强盛，满了那地。
       ②不认识约瑟的新王上任
       ③埃及人想长期奴役以色列人，埃及人唯恐以色列与仇敌联手攻击他们，离开他们。


    c 以色列在埃及地所受的三重灭顶之灾，应验以色列人受苦待的预言：
      ①为奴
      ②做苦工，受督工辖制。
      ③灭种族
          ——先图谋杀害男婴，神借着两位敬畏神的收生婆拯救以色列民，恩待保守新生的男婴不被杀。
          ——再下令灭绝男童，前面计划不力，法老又发出惨无人道的命令，把男孩丢河里达到灭绝男孩                 的目的。

B 功课  选择
        当人的命令和上帝的旨意冲突时，如何选择需要极大的智慧和勇气。施弗拉和普阿敬畏神，以致于
         她们敢于对抗当时当时最有权势的法老。当我们面对世俗的败坏、撒但邪恶的势力，求主使我们也
         能像施弗拉和普阿一样，选择神。

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2 拯救之准备（2-4章）

A 摩西的早期生活（2章）
  a 摩西的出生和成长
    ①背景：以色列人在为奴之地受严严地辖制做苦工，还面临灭绝种族的威胁，叹息哀求于神。
    ②神的预备：神若不出手拯救，这个奴隶民族就没有希望。
      神纪念亚伯拉罕之约，看顾他们，知道他们的苦情，施行拯救。
      使收生婆动敬畏神的心，暗自违背法老存留新生男婴的性命，并且预备了领袖摩西。
    ③神做工的方法：神的方法就是藉着人、事、物（连阻止祂计划的欲灭绝以色列人的法老也为祂所用），
      引导达至祂的计划。祂赐给摩西父母信心藏他三个月，感动法老的女儿可怜他而收养他，预备他的亲身
      母亲喂养他，而且在法老女儿的宫里藉着埃及人的手使他受了最好的教育，并保守他没有被埃及同化，
      有爱神百姓的心，有与同胞同甘共苦的心。


  b 摩西的逃难
    ①摩西身在法老的宫中荣华富贵养尊处优，宁肯舍弃这些而要与同胞同受苦害，在埃及人打同胞时见义勇        为，因此招来杀身之祸。
    ②以色列人同胞之间又骨肉相残，摩西出面制止时，以色列人不但不听劝阻反以摩西杀埃及人一事还摩西
      以威胁，导致摩西躲避法老的追杀而逃离埃及。


  c 摩西在米甸
    ①摩西与妻西坡拉生革舜
    ②在旷野受训练成为一个好牧人，是埃及一切的学问所无法学到的，为上帝将祂的百姓交在他的手中作预        备。
    ③神的眷顾
      神听见以色列人的哀告纪念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，由以上事件看出拯救以色列人出离为
      奴之地进入神的国度，既不是因为以色列人的万众一心众志成城（他们同族之间骨肉相残而且对于摩西
      的劝解还以要挟），也不是因为摩西的领导和凝聚力（摩西也已逃亡米甸），完全是出于神的怜悯眷        顾。


  d 功课
    ①约基别的信心——在恶劣的环境中，她看见上帝的作为，凭借对上帝的信心不怕王命勇敢隐藏摩西。
    ②仰望神的大能——上帝的拯救计划何等奇妙，祂亲自拣选、预备并造就了领袖摩西，时候到了，              祂的旨意必然成就。学会单单仰望神的大能，去面对一切！

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B 上帝呼召摩西 (3章)


a 神的呼召
  ①地点：何烈山。
  ②摩西的身份：逃亡在米甸旷野的牧羊人。
  ③摩西的年纪：80岁的时候。
  ④呼召的方式：神在荆棘火焰中向摩西显现，呼叫摩西。
    神在荆棘火焰中显现——神的大能、超越。
    荆棘焚而不毁——荆棘本身卑贱无用，但因神的进入神的同在，卑贱无用的荆棘成就了焚而不毁的异像。
    有人认为它预表以色列人的苦境，也预表摩西的生命。


  ⑤摩西最初的回答：“我在这里”。
  ⑥神的要求——脱鞋
    一方面表明神的圣洁，人应当存谦卑敬畏舍己的心来事奉和敬拜神；另一方面表明人到神面前应当除去一
    切的污秽，预示若没有中保耶稣基督的宝血，罪人不可能进到圣洁的神面前。
  ⑦神的自我介绍——“我是你父亲的神、是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神”：
    体现立约的继续性和不变性。
  ⑧摩西的使命——将神的百姓从埃及领出来到应许之地。


b 摩西的推辞
  ①摩西第一次推辞：我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？，四十年过去，摩西不再是
    当年血性方刚见义勇为的摩西了，旷野孤单艰苦的放牧生活消磨了他的心志，听见神的呼召他竟没有当年
    挺身而出的那份斗志了，他以资格和能力难以胜任为推辞而畏缩不前。
  ②神赐应许和凭据
    应许——“必与你同在”，凭据——“必在这上山侍奉我”。
  ③神的自我启示——“我是自有永有的”，“耶和华是我的名”。
    上帝的名字：（I am who I am）“我是”（出三14），祂是我们的一切。
    上帝的名字体现神的本体和性格：自存、自足、永恒、至高、权能。神不是被造物，是至高的、独一的宇
    宙的创造者，就不受被造界、自然律的限制，是独立存在的、永生的、昔在今在以后永在的全能者。祂的
    性格是圣洁慈爱、守约、永恒不变。


c 神的劝勉
  ①神重提祂是列祖亚伯拉罕、以撒、雅各的神，要以色列人明白神与他们立约的关系，申明拯救他们回归应      许之地。
  ②神清楚地指出法老刚硬不会轻易的放以色列人离开，应许行使神迹奇事，并预言叫以色列人在埃及人眼前
    蒙恩不会空手离开埃及，以色列人将得着他们为奴所作的工应得的报酬。


d 功课   脱鞋——谨慎自己侍奉敬拜的态度朝见圣洁的神。
       神的名字——感谢主，神是我们的一切，智慧、能力、安慰和保障......我若缺乏，可以在祂那里支        取。      
       在这个瞬息万变的世界中，我们的神永不改变，祂的约坚实可靠。那位向摩西启示祂自己的神，           如今也是我们的神，祂掌管一切，渺小的我应该做的就是把自己完全交给祂掌管。

