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如何坚定自己的信仰?

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发表于 2010-6-2 00:04 | 显示全部楼层

对于楼主在64楼贴的那篇文章,我觉得能理解作者的一腔失落情绪。但是恕我直言,这位作者依我个人的推测,他误把一个有缺陷的残缺的信仰当成了真正的基督信仰,就是说他当时所在的教会所传讲福音,我认为是存在很大缺陷的。与此同时,这位作者又是学心理学的,这可真是撞到枪口上了。此话怎讲呢,楼主可以看看新约哥林多前书13章“爱的颂歌”一节,基督徒所要追求的这些爱人如己的真理,比如理解、体谅、包容、忍耐等等好品行,其实都是善解人意的结果,也就是真正听懂了对方的心灵语言。所以爱人如己说到底,是包含着心灵学问的人生智慧,和平常所说的心理学(也就是那位作者的学科)其实是一个意思。但世人所说的心理学是不纯粹的,是掺杂了一些不正确的东西的(例如唯心的东西),但我个人依然认为在明辨是非的基础上,基督徒们是非常有必要去看看心理学的。比如弗洛姆的“爱的艺术”,有很多章节文字对于何为爱有非常深刻的认识,而弗洛姆本人也是犹太人。在近代心理学方面,犹太人可是贡献巨大的。

 

所以那位作者拿着自己相对专业的知识去对比一个有缺陷的有残缺的理论,他会很容易得出这个理论不正确的结果。但同时我也想斗胆推测另一个未必不是事实的情况,就是一般来说,有些聪明有些能力的人常常是很自负的,比如这位有着专业心理学技能的作者,从这篇文章就能看出,作者非常相信自己的判断,而且他的文字多处表明他很愿意彰显自己的能力学识,这种傲气是藏不住的(甚至可以说是傲慢),而且这种文风越到最后越是充满了整个段落。所以更全面地讲,一个有一定能力的但又非常自负的人,当一个有漏洞的理论和他的专长相抵触时,他会怎么对待呢?

[此贴子已经被作者于2010-6-2 12:08:56编辑过]
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发表于 2010-6-2 00:08 | 显示全部楼层

而这位作者文中提到的心理暗示,恕我直言,如果我没理解错的话,也就是我在前面提过的世人所说的心理学的缺陷错误所在。所谓心理暗示,其实是无神论的观点,它甚至把人对“外界”的心灵感受,统统归结为出自自我的感觉,好像“外界”根本不存在,只是人自己在胡思乱想,其实这是相当唯心的说法。所谓唯心,就是对于客观世界的主观认识,主观认识越是严重违背客观事实,越是唯心的。

 

难道我们对于“外界”(也就是自我以外)给予的心灵体验完全体会不到吗?当然不是,这是不符合客观事实的。比如基督信仰传讲的是爱的真理,那到底什么是“爱”?有谁见过“爱”长得什么样子?没有,但是我们却能真切地感受到爱真实的存在着,这绝不是出自自我的心理暗示,而是爱带给我们的真切的心灵体验。在此,我就是我,爱就是爱,我感受到了爱,所以心里觉得欢畅喜悦。这就跟我吃了美食,觉得非常可口好吃一样。说得再清晰些,就是我自己为一个我感受到的事物(爱、美食)做了一个评判(欢畅、可口)。这并非纯粹是我自己在胡思乱想而后又自我评论,而是我清楚地感受到自我之外的事物带给我的感受,之后我对此作出了评价。所以这根本不是什么自我的心理暗示,在这一点上那位作者的反驳是存在自以为是的缺陷的。

 

太晚了,有空接着聊吧。走前忍不住再对楼主说一句:不要离开基督信仰。

[此贴子已经被作者于2010-6-2 0:17:27编辑过]
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发表于 2010-6-2 11:56 | 显示全部楼层

