大光应许读经日程

愤怒的刺猬

威严的主（Majesty）1----尊荣大能的主?

 

经文: 以赛亚书卅三13～24

钥节: 在那里耶和华必显威严与我们同在。（赛卅三21）

认识应许

??在上帝诸多的属性中，「威严」是我们比较陌生的。在中文圣经中，有译为「大能」（撒上四8）「威武的」（赛卅三21）「宝贵的」（士五25），「有名的」（诗一三六18）「佳美的」（结十七23），「美」（诗七十六4）。它原文的意思是「强大而有威严的。」用此来描述超越一切的主宰是很合适的。基督徒往往喜欢探讨上帝的慈爱和怜悯，而忽略了上帝的尊荣和威严。其实在上帝的威严中，仍然带着宝贵的应许，值得我们去领会和经历的。?

??在今日的经文中，让我们看见上帝的救赎是完美的祝福。以赛亚宣告：「在那里耶和华必显威严与我们同在。」（赛卅三21）正是指着主耶稣说的，道成肉身的主，就是上帝威严的显现，祂来到人世间与我们同在，因此祂名称为「以马内列」。而当上帝所立之王（弥赛亚）掌权之时，世上的强暴和侵略都会停息。（赛卅四17～20）主必成为我们的坚垒保障，主应许「粮必不缺乏，水必不断绝」，在祂的国度中疾病将被除去，百姓在主的赦免中欢欣度日，这些结果，都是祂在威严显现中所带来的。

??若我们进一步来查考主的威严时，我们将发现，我们的主是多么尊荣可畏，祂的威严彰显在祂的能力和喜乐之内（代上十六27），祂的威严隐藏在祂的荣耀和得胜之中；（代上廿九11）祂的威严也表现在祂的救恩和作为之上。（诗一四五5）因着祂的威严，祂的话语是可信的；因着祂的威严，祂的大能是无限的；因着祂的威严，祂的救恩是可靠的；因着祂的威严，祂的公义存到永远；因着祂的威严，祂的应许是无可置疑的。亲爱的诸者，威严的主，也是慈爱的主；祂是公义的主，也是怜悯的主，若我们存着敬畏的心，必能得着主的赐福，主的同在和主的保守。?

应许小档案

主名的应许：「威严的主」----尊荣、能力、荣耀、得胜?

旧约中出现25次：代上十六27；廿九11；伯廿五2；卅一23；卅七22；四十10；诗廿一5；廿九4；四十五3；六十五5；八十九2；九十三1；九十六6；一○四1；一一一:3；一四五5，12；赛二10，19，21；廿四14；廿六10；卅30；卅三21；弥五4；?

新约出现1次：犹一25?

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??耶和华阿！你的右手施展能力，显出荣耀。耶和华阿！你的右手摔碎仇敌。你大发威严，推翻那些起来攻击你的，你发出烈怒如火，烧灭他们像烧碎偕一样。你发鼻中的气，水便聚起成堆，大水直立如垒，海中的深水凝结。耶和华阿！众神之中谁能像你，谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。你伸出右手，地便吞灭他们。你凭慈爱，领了你所赎的百姓。你凭能力，引他们到了你的圣所。（出十五6--8，11--13）?

??全地都要向耶和华歌唱，天天传扬祂的救恩。在列邦中述说祂的荣耀，在万民中述说祂的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美。祂在万神之上当受敬畏。外邦的神都属虚无。惟独耶和华创造诸天。有尊荣和威严在祂面前。有能力和喜乐在祂圣所。（代上十六：23-27）

??要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，以圣洁的妆饰敬拜耶和华。耶和华的声音大有能力。耶和华的声音满有威严。（诗廿九：2，4）??

愤怒的刺猬

威严的主（Majesty）2----荣耀得胜的主

 

经文: 弥迦书五2～9

钥节: 祂必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华祂上帝之名的威严，牧养祂的羊群。他们安然居住。因为祂必日见尊大，直到地极。（弥五4）?

