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以下是引用AlfredShi在2010-7-4 4:40:00的发言：
呵呵，都不敢正面回答我的问题了。
说你脸皮厚还真是够厚的，到了现在还在嘴硬。
这个话题和你争论这么多个帖子，你哪一个帖子我没有点出你的错误所在？你的原话我都拷贝在那里了，有眼睛的人自己都会看。究竟是我理解你的话错误，还是你在表达自己观点的时候都是自相矛盾。被我点出之后，你不是死不承认，就是转移话题，顾左右而言他，要么就是来这么一句“你以为你就是真理啊？”开始耍赖。
给你解释圣经，你说我的解释只是个人观点，不接受。
给你看教会传下来的信经，你说信经是人写出来的，不接受。
我叫你在网上搜索一下别人对这个问题是怎么看的，你找了个自以为支持你观点的网页，等我点破这个网页中的的答案并不是支持你的观点，再帮你搜索了其他人对此事的看法，又花了大篇幅将传统的真理再次告诉你之后，你又来个“传统就反不得么？”
看你如此耍赖，不想和你再浪费时间了。你又来个“不敢正面回答我问题了吧？”拜托你脸皮厚也要有个限度好不好？
我最后一次给你看陈终道牧师对此事的看法。我和你现在争论的焦点不在于没听过福音的人能不能得救了，而在于你对救恩的糊涂。死人已经死了，我们讨论的任何结果都无法改变他们的命运了。而你还活着，旧约的选民究竟是怎样得救的，这是关系到你对救恩的认识的问题了，这是我不惜在你身上浪费时间的原因。我已尽到劝勉的责任了，你若继续坚持嘴硬下去，就随便你吧，此贴我不再奉陪你了。
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信徒问：在新约时代，若一个人一生没机会听福音，死后是否必然到地狱去？在旧约时代，若不是犹太人怎样信神呢？不信神的人就下地狱吗？
陈终道牧师答：
不论新旧约的人都是因同一福音得救，也都是藉着信接受同一救赎法得救。亚伯拉罕所信的和以色列人所信的都是“福音”——他们信还未降世完成救法的基督而得救，或不信而灭亡。例如：
加三8 ——“……圣经早已传福音给亚伯拉罕说……”（创廿二18）
来四2 —— “因为有福音传给我们像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”（另参来四6。这三处的 “福音”原文同字根）。
亚伯拉罕所信的是未降世的基督。他凭信心等候那从应许而生的 “以撒”，就是使万国得福的后裔（加三16）。所以主耶稣对犹大人说：“你们的祖宗亚伯拉罕，欢欢喜喜的仰望我的日子，既看见了就欢喜。”（约八56）
希伯来书四章二节所提的是指那些不信的以色列人，如何因不信倒弊旷野或死在罪中。因他们没有信心领受所听的福音。所以，“得救”不是单单因为是犹大人信有神，且要信神所打发来的救主耶稣。所以主耶稣对犹太人说：“你们信神，也当信我‥…”（约十四1），并称那些抵挡他的犹大人是：“……出于你们的父魔鬼”（约八44）。
至于一生从未听过福音而灭亡的人，我们应：
①信神的公义。神是否冤屈了他们而使他们灭亡？ 但神的本性是公义的，必按公义对待人（罗二11）？
②我们是否应让那些下地狱的人自己表示意见。若他们不觉得冤屈，甚至觉得罪有应得，我们何须为他们抱不平？ 以阴间的财主来说（路十六19-31），他所关心的是他的家人是否已信主，却从没对他自己所受惩罚提出怨言。
③神的救恩是普世人可以选取接受的，但神并没有必然的责任使每一人都接受救恩。“恩典”并非 “工价”必须给谁。但蒙恩的基督徒，既然自己蒙恩，就有责任把福音告诉未听闻或未肯接受的人了。
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雷达卡
发表于 2010-7-4 13:41
显身卡
发表于 2010-7-4 18:58