基督徒感情的圣化上篇

纯真乃缦

 

你听懂吗？我是一个活生生的人，我是一个真正为神的道继续不断挣扎几十年，把神的道怎么讲清楚，负责任的。今天把神的道当作做生意的人，这种传道人太多了！就讲一些好听的道，不好听的不要讲，那个就是什么？就是把上帝的话修剪，把上帝的道摘录，把上帝的道随便取舍。保罗说「好在那封信我寄了，我讲了，虽然讲了以后你们很忧愁，现在我不必再忧愁，我也不再懊悔我从前曾经懊悔，为什么？我发现那封信我讲了以后你们忧愁就生出后悔来，是照着上帝的意思忧愁就生出永不后悔的懊悔来，你们这样做就表示你们没有从我受亏损。」什么意思？我没有亏损你们，上帝交待我讲的我都讲了。

 

今天如果你的爱人写信给你，有人偷看把几段剪掉，剩下一部份给你，你有没有受亏损啊？今天神如果要教会听最难听的话，我们因为怕你反对我，就把它剪掉，有没有受亏损啊？如果我想「这篇道我讲了，教会执事生气，就给我薪水少，为了使我不要亏损我就把这个拿掉，结果听众受亏损。」传道人不是为薪水，传道人是讲上帝要他讲的，讲完了你不喜欢，你甚至把我赶走，我还是照样讲，因为神叫我讲！我怎么可以把上帝托付我写给你们的信把它剪掉一部份呢？不能的，为什么？因为这是神要我讲的。

 

所以保罗是一个什么传道人？保罗说「凡是出于上帝的旨意我没有一样避讳不讲给你们听的。」包括这一段，「我曾经寄这封信，而且我不必懊悔，因为这封信带来你们一个好的悔改。你们改正了，你们悔改了，你们归正了，这是很好的事情。」感谢上帝！

纯真乃缦

 

我刚才没有讲完，香港来录我的音，我也给他免费播。我给你免费播，这个东西我多辛苦啊，每一篇道理是几十年挣扎的，对不对呢？你看看，你播柯林顿 (Bill Clinton) 的东西，看看柯林顿给你免费播不？你看播一个哲学家，一个解经家的有没有免费播？免费的，你播免费你知道你来这里录了你就免费播了。香港说「你给我播，我谢谢你」，然后把母带还给我们。「这是你的东西，我们尊重你。」那是懂得规矩的。而这个 Good TV 是比较注灵恩派，所以怎样做事有基督教的原则没有，是不一样的。你久久越来越看清楚。

 

好，我们继续讲下去。所以保罗现在说，你们就不从我们被亏损，为什么？我已经讲了，十节，大家一同读：

「因为依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。」

 

那，这表示什么呢？「以致得救」是说「从前没有得救」吗？「以致得救」是表示从前没有得救吗？如果没有得救怎么会照着上帝的意思忧愁？要照着上帝的意思懊悔呢？所以这个「以致得救」是「以致显出你是一个得救的人的样子来，以致于你可以真正享受得救的实际。」

纯真乃缦

接下去，「但世俗的忧愁，是叫人死。你看！你们依着上帝的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚」几种啊？几？七种。你看，有七种圣洁的忧伤的感情产生的果子，圣洁的后悔，圣洁的忧愁，照着上帝的意思忧伤，生出没有后悔的后悔以后，结果呢，结出了七种的果子出来。你就殷勤了，哦，从前是懒散的，现在殷勤了；从前是随便的，现在是认真的，现在很殷勤了。有的人参加聚会是应付，应付的；有的人听道是敷衍敷衍的，有的人是不好意思不得不来的，所以一面听一面玩指甲，一面听一面拿纸张，拿纸条；一面听，一面看东看西，「今天有几个漂亮的女孩子在这里。」你是懒散的，你是敷衍的。现在不是，你是殷勤的。

 