默想应许

??「有尊荣和威严在祂面前，有能力和喜乐在祂圣所。」（代上十六27）是的，尊荣和威严、能力和喜乐只有在主面前和祂的居所中才能得着，人若存敬畏的心，才能瞻仰主的荣耀，享受主的喜乐，经历主的大能。?

??「你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服。」（伯四十10）多少时候，我们沉浸在主的慈爱怜悯中，而忽略了主的尊荣和威严。基督徒阿！千万不要忘记，将一切的称颂荣耀归给我们的主，尊主为大是圣徒谦卑的唯一方式。?

??「耶和华的声音大有能力。耶和华的声音满有威严。」（诗廿九4）「耶和华的声音」（The Voice of the Lord）就是主耶稣，主是大有能力满有威严的，让我们听从祂、顺服祂、跟随祂。?

?「我要默念你威严的尊荣，和你奇妙的作为。好叫世人知道你大能的作为，并?你国度威严的荣耀。」（诗一四五5，12）「默念」英文圣经翻成述说或传。（Speak），若每一位基督徒都能述说传扬见证主大能的威严、无比的尊荣和奇妙的作为，而这些都是你亲身经历、亲耳听见、亲眼看见的，那么世人必能明白认识我们荣耀的主。?

?「在那里耶和华必显威严与我们同在」（赛卅三21）这是奇妙的应许，主要在威严中与我们同在，因为祂是圣洁公义的主，来就近祂的人，也必是那些因信称义的人。?

??「祂必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华祂上帝之名的威严，牧养祂的羊群。他们要安然居住；因为祂必日见尊大，直到地极。」（弥五4）主不但应许要与我们同在，祂也应许要牧养我们，因着祂的大能和威严，我们得享安然居住的福份。?

 

应用应许

1.你对主的威严有多少认识？为什么主必需是尊荣和威严的主呢？?
2.你曾对主的尊荣和威严歌颂过吗？试着用赞美向主祷告。

?
祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??我的心哪！你要称颂耶和华。耶和华我的上帝阿！你是至大，你以尊荣威严为衣服。耶和华阿！你所造的何其多，都是你用智慧造成的。遍地满了你的丰富。你发出你的灵，他们便受造。你使地面更换为新。愿耶和华的荣耀存到永远；愿耶和华喜悦自己所造的。我要一生向耶和华唱诗。我还活的时候，要向我上帝歌颂。愿祂以我的默念为甘甜，我要因耶和华欢喜。（诗一○四：1，24，30，31，33，34。）?

??耶和华本为大，该受大赞美。其大无法测度。这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬?你的大能。我要默念你威严的尊荣，和你奇妙的作为。人要传说你可畏之事的能力。我也要传扬你的大德。好叫世人知道你大能的作为，并你国度威严的荣耀。你的国是永远的国，?你执掌的权柄，存到万代。（诗一四五：3--6，12，13）?

?耶和华必使人听祂威严的声音，又显祂降罚的膀臂，和祂怒中的忿恨，并吞灭的火焰，与霹雷，暴风、冰雹。（赛卅30）??

 

愤怒的刺猬

喂养者（Feeder）1----供应一切的主

 

经文: 以赛亚书四十1～11

钥节: 祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。（赛四十11）

 

认识应许

??圣经中对主名的描述最为窝心的莫过于「好牧人」了，而好牧人所延伸出来诸多应许中，最实际的莫过于喂养者了。对于小羊而言，最满足的就是躺卧在青草地上，安歇在小溪水旁了。在今日的钥节中，以赛亚宣告说：「祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。」（赛四十11）这是多么温馨美丽的应许，我们的主是喂养者，祂要丰富地喂养祂的小羊；我们的主是怀抱者，祂要温柔地将羊羔抱在怀中；我们的主是引导者，祂要慢慢地引导祂的群羊。?

