日日与主同行——爱闻思著

danx

 

3月21日

拒绝之权

 

大家都告诉我，耶稣基督接纳罪人、拯救罪人，我对此也深信不疑。但是假如我不懂得耶稣也会拒绝人，则我对祂与世人的关系，不算有彻底的全盘了解。

救恩不是单行道，而是双向的交流。人要献身于耶稣基督，祂也要承诺祂的担保，然后救恩才得实现。至于像福音书所记载，当时有很多人跟随耶稣，并「信了祂的名」，但是耶稣却不相信他们。祂不把自己交托他们，因为祂知道他们的心，并且看透他们的不可靠。这种情况，救恩就不得实现。

因为耶稣有拒绝的权力，所以祂的门徒也都如此。我当像主一样明察秋毫，不对三心二意或者懒散怠惰的人做下什么承诺，而要专心去寻求那些渴望被找到的迷羊，或者甘心回头的浪子。

我要坚守这个原则。因为耶稣从不降低祂的属灵标准，甚至连骨肉之亲，也不能令祂有丝毫的妥协。因此祂说只有「遵行我天父旨意的人」才是祂的「母亲」、祂的「兄弟」（太十二：48~50）。这里耶稣给我们留下一个清楚的准则：属灵的关系是一切关系之首。祂不会拒绝任何一个真心寻求祂的人，但是祂指责有名无实的假信徒。

另外，我还应当提防浅薄的信徒。他们以为信仰只与他们的钱包、他们的口腹之欲，或者他们的知觉理性有关，却不认清属灵生命的珍贵。这种人到处都是。我要小心不受他们的影响，也不信赖他们，正如一千九百多年以前，主耶稣所做的一样。然而我决不可离弃主所接受的人，因为他们敬畏主又行义路，是主所欣喜悦纳的（徒十：35）。

 

「因为祢的慈爱常在我眼前，我也按祢的真理而行。我没有和虚谎人同坐，也不与瞒哄人的同群。」（诗二十六：3~4)

danx

 

3月22日

成功之道在效法

 

我要小心不逾越上帝的抉择大权。常常我会说：「这人可以成为一个好基督徒」，或者「这个人会是个好牧师、好传教师」。然而上帝却不一定同意我替祂挑的候选人，因为我的所知所见是那么有限。上帝不要我去策划祂的王国，祂只要我遵循祂的蓝图，小心去做。可惜我常常跑错了方向。

我的职责是播种，而不是使它生长。也就是说播种以后，我不必为成果牵挂，尤其更不应该为不好的成果而失望灰心。耶稣不是也曾被祂所爱的那个富有的年轻官吏所拒绝？然而耶稣处之泰然，丝毫不因此气馁。

在这个重视成功的社会里，我更应加倍的注意所追求的不是属世庸常的成功，而是上帝王国里的真正成功。这种属灵的成功，不能靠我自己的抉择或猜测，属灵的成功全靠顺服的模仿与效法。耶稣曾说：「我父作事直到如今，我也作事。」（约五：17）意思是说，我要紧紧跟随天父为我留下的榜样。

属灵生活最大的危险是把蓝图自上帝手中抢来，然后照自己的好恶任意修改。一个真正的门徒不会整天嗟叹「但愿……」「假若……」，他必定高高兴兴顺服「照上帝的先见所拣选」的话（彼前一：2），而不受我或任何人的影响。总而言之，对上帝的职责排在第一，然后才是其他。这种门徒必得属灵的胜利。当大卫问：「谁敬畏耶和华？」（诗二十五：12），假如我回答是：「我敬畏耶和华」，则我不必为成功而忧虑，因为大卫说：「耶和华必指示他当选择的道路。」

 

「因为祂对摩西说：『我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。』」（罗九：15）

danx

 

3月23日

琐事足以成圣

 

我当永远记得上帝不光只是至圣至上，祂也非常留心日常的琐事。所以大卫称赞祂说：「至于上帝，祂的道是完全的。」（诗十八：30），然后他自然推论下去说，祂「使我行为完全」。

当上帝注视着时，祂常常在思量如何使我完全。在此我不是指德行上的完美，而是指完全不同的另一回事。上帝在斟酌在祂的王国里，我适合哪一种特别的角色。一旦主意打定，祂就全心一意地把我引向那个方向，直到祂认为我已到达祂所指定的位置为止。因为我不知道上帝要安放我的地方，所以在到达以前，我可能满头雾水，不知祂在做什么。我的生活可能充满一连串无意义的循环与曲折，好似随风左右，无人主宰一般。但是，不用着急，上帝慢慢地会把我引向祂的目标，也就是祂为我安排的顶峰。在那里，我要因适得其所，而在主里达到完全。