十野地百合十

不要读太快啊，一天读四五章，大家在一起分享读经亮光，可以吗

以琳静悄悄

十野地百合十 发表于 2015-2-1 15:46
不要读太快啊，一天读四五章，大家在一起分享读经亮光，可以吗

分享当然可以，只是一天读四五章分享出来不是我的计划，原谅我做不到了。

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C 摩西从推辞到顺服(4章)


a 摩西的推脱、神的坚固
  ①神差遣摩西，摩西却先后四次推脱，神应许与他同在并赐他恩赐、权柄、能力坚固他，本章摩西第一次
     推辞以百姓不信他为由，神就让摩西当面行了杖变蛇和大痳疯复原的两个神迹，并答应他若百姓不信这
     两个神迹就行第三个使河水变血的神迹；接着摩西又以自己拙口笨舌为由推辞，神就赐他口才说话；最
     后摩西还是推脱不去，神向他发怒，差遣亚伦与他同工做他的代言人，吩咐他带着杖将来用它行神迹。
  ②神迹，原文证据，记号，兆头，异迹等等，这里指神藉着超自然的现象事迹彰显祂自己。目的是彰显祂、
     证明祂、使人相信祂。行神迹的权柄和能力都是出于神自己。神也允许魔鬼行超自然的事，要谨慎分辨。
     接下来就看见摩西亚伦和法老的激烈交锋中，神的神迹胜过了魔鬼的作为。


b 摩西回埃及
   ①摩西启程
       ——摩西顺服，遵神命回埃及，辞别岳父；
       ——神告知当年寻索摩西的人已死；
       ——摩西拿着“神的杖”带着妻儿启程；
          他牧羊的杖如今被称为“神的杖”，“人的杖”只能牧羊，“神的仗“乃是神大能和同在的凭证。
       ——神指示摩西在法老面前行奇事，并告诉摩西神任凭法老刚硬，他必不容百姓离开；
       ——神指示摩西当讲的话：祂拣选以色列作祂的子民为祂长子归给祂，警示法老若不放神的长子、属神
           的百姓走神必追讨法老击杀他的长子。
  ②路上的割礼
     割礼是神与亚伯拉罕及他后裔立约的记号，不行割礼的男丁要被剪除。神是轻慢不得的，在路上住宿的地
     方，因着摩西没有遵照神与亚伯拉罕所订立的割礼之约为儿子行割礼，遭到神的管教，于是由西坡拉给他
     的儿子行了割礼。
  ③百姓的信服
     神差遣亚伦迎接摩西，弟兄相见，亚伦替摩西代言耶和华对摩西所说的话，摩西在百姓面前行了耶和华所
     吩咐的神迹，百姓信服他是神所差来的，相信他所传达的话是神眷顾他们，低头敬拜神。


c 功课    心态
   当神的呼召临到摩西时，他并没有立刻顺服。他认为自己没有足够的声望、口才、能力和权势能胜任神所交
   托的使命，把二百万神的选民从势力强大的法老面前领出来，就拒绝上帝的呼召，导致神向他发怒。其实他
   的顾虑在神那里都不是问题，祂欲使用摩西，就不单应许与他同在也必赐给他够用的能力权柄。如神的名字
   一样，祂是信奉祂之人的一切，神所喜悦的心态是忠心顺服，谦卑跟随。侍奉神不靠势力也不依靠才能，乃
   是依靠神、从祂支取一切所需。

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3 拯救之过程（5-12章）

A 摩西和亚伦初次见法老 （5章）
   a 摩西亚伦的请求
     摩西和亚伦向法老宣告以色列之神的名字及向神守节的请求。
   b 法老加剧的压迫
      ①法老骄傲、刚硬、悖逆，既不敬畏耶和华，也不肯听耶和华藉摩西所传的话，反倒加剧百姓的苦工，
        不给百姓草却让他们照常数交砖。
      ②在法老重压之下，以色列百姓面临两个危机：一是对耶和华神信的动摇，二是领袖与百姓之间失和。
   c 百姓的埋怨
      ①以色列的官长因百姓没有按数交砖而遭埃及督工的责打，转而向法老哀求却遭法老斥责懒惰，于是
        他们埋怨摩西亚伦。
      ②他们只看见眼前的艰难，看不见迦南的应许。宁图安逸为奴隶，也不肯为荣耀受苦。
   d 摩西的诉苦
      ①摩西为眼前的困境到神面前诉苦。
      ②给我们看到神的拯救计划在实施的过程中一定会有撒旦的攻击，对神的选民也有许许多多的考验。


   e 功课 考验
     在这章里看到遵行神的旨意的过程不一定是一帆风顺的，无论百姓还是摩西亚伦，都经受了不同的考验。
     可是没有争战就没有得胜，就像夜越黑，星星才会越闪亮，环境虽然越来越艰难，神的百姓却不曾失去       神大能的眷顾。要有为遵行神的旨意受逼迫的准备，也学会环境越艰难越仰望环境之上施以援手的上帝。