??除了以赛亚预言这位大牧者是我们的喂养者外，先知以西结也预言到「我必立一牧人照管他们，牧养他们。」（结卅四23）以西结所指的当然是弥赛亚基督了。祂应许「在以色列山上，一切溪水旁边，一切可居之处，牧养他们，他们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。」（结卅四13，14），不但如此，主还应许「失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回。受伤的，我必缠裹，有病的，我必医治。」（结卅四16）可见主的喂养，不单是肉体外在的喂养，也包括灵魂内在的喂养。主的丰富能供应我们一切的需要，主的充满能填满我们一切的虚空，主的荣耀能遮盖我们一切的软弱，主的大能能补足我们一切的缺乏。?

??先知从上帝而来最大安慰的信息与应许，「主是喂养我们的牧者」，对于在疑惑和试炼黑夜中的圣徒来说，带着极大的盼望和喜乐。主要牧养祂的羊群，引领他们超越世界，将他们分别为圣。祂将羊羔抱在怀中，这是无边的爱。使我们能藏身在主怀中，享受完全的安息和甜美的安慰。你若能满足于主的喂养和供应，必能感受主无限的温柔和慈爱。

 

?
应许小档案

主名的应许：「喂养者」----供应一切的需要?
旧约出现2次：创四十九25；赛四十11
新约出现4次：路十一27；约廿一15，17；帖前二7?
参考经文：诗廿三；结卅四11～16，23；卅七24；约十1～18；来十三20；彼前五1～4?

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??主耶和华如此说，看哪！我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。牧人在羊群四散的日子，怎样寻找他的羊。我必照样寻找我的羊，这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。我必在美好的草场牧养他们来。他们的圈必在以色列高处的山上。他们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。主耶和华说，我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回，受伤的，我必缠裹，有病的，我必医治。只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。（结卅四11，12，14--16）?

??主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为他掌权。祂的赏赐在他那里，祂的报应在他面前。祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？看哪！万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘，祂举起众海岛，好像极微之物。万民在祂面前好像虚无，被祂看为不及虚无，乃为虚空。（赛四十10--12，15--17）??

 

愤怒的刺猬

喂养者（Feeder）2----满足一切的主

 

 

经文: 约翰福音廿一15～19

钥节: 你喂养我的小羊。（约廿一15，16，17）

默想应许

??「祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳小羊的。」（赛四十11）我们的主有一颗温柔的心，祂照顾所有的羊，不管硕壮或软弱，祂一一照顾。

祂喂养他们，直至他们的生命变为强壮；祂保护他们，不致陷入危险死亡之中；祂怀抱他们，用无限的爱来安慰鼓励每一个受创软弱的心灵。圣徒阿！我们的主正是用这种方式来爱我们，那些饥渴慕义的人都可以来就近祂，主不单是生命的喂养着，其实祂本身就是生命的粮，祂把自己给了我们，使我们可以因祂得着饱足。?

??「我必立一牧人照管他们，牧养他们。」（结卅四23）当主道成肉身后，应验了这个预言，在主的身上我们得着了好牧人的应许。祂舍命使我们得着生命；（约十10，11）祂复活升天使我们得着永生（来十三20）祂再来使我们得着荣耀冠冕。（彼前五1～4）?

??「主耶和华说，我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回，受伤的，我必缠裹，有病的，我必医治。」（结卅四15，16）「得以躺卧」是最好的安息，躺卧在青草地上，溪水旁边，主的怀中，这是何等的福份。不单如此，主的应许还包括寻找、领回、缠裹、医治，基督徒阿！你是否发现，不论在何种情况，主都能满足你的需要。?

?「耶稣对他说，你喂养我的小羊」（约廿一15～17）彼得在主受难之时跌倒，他曾三次否认主，主复活后，三次问他说：「你爱我比这些更深吗？」彼得三次都回答说：「主阿，是的，你知道我爱你。」而主也三次将「喂养」（Feed）的使命交付彼得。我们很难想象一位曾经否认主的人，竟然成为主所托负的「喂养者」，正如曾经反对逼迫主的保罗，后来成为福音的使者。是什么力量改变他们？只有一个原因，是主的爱和圣灵的大能。过去你是谁并不重要，重要的是如今你是何等人？主也能将「喂养」的责任交付给你吗？?