一旦我终于到达目的地，然后回头来看，我会因神的奇妙作为而大为惊奇。那些看来仿佛是不重要的、不足取的、不相干的事物，竟然就是上帝一路上用来帮助我的工具！而那些惹我气恼的、造成迟延的一切不愉快经验，原来都是我的良师益友！圣经也记载上帝藉着一个国王的不成熟、一个军长的沉睡、一个婴儿的啼哭、一个无耻的谎言、一个梦，或者一个牧人的杖，诸如此类不重要不相关的事物，来创造出惊人的结果。我是什么人，岂敢拒绝上帝在我的生活琐事中，制造转机，引起意外的成果？因为上帝正是藉着这些琐事把我们带向完全啊！

面对这么一位奇妙的上帝，我只能与大卫一起，心悦诚服地称颂祂道：「至于上帝，祂的道是完全的。」（诗十八：30）

 

「以色列阿，现在耶和华你上帝向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的上帝，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂。」（申十：12）

danx

         琐事足以成圣

 

我当永远记得上帝不光只是至圣至上，他也非常留心日常的琐事。所以大卫称赞他说：[至于上帝，他的道是完全的。]（诗十八：３０），然后他自然推论下去说，他[使我行为完全]。

当上帝注视着我时，他常常在思量如何使我完全。在此我不是指德行上的完美，而是指完全不同的另一回事。上帝在斟酌在他的王国里，我适合那一种特别的角色。一旦主意打定，他就全心一意地把我引向那个方向，直到他认为我已到达他所指定的位置为止。因为我不知道上帝要安放我的地方，所以在到达以前，我可能满头雾水，不知他在做什么。我在生活可能充满一连串无意义的循环与曲折，好似随风左右，无人主宰一般。但是，不用着急，上帝慢慢地会把我引向他的目标，也就是他为我安排的顶峰。在那里，我要因适得其所，而在主里达到完全。

一旦我终于到达目的地，然后回头看，我会因为神的奇妙作为而大为惊奇。那些看来仿佛是不重要的、不足取的、不相干的事情，竟然就是上帝一路上用来帮助我的工具！而那些惹我气恼的、造成迟延的一切不愉快经验，原来都是我的良师益友！圣经也记载上帝借着一个国王的不成熟、一个军长的沉睡、一个婴儿的啼哭、一个无耻的谎言、一个梦，或者一个牧人的杖，诸如此类不重要不相关的事物，来创造出惊人的结果。我是什么人，岂敢拒绝上帝在我的生活琐事中，制造转机，引起意外的成果？因为上帝正是籍着这些琐事把我们带向完全啊！

面对这么一位奇妙的上帝，我只能与大卫一起，心悦诚服地称颂道：[至于上帝，他的道是完全的。]（诗十八：３０）

 

 

[以色列阿，现在耶和华你上帝向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的上帝，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他。]（申十：１２）

[此贴子已经被作者于2010-8-8 21:47:06编辑过]

danx

 

３月２４日

 

爱不纵容

 

因为我太软弱，上帝特地为我设计一套令我困窘的训练。他给我的困窘都是很不好受的，而他的训练也都是非常严格的，因为上帝从不纵容我们。我曾听到一位基督徒这么说：[我是被上帝宠坏的孩子之一。]绝不可能！上帝在家中，绝对没有这种孩子。相反的，上帝有的是办法叫我们因过错而蒙羞，以至于我们没有一人敢说曾被上帝宠坏过。

被爱？有的，而且是无穷的爱。被关心？当然，而且是最深切的关心。被保护？更不用质疑了，因为这是他的应许啊！但是被纵容溺爱？门儿都没有！上帝宁可没有子女，也不愿有任何没有教养、自私自大的孩子。因此之故，用羞辱来处罚罪行是必要的，因为它把一个未经琢磨的门徒，塑造成恩典之下训练有素的兵丁；它也把膨胀的自大缩减成坚固扎实的素质；　又把软弱多罪的本性，变成令人赞叹的圣徒品格。上帝的要务在于把我改造成圣徒，而其过程中，假如他需要用任何困窘来作道具，他是不虞匮乏的。