不但如此，「自诉」。一个人懂得自诉，这个人很懂公义，只能诉别人的人，是以为自己行公义，而自诉的人是很公义的人。「我是不对的，不要讲别人。」一天到晚怪这个不对，那个不对，这个不好，那个不好，而没有怨诉自己的人，你不要做他的朋友。那你说「如果一天到晚诉自己，从来没有诉别人」，那也太可怜了！人与人的关系，人与己的关系可以分成四种，一种是 You are all OK, I am not OK. 第二种是 You are not OK, only I am OK.第三种是 We are all OK, you are OK. 第四种是 No one is OK, You are not OK, I am not OK. 世界上是只有这四种人。

 

如果 You are all OK, I not OK，他的祷告就是，「主啊，快快来！世界末日算了，全部死光了，同归于尽就好了。」You are all OK, I am OK. 什么都 OK 的人就是从来不知天高地厚，叫全世界继续沦亡也不管了，反正对的。这个人犯罪，all OK. 那个同性恋homo**ual OK，那个人女同性恋，lesbian，OK，这个人 OK, all OK, everybody is OK. 犯罪 OK，上天堂 OK，下地狱也 OK. 没有救药的，这种人。不过这种人可能会比较长命一点，因为他不杀人，人也不杀他，不杀来杀去嘛！所以很自然的。

纯真乃缦

第三种 I am OK, you are not OK.「你们都不对，只有我对。」这种人是自义的人，而这种人以后的结果是什么？最严重的时候就是杀人，不严重的就恨一大堆人。他太分明了。

 

第四种人，You are all OK. Only I myself is no OK.这种人就自卑，这种人就痛苦，这种人最严重的时候就自杀。「你们都没有事，你们都好，世界是你们的，不是我的，我就死好了，I am not OK。」这里讲的「自诉」不是这种，太厉害的自诉是不好的。但是自诉的人就知道自己错在哪里，会自己笑自己，会自己轻看自己，会自己找出自己错在哪里，自诉的人是会改正的。

纯真乃缦

我们从今天开始，不要做一个只欣赏自己，而只怨诉别人的人，我们也不要做一个只欣赏别人，而完全只怨诉自己的人。我们要做一个懂得照着主的意思忧愁，然后看主所看到我的缺点要我改的，去改。我自诉的分就是那个神要我改的那一部份。我对自己不满的地方，就是我还没有达到上帝要求的那一部份。that's all. 那这样，我就改正了。

 

因为上帝不要因为我有缺点，以致于轻看自己到完全毫无一是的地步，以致于自暴自弃，自杀，自绝，不是那样。而照上帝的意思忧愁就知道，「哦，原来上帝不喜欢的是这一部份，好，我知道了，我把这部份改掉，我要自诉，回到对的部份来，这是圣洁的忧愁。

纯真乃缦

第三样，你就生出什么呢？自恨，而自己恨自己，这不简单，当圣灵做工的时候人会自己责备自己，自己厌恶自己，自己发现自己不对的地方。只夸自己，只爱自己，只炫耀自己的人是不知羞耻的人。自己对自己说，「我为什么这么做，我不应该这么做，我讨厌自己做这件事」，这样的人，可以过圣洁的生活，你的灵性会起来。有一些人的灵性没有起来，几十年一样，就是外表看起来好好的，没有改。有的人听一句对自己有所责备的话，发现是真理，「唉哟！怎么我自己没有知道，要人家讲才知道，感谢主！透过祂对我讲这句话，你就改变了。」「唉呀！我怎么会这么笨？我怎么会做这样的事情？我怎么没有发现自己，改变」。自恨，很要紧，How do you dealt yourself，你怎样待自己？就会决定以后变成怎样的人，How do you talk to yourself. 你对自己讲什么话，will determine your future. 就决定你的前途。

 

特别是当你受苦的时候。当一个人受苦的时候，当一个人忧愁的时候，一定变成面对自我孤立的存在，existing in himself. 所以这自我孤立存在的时候就有自我的分开，主体自我对客体的相对性，relativity in between I myself as a subject and I myself as an object. 这个是只有人才有，动物没有的。所以当你最苦的时候，你常常爱自己一个人关在房间，这种现象是人之共同兴趣，人同此心，心同此性。

 