 

应用应许

1.你曾否经历过主的喂养？是生活中的缺乏？是属灵的渴慕？是心灵的虚空？仔细数算主在你身上的恩典。?
2.你愿意成为别人的「喂养者」吗？你能领受主的托负：「喂养我的小羊」吗？要如何装备自己呢？试与其它人讨论。?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

?
?耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。（诗廿三：1_6）?

??他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得说，主阿！是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得说，主阿！是的，你知道我爱你，耶稣说，你喂养我的羊。第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主阿！你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀上帝。（约廿一：15--19（上））??

 

愤怒的刺猬

以色列的圣者（The Holy One of Israel）1----拣选的主??

 

??
经文: 以赛亚书四十一8～20

钥节: 耶和华说：「我必帮助你。你的救赎主，就是以色列的圣者。」（赛四十一14）

?
认识应许

??圣经中形容主的方式，不下300种，每一个名称都带着不同的应许，而每一个应许都隐藏着无限的福份，基督徒若能抓住并且应用必能得着从上头来的能力。从圣经历史中，我们知道上帝先拣选一个人----亚伯拉罕成为信心之父，然后借着与他所立的约，拣选一个家庭----以撒成为应许之子，之后又从以撒的后裔中，拣选一个民族----雅各成为蒙福的人，从他建立了以色列，以色列不单指着与雅各有血源关系的十二支派，也包括了所有信心的儿女属灵的后裔。因此所有归入主名下的人都是属灵的以色列人，我们承继了「儿子的名份、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许。」（罗九4）?

??「以色列」成为上帝所选召分别为圣的代名词了，圣经中有26次将主称之为「以色列的圣者」。这是一个荣耀而尊贵的头衔，代表着上帝的同在、坚固、帮助、扶持和救赎。（赛四十一10，14）以赛亚用他那高吭有力的声音宣告以色列圣者的工作，也是对所有属灵以色列后裔的应许，让我们用感恩的心来领受主奇妙的应许：「我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源，我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。我要在旷野种上香柏树、皂荚树、香石榴，和野橄榄树。我在沙漠要把松树、杉树、并黄杨树，一同栽植。好叫人看见、知道、思想、明白，这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的。」（赛四十一18～20）亲爱的读者，「以色列圣者」的同在和赐福，能使我们得着平安和歇息，能力和照顾，帮助和拯救。祂应许永远不会弃绝我们，因为我们是被祂呼召和拣选的。（赛四十一8，9）祂也一再强调「不要害怕」（赛四十一10，13，14）虽然我们卑微像虫，仍然是祂所爱的。

 

?
应许小档案

主名的应许：「以色列的圣者」----救赎、扶持、坚固、帮助?
旧约中出现26次：王下十九22；诗七十一22；七十八41；八十九18；赛一4；十20；十七7；廿九19；卅11，12，15；卅一1；卅七23；四十一14，16，20；四十三3，14；四十五11；四十七4，四十八17；四十九7；五十四5；五十五5；六十9；耶五十29?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??上帝阿！你的公义甚高。行过大事的上帝阿！谁能像你。你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活。从地的深处救上来。我的上帝阿！我要鼓瑟称赞你，称赞你的诚实。以色列的圣者阿！我要弹琴歌颂你。（诗七十一19，20，22）?

??我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远。我要用口将你的信实传与万代。耶和华阿！诸天要称赞你的奇事。在圣者的会中，要称你的信实。你有大能的膀臂。你的手有力，你的右手也高举。我们的盾牌属耶和华。我们的王属以色列的圣者。（诗八十九1，5，13，18）?