使徒彼得说：[有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。]（彼前四：１２）主啊！愿羞辱永远不会出其不意的来到，因为这样就表示我错过了你的真道，还不自知。然而愿你的大爱总是意外地加在你那被羞辱的子女身上。因为你给的羞辱总是导向荣耀，就如你的诗人所说：[我要搭救他，使他尊贵。]（诗九十一：１５）

 

 

[但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。]（帖后三：３）

[此贴子已经被作者于2010-8-8 21:45:40编辑过]

danx

３月２５日

       狡猾的罪

 

我当了解：我与上帝越接近时，罪就越以不易捉摸的方式来引诱我。一般人不懂得恨恶罪，他们只是恨恶罪所引起的麻烦，但是门徒认识罪的可怕。罪有极大的毁灭力量，不只影响现在，也使从前的努力前功尽弃。

以色列人造了一个金牛犊，说：[以色列啊！这是领你出埃及地的神。]（出三十二：４）这种说法正好打翻了他们从前在上帝面前的告白，因为当初他们过红海时，他们曾对耶和华说：[你凭慈爱领了你所赎的百姓]（出十五：１３）

罪永远与神相抵触。它最反对彰显神的真理与大能。它不仅阻止我们再自上帝得力，甚至把我们已得的福气与恩典也破坏了。在上述的例子中，以色列人因摩西之歌所得来的能力都被那金牛犊一扫而空了。

假如上帝昨天曾答应我的诉求，我会发现，真到今天，他的恩典仍然滋养我――直到我造了我的金牛犊为止。由此可见，今日的偶像崇拜会终止了昨日的赐福。

罪的不易捉摸就是如此：它阻止我依赖属灵的储蓄为生，罪不只打败我，它甚至解除我全部的武装。

面对这个狡猾的故人，我有什么对策抵挡它？抵挡之计无他，只有依赖我与上帝的坚定关系，做为防御。我与上帝的关系，是罪所不能改变、不能夺去，也不能消除的。上帝应许要拯救我，并且不是根据我的作为，而是根据他的儿子的作为应许我这个拯救。因此，虽然罪可以阻止我一天，甚至一年的灵命成长，然后它改变不了基督为我争取来的救赎。它也不能消除使我成长的动力，因为我的动力是来自上帝充满活力的生命。

 

[因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣释放了我，使我脱离罪和死的律了。]（罗八：２）

danx

３月２６日

             

属灵的乞求

 

我将永远记得Dr.Gresham Machen,Westminster Seminary的护教学教授，曾把信心比作[乞丐心态]。上帝一直就是在努力把门徒变成[乞丐]。世人听见这种说法，一定怒发冲冠，因为世人追求的是精明能干、自给自足的人生，他们不喜欢有求于人。

根据世界的标准，老底嘉的教会很成功，因为它富足，一样也不缺乏（啟三：１７）.但是耶稣说那是最无可救药的教会，上帝必从他口中把它吐出去。

我也向往自给自足，而不爱依赖别人。但是上帝不停的拿去我的资源，直到我像乞丐一样一无所有，只有匐伏在他门前，向他求助。上帝之所以这么做，是因为我本性固执刚强，不肯向他乞求属灵的帮助。

圣经中充满属灵的乞丐：亚伯、迦南妇人、税吏，以及其他很多人，他们都得到上帝丰富的恩典。而那些主张自给自足的人却空空地走了。耶稣说我们必须像小孩子才得入天国。世上还有比小孩子更需要依赖人的吗？乞求就是要我像个孩子一样，尽力乞求，不必逞强。因为唯有我开口乞求，上帝才能把他的资源交在我手中。这种宝贵的赏赐岂不比面子更珍贵？毕竟世上没有什么可与上帝的大能相比啊！

属灵的乞丐有眼光锐利的信心、正确的价值判断，又有成功的祈求法。他知道所有事情其实都可归结到[人的需要与上帝的供应]，而一切的福气都是就近上帝，勇于祈求的结果。因此之故，属灵的乞丐都是简单明了直接了当地求，然后耐心等待，例如George Muellr就是，他是最敢向上帝开口的，而上帝也都如数倾倒给他。主啊！愿天国的门也是如此为我大开，愿我也勇于乞求。

 

[信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。]（来十一：１）

danx

３月２７日

 

上帝的好恶

 

假如我要做个多结果子的门徒，，我就必须尊重上帝的好恶。圣经上明载许多上帝的规定与界限。

不论在婚姻、交友或教会服事上，我都要注意上帝的准绳。人的准则与上帝的准则有何不同？人的准则自私而琐碎，上帝的准则却是永远圣洁。

上帝不喜欢很多事――高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、吐谎言的假见证，以及在弟兄中散布分争的人（箴六：１７~１９）。然而他最恨恶的是虚假无实的献祭（赛一：１４）。假如我遵循所有律法礼仪，却没有爱他的心，则我的献祭只会惹上帝的生气。