所以每一个人在受苦的时候，都喜欢孤独，然后把自己跟所有的群众分开来，深思，自察，自醒，然后自己评论自己。自己评论自己是很危险的，但是自己评论自己，也是很的幸福的。那么，为什么说自己评论自己是很危险的？self-estimate is very dangerous, but at the same time self-estimate is very very fortunate，你还能自己评论自己的时候，表示你还懂得以客观跟主观，好好对待自己。为什么说很危险呢？因为当你自己衡量自己的时候，你没有真正的尺寸，就随便量的时候，你就达到很可怕的结论。

纯真乃缦

现在一公尺多长，不再用那个白金的尺量了。「白金」叫作platinum，platinum是比黄金更贵很多的东西，所以如果手表是用白金做的，数量一定是黄金的，最少最少五十到五分之一，比如说百达翡丽 (Patek Philippe) 或者劳力士，他做钢表做一万个，他做金表最多做三百个，你明白吗？红金的一百个，白金的一百个，黄金的一百个。如果他做金的一百个，他用白金做的，最多十个，有时候只有两个。所以有一个百达翡丽的白金的表platinum 是一九五几年的，后来拍卖到差不多一百万美金，因为那太少了，物以稀为贵。所以，这个白金为什么贵呢？因为少而贵，而哪一个拥有的人感到我是全世界只有几个人有的其中之一，哇就很骄傲了。物以稀为贵，因为我，也变成稀罕的人，「所以这个东西太少，我也是很少人有的，所以我也贵起来了。」对不对呢？结果呢，他的手表可以卖贵，他自己不一定卖的贵。好了，不讲那个事情。

 

那么，用这个白金做之所以贵是为什么？因为白金硬到一个步，磨那个表的机器，用这个东西磨钢表可以磨一百个就坏了，磨这个白金磨两个就坏了，因为太硬了！所以这个东西变成相当绝对的这一个标准的具体的物质。所以你说「我的尺是一公尺。」我去买一个尺，你怎么知道你今天在什么地方的那个店买的尺，那一公尺是真正的一公尺呢？你说这个公司是很可靠的，那个公司凭什么告诉你，他的尺一公尺就是一公尺，凭什么他的公尺给你可靠呢？你明白为什么吗？因为他们要根据一个全世界公认的一把尺，照着那个长度，而且在哪一个温度里面，去决定量到的那个东西，又回到那个温度的房间中间，去量的时候去做才是标准的。

纯真乃缦

我有一次量我的镜框，因为是图画裂了，这个镜框破了，玻璃破了，我去量的时候，量的时候好好的，拿回来装不进去，因为我的尺跟那个玻璃店的尺不一样，差一毫厘。就再拿去割那一毫厘割得半死，慢慢慢弄弄弄得半死才放进去，你明白我的意思吗？因为我的尺根据的标准，跟他的尺根据的标准不一样，否则就是我的尺一直用了很久，拉来拉去拉长了，所以变成不标准了！那真正的标准是什么？当然现在没有问题，现在用 laser，现在用雷射嘛，雷射「咻！」多少长就多少长，一定的，那是绝对不能错误的。但是从前还没有研究，发明出雷射的时候，用白金，白金测量，是放在法国全世界公认的一个地方，而那一把尺的长度，是所有世界做尺的工厂一定要在那边对照才可以做尺的。而那一把尺是「母尺」，那一把尺是最基本一个的尺，是标准的尺，而那把尺放在那个房间里面，温度都要调准才可以的，那个叫作「标准」，你明白了哦。

 

那么，这个尺成为一切尺的标准，所以你知道，那现在我问你，你衡量自己的时候，你说「我这个人不好」，你根据什么呢？「因为我看大家都很好，我就不好了。」啊，你是根据别人看自己，所以你根据别人看自己，你有危险，因为别人的尺寸准不准呢？啊，你说「我不比别人，我凭着自己看自己。」而你自己准吗？也很危险对不对，所以我说「自我衡量最危险的，但是自我衡量也是很幸福的，因为还懂得衡量，不懂自量的人，是很危险的。