??雅各阿！创造你的耶和华，以色列阿！造成你的那位，现在如此说，你不要害怕，因为我救赎了你。我曾题你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在。你趟过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你的身上。因为我是耶和华你的上帝，是以色列的圣者你的救主。（赛四十三1--3）?

??谦卑人，必因耶和华增添欢喜。人间贫穷的，必因以色列的圣者快乐。（赛廿九19）??

 

愤怒的刺猬

以色列的圣者(The Holy One of Israel) 2----救赎的主

 

经文: 以赛亚书四十三1～21

钥节: 因为我是耶和华，你的上帝，是以色列的圣者你的救主。（赛四十三3）?

默想应许

 

??「谦卑人必因耶和华增添欢喜。人间贫穷的，必因以色列的圣者快乐。」（赛廿九19）欢喜和快乐都是从主而来，心里谦卑、灵里贫穷的人，必蒙主赐福。?

??「主耶和华以色列的圣者曾如此说：『你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。」（赛卅15），多少时候我们忧虑愁烦、恐惧挣扎，而向上帝质疑抱怨，自怜自艾，到处诉苦，那是因为我们对主的信心不足。其实主应许赐给我们一颗安静的心，一个稳妥的灵，借着主的恩典和释放，让我们学习在祂面前静默无声、专心仰望。我们必得着祂所应许属天的喜乐和安息了。?

??「你这虫雅各布和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：『我必帮助你。你的救赎主，就是以色列的圣者。』」（赛四十一14）虽然我们像虫那样卑微渺小，主仍看重，主仍爱顾，祂应许：不要害怕，我必帮助，我必拯救。圣徒阿！这是「以色列的圣者」的保证。?

??「好叫人看见、知道、思想、明白，这是耶和华的手所做的，是以色列的圣者所造的。」（赛四十一20）世人对于主奇妙的作为必须透过看见、知道、思想、明白四个步骤，而这也正是基督徒研经的目的，对于主的话语也必须经历这四个步骤，如此圣经才能成为你生命的粮食，也才能透过遵行成为你生活的力量。

?
?「耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说：『我是耶和华你的上帝，教训你，使你得益处，引导你所当行的路。』」（赛四十八17）主亲自宣告自己的身份、救赎主、上帝、以色列的圣者，祂要教训我们，为了使我们得益，祂要引导我们，走在当行的道路中，这是何等的福份呀！?

 

应用应许

1.试着从26节经文中找出「以色列圣者」所带出来的应许，用笔记录下来，应用在你的生活中。?
2.试着分享你读经的经验，你是如何查考圣经的？?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有上帝。你虽然不认识我，我必给你束腰，从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神，我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗。我施平安，又降灾福。造作这一切的是我耶和华。诸天哪！自上而滴。穹苍降下公义，地面开裂，产出救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的。耶华以色列的圣者，就是造就以色列的，如此说，将来的事你们可以问我。至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定。（求我命定原文作吩咐我）我造地，又造人在地上，我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。救主，以色列的上帝阿！你实在是自隐的神。凡制造偶像的，都必抱愧蒙羞，都要一同归于惭愧。惟有以色列必蒙耶和华的拯救，得永远的救恩。你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。（赛四十五5--8，11，12，15--17。）

??你这不怀孕不生养的，要歌唱。你这未经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。不要惧怕，因你必不致蒙羞。也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。因为造你的，是你的丈夫。万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者。祂必称为全地之上帝。（赛五十四1，4，5）??

 

愤怒的刺猬

耶和华的膀臂(Arm of the Lord) 1----全能的主

 

 

经文: 以赛亚书五十三1--12

钥节: 我们所传的有谁信呢﹖耶和华的膀臂向谁显露呢﹖（赛五十三1）

认识应许

??在以赛亚书五十三章，这篇预言弥赛亚受苦的伟大启示中，让我们不得不完全降服在上帝大能奥秘的作为中，若有人研读此篇经文，心灵不受激荡感动，那他必定是个铁石心肠的人了。很有意思的是，在这篇描写受苦仆人的经文中，以赛亚却宣告了一个象征上帝全能的名字在主身上「耶和华的膀臂」，这个奇妙的名称，显露这位受苦的主，乃是大有能力，永远得胜，能赐给人永生的救恩。祂的苦难，被人厌弃藐视，担当忧患，背负痛苦乃是祂自己所选择，也是祂甘心摆上的。?