虚假的献祭不易防范，因为心的过错比头脑的过错更不易察觉。假如我教不正确的教义，人们马上会发觉，然而心中不好的念头，谁能发觉？

所以，我必须时时细察我所献上的赞美、祷告、服务，看看我是不是金玉其外，败絮其中。我是不是一面说：[主啊，我爱你！]一面却对我心中的虚伪让步？主啊！愿我永远以[公义的祭]（诗五十一：１９）来取悦你！因为那是唯一能讨你喜欢的燔祭。

 

[只是不可忘记善和捐输的事。因为这样的书祭，是上帝所喜悦的]（来十三：１６）

danx

３月２８日

 

罪的捆绑

 

主啊！我当非常小心不要给罪过多的注意力，以免使自己因此软弱疲乏。当我们犯了罪，我们会感到心里负担极重，那往往是上帝的责罚，是对我们有益的。但是一旦我们有觉于此，应马上向上帝认罪，他要赦免我们（诗三十二：５；约壹一：９）。如此认罪悔改之后，我们就不必再去想它，不必再为罪捆绑了。

尼希米对于这种知罪悔过的人有一个正确的解决方法：吃与喝、与人共享，以及赞美上帝，[因为靠耶和华而得的喜乐是你们的力量]（尼八：１０）

对罪行惩罚固然必要，却是非常令人软弱疲乏的。所以基督徒当更进一步，进入悔过与赞美中，好从上帝得力，以保持心智的正常。一味的注视着犯了罪的自我，有时是很容易令人失去斗志的，所以我要不计代价躲开那种一天到晚指出我的不是的人。很多人离开基督，因为他们看到基督徒的病态：很多基督徒只惩罚罪人，却不知进到认罪得力的境界。

我不应该对罪掉以轻心，然而我也不应给它过多的时间、过多的注意力，以免成为它的奴隶。很多基督徒喜欢不停自我省视，然后又很喜欢自以为罪恶重大、败坏不堪，仿佛不如此就不讨神喜悦似的。其实不然，罪的作用只在于促成我的得罪，它要驱使我就近上帝，接受他的洗清，然后提醒我赞美、得力、成长。除此以外，我不应给罪任何注意力，因为上帝要我健健状状的活着，而不要我老是纠缠在罪的爪牙中不得脱身。大卫说：[得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。]（诗三十二：１）身为神的儿女，我们都可以享有这种福气，只要我们对罪有妥善的处理。

 

[上帝啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过。不永远怀怒，喜爱施恩。]（弥七：１８）

danx

３月２９日　

 

[少管闲事]

 

门徒生活中，没有什么会比游移的眼光更容易入我于罪了。假如我的眼睛老是四处张望，没多久，我的心也要随着四处张望了。保罗对亚基布说：[务要谨慎，尽你从主所受的职分。]（西四：１７）亚基布正为游移的眼光所困扰，而且对上帝的事渐渐冷淡倦怠，所以保罗如此勉励他。

有一个清教徒曾在他书本的空白页上写着：[少管闲事！]上帝已给我们每一个人特定的任务，我应当专心努力去完成它，否则上帝要收回成命，拿走我的任务。假如我心神不定、四处张望，一心想找什么更有趣或有利的事，那么我是在自求上帝的严厉警戒。尤其，若以嫉妒的心，左看右看，然后说：[看，上帝给他那么多，却只给我这么一点点！]则是更为不当。因为嫉妒就等于在说：[上帝对我不公平。]没有任何非难比这个更令神不悦了。

耶稣批评法利赛人说：[他们已得了他们的赏赐。]（太六：２）确实不错，他们已自世人得了他们的奖赏。我也可以依据自定的标准来获取世间的成功，并得到现世立即的奖赏，然而那不是上帝的奖赏。假如我在依据上帝的标准行事为人、以致有一天上帝称我做[忠心的仆人]，那不是更有价值吗？忠心也许不会给我带来财富、名望（太二十五：２１），或者世界的丰功伟业，然而它要给我带来天上地下最高的赞扬，因为上帝要对我说：[你在我交待你的事上忠心，你完成了你的任务。]忠心是基督的特质，凡是有他的灵同在的人，也都具有这种特质，只是我们要记得循此去行。