纯真乃缦

今天我跟许牧师，他回新加坡，我从香港到台北来，我们一同坐巴士。一上巴士就一个很漂亮的女孩子，才十六岁，来就坐在我的对面，同一辆巴士，十六岁的女孩子。后来我就开始对她谈话了，「你信耶稣吗？」她说「我妈妈是信耶稣的」，「妳是做什么的？妳有没有读书？」「有。」「妳做什么？」「我是模特儿。」后来讲来讲去，她很不满意她的人生。她漂亮得不得了，我告诉你，我就不问她的名字，没有兴趣就是了，因为我就是要传福音给她。她爸爸不信主，她妈妈信主。那么她对我讲一些话，是什么？就是说，「我感到上帝不爱我。」「我没有感觉到祂对我有什么关系。」我就对她说「有的人五官不全，有的人满身是病，有的人，世界有一半的人，有百分之四十的人一天只有赚一块美金，妳还不满意吗？」她是用人来量自己，用什么？用比她更出名的歌星。她十六岁就盼望变成第一流的，我就对她说「知足常乐，妳一定要懂得上帝怎么爱妳」，就传福音给她。

 

所以每一个人都会衡量自己，你衡量自己的时候，你根据什么？所以，一个人「照着上帝的意思忧愁」，哇！这句话很重的，你怎么知道上帝的意思，你明白吗？ according to the will of God and estimate yourself, according to the emotion of God, that you set up your own emotion of situation, your condition.这样，你是照上帝的忧愁而忧愁呢？或者照着别的忧愁而忧愁呢？你是照着上帝的标准看自己，还是照着自己的标准看自己，这是很重要的问题，当然我今天不是谈 self-esteem 的问题，因为这个太大了，我讲罗马书第二章的时候，用六次谈这个题目，今天我们没有时间谈了，我们继续下去。

 

从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨。以后呢？恐惧。结出的第四个果子，是恐惧害怕。怕什么？怕做错？怕受刑罚？怕什么？怕得罪人？怕什么？怕叫圣灵担忧，这个后面这一点最重要。所以你把每一次圣经提的每一个字，把它分析了以后呢，最高的标准一定在圣经那里，最高的标准一定在上帝那里。因为如果你今天是因为怕受罪，所以你不做错事的话，那你是自私的。那如果你怕受罪，怕受刑罚所以你不犯罪，你还是自私的。如果你怕得罪上帝，你怕叫圣灵担忧的时候，那是你愿意过一个讨神喜悦，与真理合在一起的生活，不一样。所以你的恐惧是为什么？这是第四样。

纯真乃缦

 

第五样呢？想念。我们许多时候只顾自己，只想自己，没有想念那些美好的，想念那些伟大的榜样，想念古圣先贤，想念那些在历史中间为我们做了牺牲，做了我们榜样的那些人。想念我们的主。主耶稣基督要我们想念他，他说「你们如此行，为的是记念我」（参：路加福音：22 章 19 节）。我们这一生要思慕耶稣基督，要想念耶稣基督。所以希伯来书第一章提到他超越天使，第二章提到了他超越亚伦。第三章，我们认为使者，我们认为祭司，大祭司的耶稣。所以第一章先谈天使，天使是使者吗？第二讲亚伦，亚伦是祭司吗？第三章他超过先知，他超过天使，他超过祭司。「我们认为大祭司，大使徒的耶稣，你们要思念他」（参：希伯来书：3 章 1 节），想念。我们今天想念，根据什么？「主啊，我圣洁的感情，我要怎样忧伤，我要想念我的主在地上怎么忧伤。我要用他的忧伤，用他的感情来衡量自己。」

 

第六样是什么？热心。你有了神的感情来调整自己的时候，你就变成因为神而火热起来。你不要因为别人而火热起来，也不要因为某一种目的而火热起来，因为那种火热常常是表面上的，那种火热常常变成狂热。但你照着上帝的忧愁而忧愁，照着上帝的感情定情，照着上帝的意念来定你的意念，照着上帝所思想的来思想的时候，你的热心，是照着神的温度来定温的，照着神的意念来定意念的。热心。结果呢？

 

七、责罚。责罚就是对自己很严厉的批判，和自己处罚，自己处罚自己，自己责备自己，这些都是圣灵的工作。