??「耶和华的膀臂向谁显露呢?」（赛五十三1）以赛亚用他带着感伤的声音呼喊。「显露」一词带有特殊的意思，在圣灵的光照下，我们看见这是等候弥赛亚的预言。大约七百年后，「耶和华的膀臂」主耶稣基督果然在伯利恒降生（显露）出来。弥赛亚救赎的时代，上帝的恩典终于临到人间。相传康士坦丁大帝在主降生的地方盖了一间礼拜堂，如今所有朝圣客要进入地下室观看主降生的地方时，都必须弯腰跪着才能进入，在地上有一颗戴维之星，周围用拉丁文刻着「耶稣基督从童贞女马利亚在此降生」，世人带着敬畏的心来朝拜主，上帝的荣耀、全能和大爱，借着婴孩耶稣彰显出来。?

??然而「耶和华的膀臂」不但显露在马槽中，也显露在祂那无瑕疵的一生中，显露在祂的受难和死亡中，也显露在祂的复活和升天中。如今，祂也借着圣灵显露在每一位跟随者身上。有一天，主也要显露在荣耀中降临。亲爱的读者，你相信这个应许吗?「耶和华的膀臂向谁显露呢?」想想看，是否在你我的身上，能显露出来呢??

 

应许小档案

主名的应许︰「耶和华的膀臂」----全能的主。?
旧约出现4次︰民十一23；赛亚五十一9；五十三1；五十九1?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??耶和华对摩西说，耶和华的膀臂岂是缩短了么﹖现在要看我的话，向你应验不应验。（民十一23）?

??我的百姓啊！要向我留心。我的国民哪！要向我侧耳。因为训诲必从我而出，我必坚定我的公理为万民之光。我的公义临近，我的救恩发出，我的膀臂要审判万民。海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。你们要向天举目，观看下地。因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了。其上的居民，也要如此死亡。惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。（赛五十一4--6）?

??耶和华的膀臂阿！兴起，兴起，以能力为衣穿上，像古时的年日，上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯，刺透大鱼的，不是你么﹖使海与深渊的水干涸，使海的深处变为赎民经过之路的，不是您么﹖耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。（赛五十一9--11）??

 

愤怒的刺猬

耶和华的膀臂(Arm of the Lord) 2----全智的主?

 

 

经文: 以赛亚书五十九1─12?

钥节: 耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。（赛五十九1）?

默想应许

?「耶和华对摩西说︰耶和华的膀臂岂是缩短了吗﹖现在要看我的话，向你应验不应验。」（民十一23）人常常因为自己的小信或不信而限制了上帝的全能，因此主要说︰「耶和华的膀臂岂是缩短了吗﹖」不！祂给了应许，就以自己的全能来使之应验，祂所说的，都必应验。其实信心不是根基于可见的方法来完成上帝的应许，而是依赖不可见上帝的完全大能，若我们明白祂必作成祂所应许的，一切责任都在主身上后，就不会徘徊在不信的十字路口，免得主也要对我们说︰「现在要看我的话，向你应验不应验。」?

?「耶和华的膀臂啊！兴起，兴起，以能力为衣穿上，像古时的年日，上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯，创造大鱼的，不是祂吗﹖」（赛五十一9）这是诗人用主的祷告，祈求上帝伸出膀臂来拯救。因着他们信心的祷告，主以安慰和鼓励来响应他们。信徒阿！你是否也陷入危险患难中，来向耶和华的膀臂」祈求吧！求祂兴起，祂必拯救你到底。?

