[讨论]婴孩死了能否得救？

ELISA

得救也好不得救也罢，主权在神。以后见神面的时候就都知道了。

张迦得

以下是引用许相公在2010-5-9 20:46:00的发言：

一个关于基督教的典故：

不列颠修士贝拉基就“原罪”问题与奥古斯丁展开激烈争论，当贝拉基问奥古斯丁人的原罪怎样由祖先遗传给我们时，奥古斯丁回答：“从亚当的精液中遗传给我们的。”贝拉基崩溃......

 

百度词条：贝拉基主义

 

5世纪初不列颠隐修士贝拉基提出的相悖于奥古斯丁的学说。他认为人本来无罪。上帝赋予人选择善恶的能力，即自由意志，这正是人性的尊严与价值所在。行善或作恶取决于各人的自由意志，这种自由并不因亚当堕落而丧失。罪是对意志自由的滥用。他否认原罪，认为洗礼并非洗净原罪，而只是使人成为上帝的儿女，由认识善而产生向往善的意志。基督的行为是人类行善的榜样。并反对预定论。贝拉基主义多次被斥为异端，但对后世强调个人与人性的理论如天主教的莫林那主义、新教的J.阿明尼乌主义等有重要影响

 

 

历史的轨迹告诉我们：贝拉基主义是异端。人有原罪不是“从亚当的精液中遗传给我们的”，而是圣经所启示的真理！

张迦得

以下是引用ELISA在2010-5-10 20:20:00的发言：

得救也好不得救也罢，主权在神。以后见神面的时候就都知道了。

你完全可以持这样的观点，我想这也代表大部分基督徒的观点。但你要承认的是这不是所有基督徒的观点！你持这样观点我无异议，但我愿你在真理上有更深的追求！

张迦得

希望我们针对话题有更深入的思考！我再发表一些思想：婴孩不在上帝的预定之内，所以婴孩不能得救，或者说上帝所预定的人一定能够长大！但不是所有长大的人都预定，这是上帝的主权和恩典。但婴孩一定不在上帝的预定内！

圣经上说：神在万古之先就预定了我们，可见上帝的预定先于我们的存在！圣经上又说：上帝预先所定下来就效法他儿子的模样。试问：婴孩如何能效法基督呢？

ls

以下是引用张迦得在2010-5-10 21:56:00的发言：

你完全可以持这样的观点，我想这也代表大部分基督徒的观点。但你要承认的是这不是所有基督徒的观点！你持这样观点我无异议，但我愿你在真理上有更深的追求！

这个问题的讨论有些伤感情，至少我感情上是希望那些婴孩都得救，希望善良的人都得救，因为这样的答案也同样使我感到安慰，因为我那些至今仍活在我心中的先人，的确是万人口中的好人，对中华民族有大贡献者。只不过这些想法很阿Q。

别问我名

以下是引用张迦得在2010-5-10 22:18:00的发言：

希望我们针对话题有更深入的思考！我再发表一些思想：婴孩不在上帝的预定之内，所以婴孩不能得救，或者说上帝所预定的人一定能够长大！但不是所有长大的人都预定，这是上帝的主权和恩典。但婴孩一定不在上帝的预定内！

圣经上说：神在万古之先就预定了我们，可见上帝的预定先于我们的存在！圣经上又说：上帝预先所定下来就效法他儿子的模样。试问：婴孩如何能效法基督呢？

前千有种观点可以供参考：
第一，持前千的人是认同千禧国度在地上出现的，但不是最后的新天新地。
其次，千禧国度因为有一部分是复活的人，所以里面可能有婴孩。
最后，千禧国度结束的时候，国度里有些人会被撒旦引诱敌挡神。所以这个是对那些所谓已死的婴孩的一次真信心的试炼。
不过，这里有很多推测，所以仅供参考。

ELISA

以下是引用张迦得在2010-5-10 21:56:00的发言：

你完全可以持这样的观点，我想这也代表大部分基督徒的观点。但你要承认的是这不是所有基督徒的观点！你持这样观点我无异议，但我愿你在真理上有更深的追求！

  在真理上有更深的追求是没有错。但要以圣经为标准。

圣经里没有启示的不能妄下结论。把他当成神的奥秘事来看就好了。

张迦得

以下是引用ls在2010-5-11 1:22:00的发言：

这个问题的讨论有些伤感情，至少我感情上是希望那些婴孩都得救，希望善良的人都得救，因为这样的答案也同样使我感到安慰，因为我那些至今仍活在我心中的先人，的确是万人口中的好人，对中华民族有大贡献者。只不过这些想法很阿Q。

从感性的角度讲，我也希望婴孩能得救！但在真理面前，感性和理性都要臣服！

张迦得

以下是引用amingok在2010-5-1 22:03:00的发言：

第一批为主殉道的人 就是 因主耶稣的诞生而 被希律杀死的一大批婴孩

 

这是唐崇荣说的   我个人 非常赞同

这岂不是保罗所说的：作恶以成善吗？

 

总想问问

以下是引用张迦得在2010-5-25 11:55:00的发言：

这岂不是保罗所说的：作恶以成善吗？

 

从前你们的意思是要害我，但神的意思是好的。

作恶的 ，尽管去吧！

我跟随耶稣，不要理其它了！