但是这位作者在文中提到的教会的一些问题也是非常尖锐的,我认为确实存在,也难怪他会对这个“信仰”赶到失望。我就听过一些弟兄姊妹祷告说求神保守一定生个男孩儿,结果真的是男孩儿,然后就跑到教会去做见证,而且教牧人员也跟着瞎起哄,说经过祷告已经有若干个弟兄姊妹生了男孩儿。还有个见证说上午自家的车锁怎么也打不开,下午去开就一下子打开了,因此做见证说可能是神的意思,不让他上午出去。这还算不错,说了句“可能”。还有一个信徒在作见证时居然说她家要做某件事,她希望得到神的帮助,如果成了她就为神作见证。她把神当成了什么?仆人?还跟神讨价还价的,帮成了才做见证。My god!

 

还有很多诸如以上此类的“见证”根本就是奉主的名讲给大家听的,如此草率地认定是出自神的安排,我想提醒的是你是否在妄称神的名。64楼作者文中提到的买到大房子、大减价、找到工作等等,不是说不能做此类见证,但是做见证应该是万分谨慎的,你必须有足够的把握确实是从神而来,才可以奉主的名为神做见证。有很多所谓的“见证”很难说的确是出自神的安排,也许就是日常生活中顺理成章地发生的某些事,但却被误当成了特殊事件,这和作见证的信徒的信心和信仰状态有很大关系。所以我觉得应慎做见证,以上的此类见证真的不做也许更好。


至于什么像真实的见证,我个人的体会是:生活中曾发生过的极其巧合、极具戏剧性、可以说是不可思议的、非常奇妙的、但又非常自然的,而且结果一定是对我们有益的某些特殊事件。即使是信主前,也有发生过,我就有过几次刻骨铭心的记忆,现在想想真是大难不死傻人有傻福啊。我猜楼主也一定有类似的事件,这些往事是记忆中的亮点,是很难遗忘的。因为神怜悯眷顾每一个人,不仅是只对基督徒,区别只是基督徒明白是出自神,而不信的人即使神一再地怜悯施恩于他,他也感觉不到。

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 楼主| 发表于 2010-6-5 12:08 | 显示全部楼层
以下是引用农家女在2010-6-1 22:19:00的发言:

看得出,楼主是一位认真对待信仰的人,不是抱着嘲讽的态度来问难的。难得这样的人,而且还很有头脑很有思想,不轻信盲从,真的非常好!我理解楼主的困惑,也从心底里希望楼主不要轻易放弃,继续探讨下去。我相信如果有一天你成为了基督徒,很有可能就是信念非常坚定的那类人,愿父神带领你!

 

你的困惑,包括那篇文章,我想逐次把我自己的感受写出来与你分享。但愿能对你有所帮助。

谢谢还有这么能洞察人心的智者。我经常想,信仰不能建立在稀里糊涂迷迷糊糊的基础之上,那样的信仰经不起时间的洗礼和岁月的磨砺,在理性思考慎重选择之后的信仰才是深沉而持久的,如果不讲理性那我为什么非得选择基督教?

佛教,伊斯兰教,道教。。。。。。统统都不需要信仰者有太多的理性!

之所以我反复的比较鉴别想选择基督教,我觉得基督教更接近真理

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 楼主| 发表于 2010-6-5 12:16 | 显示全部楼层

北大生物系的里程(冯秉承)在信仰基督教之前也是经历了多少年的挣扎,在大量的可靠事实面前他才选择了基督教。他一旦信仰基督教就成为一个驰名海内外的基督传道者。

 

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发表于 2010-6-5 12:46 | 显示全部楼层
看看远志明的博客,http://photo.blog.sina.com.cn/u/1641480270/page2我看了很受益,我决志信主耶稣le
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 楼主| 发表于 2010-6-5 13:08 | 显示全部楼层

"至于什么像真实的见证,我个人的体会是:生活中曾发生过的极其巧合、极具戏剧性、可以说是不可思议的、非常奇妙的、但又非常自然的,而且结果一定是对我们有益的某些特殊事件。即使是信主前,也有发生过,我就有过几次刻骨铭心的记忆,现在想想真是大难不死傻人有傻福啊。我猜楼主也一定有类”