?「我们所传的有谁信呢﹖耶和华的膀臂向谁显露呢﹖」（赛五十三1）多少福音使者，也有同样的叹息，似乎我们的努力无人理睬，我们的热诚无人回应，亲爱的，不要气馁，当圣灵兴起，当耶和华的膀臂显露时，你就要看见上帝的荣耀，经历主的大能了。??「耶和华的膀臂，并非缩短，不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。」（赛五十九1）许多时候人因为罪和不信阻碍了上帝旨意的成就，他们还以为上帝无能拯救，无法垂听。其实问题出在他们身上，他们的罪孽使他们与上帝隔离。人除非转回悔改，否则很难重新得着所盼望的恩典。?

 

应用应许

1.「耶和华的膀臂」对你来说，是缩短的，或是显露，你能见证主大能的手在你身上所成就的吗﹖?
2.在你危险痛苦，孤苦无助时，可曾向「耶和华的膀臂」求助﹖?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??我们所传的有谁信呢﹖耶和华的膀臂向谁显露呢﹖祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被上帝击打苦待了。那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。祂受的刑罚我们得平安。祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孳都归在祂身上。（赛五十三1─6）?

??耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。但你们的罪孳使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。祂见无人拯救，无人代求，甚为诧异。就用自己的膀臂施行拯救。以公义扶持自己。祂以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。如此，人从日落之处，必敬畏耶和华的名。从日出之地，也必敬畏祂的荣耀。因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。（赛五十九1，2，16，17，19）??

 

愤怒的刺猬

我的仆人（My Servant）1----主所拣选的人?

 

经文: 以赛亚书四十二1--25

钥节: 看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。（赛四十二1）

认识应许

??在旧约中以赛亚可说是最接近主耶稣的人了，在祂的信息和预言中总是将我们带进弥赛亚丰富的应许中，他迫切地要将救赎主的奥秘显露在世人面前。在他众多关于基督的启示中最出众的一部分，就是论到一位独特的「仆人」（赛四十二1--9；四十九1--9；五十4--9；五十二13--五十三12），上帝要借着这位仆人去完成如此重大的工作，到底这仆人是谁呢﹖这位仆人不是别人，正是弥赛亚，人类的救赎主，道成肉身的耶稣基督，所有这些预言只能在耶稣身上找到应验。（太十二15--21）?

??这位仆人在圣灵的感动之下将要完成祂蒙召去作的荣耀的旨意，耶和华的名会借着祂传遍天下，祂的荣耀也被彰显出来，祂的大能和公义，祂的慈爱和信实成为一切跟随祂的人最好的依靠。这位上帝的仆人要作「众民的中保，作外邦人的光。」祂要「开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。」（赛四十二1--9）耶和华救恩的大喜信息，都在这位仆人身上完成了。?

??能成为上帝的仆人是何等的尊荣和福份，圣经中上帝称呼以色列是我的仆人，（利廿五42，55）我的仆人摩西，（民十二7，8；书一2）我的仆人迦勒，（民十四24）我的仆人约伯，（伯一8；二3；四十二7，8）我的仆人大卫（诗八十九3，20）我的仆人雅各（赛四十一8；四十四1，2，21）。从这些人身上，你能发现成为上帝仆人的条件是什么﹖摩西的忠心温柔、迦勒的勇气信心、约伯的谦卑顺服、大卫的合主心意、雅各的抓住应许，都是值得我们学习的。在新约中，因着主的降生，主的拣选，所有跟随祂的人，也都成为祂的仆人，「耶稣基督的仆人」成为一个尊贵无比的称呼了。但愿我们都愿意脱离罪的奴仆，成为「耶稣基督的仆人」。?

应许小档案

主名的应许：「我的仆人」----主所扶持、所拣选、所喜悦的人

旧约出现38次︰利廿五42，55；民十二7，8；十四24；书一2；伯一8；二3、四十二7、8；诗八十九3，20；赛四十一8，9；四十二1，19；四十四1，2，21；四十九3，6；五十二13，六十五9，13，14；耶七25；卅10；卅五15；四十三10；四十四4；四十六27，28；结卅四23，24；卅七24，25；卅八17；珥二29?

新约出现了3次︰太十二18；徒二18；启二20?

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??众海岛啊！当听我言。远方的众民哪！留心而听。自我出胎，耶和华就选召我，自出母腹，祂就题我的名。祂使我的口如快刀，将我藏在祂手荫之下。又使我成为磨亮的箭，将我藏在祂箭袋之中。对我说，你是我的仆人以色列，我必因你得荣耀。我却说，我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空，然而我当得的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我上帝那里。（赛四十九1--4）?

??你们出来必不至急忙，也不至奔逃。因为耶和华必在你们前头行。以色列的上帝必作你们的后盾。我的仆人行事必有智慧，必被高举上升，且成为至高。（赛五十二12，13）?

??你们这耳聋的听罢。你们这眼瞎的看罢。使你们能看见。谁比我的仆人眼瞎呢﹖谁比我差遣的使者耳聋呢﹖谁瞎眼像那与我和好的，谁瞎眼像耶和华的仆人呢﹖你看见许多事却不领会。耳朵开通却不听见。你们中间谁肯侧耳听此，谁肯留心而听，以防将来呢﹖（赛四十二18--20，23）?

 

愤怒的刺猬

我的仆人（My Servant）2----主所喜悦的人

 

经文: 以赛亚书四十九1--13

钥节: 现在祂说︰你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。」（赛四十九6）?

 

默想应许

??「你是我从地极所领来的，从地角所召来的，且对你说︰『你是我的仆人，我拣选你，并不弃绝你』」（赛四十一9）上帝的恩典使我们成为祂的仆人。虽然我们实在不配，因为我们原是罪的奴仆，但祂释放了我们，领我们进入祂的家，教导我们顺从祂的旨意。主不仅称我们是祂的仆人，更是祂所拣选的，祂应许要以永远的爱爱我们。（耶卅一3）亲爱的圣徒，能成为上帝的仆人，是何等幸福尊贵的福份。?

?「看哪！我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。」（赛四十二1；太十二18）这里所指的仆人就是弥赛亚主耶稣基督。祂是上帝所拣选、所亲爱、所喜悦的，在祂身上有圣灵的同在，使祂能完成救赎的计划。主耶稣成为上帝的仆人，所带给我们的启示，是在祂完全的顺服和全然的谦卑上，遵行天父最高的旨意，这也是每一个上帝的仆人所当追求的。?

「在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。」（珥二29，徒二18）成为上帝的仆人，最重要的乃是被圣灵充满，基督徒行事为人若没有圣灵的同在和引导，是不可能有能力和真理的。圣徒阿！当求圣灵的充满和浇灌，在你的事业和生活中。

? 「我的仆人雅各啊，不要惧怕。以色列啊！不要惊惶。因我要从远方拯救你，因我与你同在。」（耶四十六27，28）这是主对祂仆人的应许，也是对我们的应许，虽然世上没有一处安息之所，但主应许我们，不要惧怕、不要惊惶，祂必拯救、祂要与我们同在。哈利路亚！

 

?
应用应许

1.你是耶稣基督的仆人吗﹖你认为成为仆人需要有什么条件﹖?
2.试着分享你曾为主作过什么服事﹖祂若是你的主人，你愿意为祂作什么﹖?

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到之前。到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。」（珥二28--32上）??法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。耶稣知道了，就离开那里，有许多人跟着祂，祂把其中有病的人都治好了。又嘱附他们，不要给祂传名。这是要应验先知以赛亚的话，说︰看哪！我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。祂不争竞，不喧嚷。街上也没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断。将残的灯火，祂不吹灭。等祂施行公理，叫公理得胜。外邦人都要仰望祂的名。（太十二︰14--21）??