的确每个人恐怕都有刻骨铭心的不寻常的记忆,但是那时候这些人有的还没有信主,怎么能说是主的神迹呢?我很迷惑。

 

“对于楼主在64楼贴的那篇文章,我觉得能理解作者的一腔失落情绪。但是恕我直言,这位作者依我个人的推测,他误把一个有缺陷的残缺的信仰当成了真正的基督信仰”

你怎么能断言作者当时的信仰是一个有残缺的信仰呢?说说听听。

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 楼主| 发表于 2010-6-5 13:15 | 显示全部楼层
以下是引用夏冰雪在2010-6-5 12:46:00的发言:
看看远志明的博客,http://photo.blog.sina.com.cn/u/1641480270/page2我看了很受益,我决志信主耶稣le

谢谢!

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发表于 2010-6-7 12:26 | 显示全部楼层
以下是引用看见在2010-6-5 12:08:00的发言:

谢谢还有这么能洞察人心的智者。我经常想,信仰不能建立在稀里糊涂迷迷糊糊的基础之上,那样的信仰经不起时间的洗礼和岁月的磨砺,在理性思考慎重选择之后的信仰才是深沉而持久的,如果不讲理性那我为什么非得选择基督教?

佛教,伊斯兰教,道教。。。。。。统统都不需要信仰者有太多的理性!

之所以我反复的比较鉴别想选择基督教,我觉得基督教更接近真理

楼主太过奖了,我不是高人智者,只是基督徒之一。我曾在本帖35楼回复过:在现实生活中,我和一位朋友交流基督信仰已经四年多了,现在的她可以算得上是个准基督徒,这样的结果在我起初和她探讨时是完全没有想到的。这四年多的经历,我亲身感受到她的改变,也带给我巨大的收获。我觉得像她这类有头脑有理性不轻易信服、但又不乏正义感的人(正义感非常重要,甚至重要过前面的头脑理性),是很难得的,也是很不容易被说服的,但又是基督信仰非常需要的那类人。比如圣经新旧约的代表人物:摩西和保罗,都是著名学者。这样的人成为基督徒以后,就是耶稣曾经说过的:凡文士受教作天国的门徒,就像一个家主,从他库里拿出新旧的东西来。简单说就是好上加好

 

虽然楼主已经开始慕道,但你的情形和我的朋友比较相似,所以恐怕也会是一路起起伏伏,不会如何轻松地就折服的。

 

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发表于 2010-6-7 12:27 | 显示全部楼层

至于人的理性,我觉得是好东西但也存在缺陷。我很赞同楼主的个观念——信仰不能建立在稀里糊涂迷迷糊糊的基础之上,那样的信仰经不起时间的洗礼和岁月的磨砺。这样想非常好!而我当初走入基督信仰时说实话就缺乏理性,根本没思考那么多,就像一个孩子一样简单单纯,但我的生命是主挽救的,这一点是我能强烈真实地感觉到的。这应该也叫理性的感受吧(呵,绝不是自我暗示),所以我的信仰历程反倒是从感性越来越理性的过程。人的理性能够促使人认真思考之后做出抉择,这是好的一面。

 

但同时人的理性也可能成为障碍和束缚,阻碍人的改变。孔子说过:吾非生而知之者、三人行必有我师,其实这些话适用于所有人:没有谁是生来就什么都懂的,都是通过学习逐渐明白懂得的;周围的人谁都有可能知道一些我不懂的事情,而在某一时刻成为我的老师。而人类社会即使发展到现在,未知领域还是很多很多,对于真理真相人是知之不全的,所以人的理性也不可能是完全的。所谓不完全就是含有无知不懂的一面,既然如此,人的理性就不是百战百胜的。说得再白话点,你如何以不完全去理解完全,你怎么以三季人的境界去弄明白四季人是怎么回事(我只是通俗地举例,绝没有不尊重楼主的意思)。

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