关于天主教基督教

xqs110

以下是引用米格在2009-3-10 23:05:00的发言：

“唯独昔在今在永在的主耶稣有这个赦罪的能力！”

敢问你从哪本旧书里刨出如此的道理？圣经说的？还是你想象出来的？

保罗是使徒，接他班的提摩太就不是使徒了？

 

事实胜于雄辩，不知你从哪里来的“事实”？你想象出来的“事实”。当然，没有事实依据也行，反正说你异端，你就是异端。

因为你信奉邪门的道理，你是异端。

因为你是异端，所以你的教理是邪门。

看来你的眼睛真是有点问题，前边有句“自从使徒们归回兲家后”，你却单单把后一句拿出来断章取义，跟你说这些真是没用，懒的再理你啦！晚安~~~~~

米格

以下是引用xqs110在2009-3-10 23:09:00的发言：
看来你的眼睛真是有点问题，前边有句“自从使徒们归回兲家后”，你却单单把后一句拿出来断章取义，跟你说这些真是没用，懒的再理你啦！晚安~~~~~

使徒的职位由耶稣创立，永远有使徒在世上工作，直到耶稣再来，不可能所有的使徒都隔儿屁。

既然你说的都归天属于空想，那么由之引出的推理自然可以视为不存在。

vine.branch

以下是引用米格在2009-3-10 16:04:00的发言：

 

 2、天主教堂中的玛利亚像撤掉了吗？没有的话就是在崇拜人手所造的偶像。

干吗要撤？有玛利亚塑像就是崇拜玛利亚的塑像，崇拜偶像了？那么新教里面的十字架图案撤了没有？

可是为什么要有玛利亚的像？十字架是纪念主为我们赎罪，看到十字架，也会想到主在十字架上受了多大的痛苦，还有我们也要走这条道路。

米格

以下是引用vine.branch在2009-3-10 23:14:00的发言：

可是为什么要有玛利亚的像？十字架是纪念主为我们赎罪，看到十字架，也会想到主在十字架上受了多大的痛苦，还有我们也要走这条道路。

同理，看到圣母 约翰，便也让我们想到受难路上对基督的忠贞，看到彼得 保罗 斯提反，我们就会追忆起那些为主牺牲的人们，鼓励我们效法。看到马太 约翰 马克 路加，便提醒我们时刻把福音放在心上。

 

从每一个圣徒的身上，我们都能看到耶稣的胜利。

[此贴子已经被作者于2009-3-10 23:18:19编辑过]

vine.branch

以下是引用米格在2009-3-10 23:16:00的发言：

同理，看到圣母，彼得 保罗，我们就会追忆起那些为主牺牲的人们，鼓励我们效法。

可是没有彼得 保罗的像啊？而且效法他们，和效法基督不一样啊。

vine.branch

还是你也觉得，其实有没有也无所谓？

米格

以下是引用vine.branch在2009-3-10 23:18:00的发言：

可是没有彼得 保罗的像啊？而且效法他们，和效法基督不一样啊。

任何前圣的德性，都应当效法。

约翰在耶稣众叛亲离的时候依旧守在身边，效法他如此，有错?

vine.branch

以下是引用米格在2009-3-10 23:24:00的发言：

任何前圣的德性，都应当效法。

约翰在耶稣众叛亲离的时候依旧守在身边，效法他如此，有错?

没错，可是效法他们和效法基督不一样啊。为什么有玛丽亚的像，没有其他人的呢？

你是不是也觉得有没有玛丽亚的像也无所谓？或者也想提议天主教进行宗教改革废去玛丽亚的像？那为什么不来基督教呢？

[此贴子已经被作者于2009-3-10 23:33:32编辑过]

米格

以下是引用vine.branch在2009-3-10 23:27:00的发言：

没错，可是效法他们和效法基督不一样啊。为什么有玛丽亚的像，没有其他人的呢？

你是不是也觉得有没有玛丽亚的像也无所谓？或者也想提议天主教进行宗教改革废去玛丽亚的像？那为什么不来基督教呢？

[此贴子已经被作者于2009-3-10 23:33:32编辑过]

圣徒的德性来自基督，效法圣徒本身就是在崇敬基督。

谁说没有其他人？教堂里面上常有四福音作者，内部柱子上也常会有十二使徒立像。

纯真乃缦

以下是引用小天牛在2009-3-10 18:03:00的发言：

 

以下是引用纯真乃缦在2009-3-10 17:05:00的发言： 对圣母的敬礼牵涉到对天主圣三，圣子神人二性的深刻理解；而有关圣像的神学又关系到对于神救赎意义上的不同阐释，其实没有想象中那么简单的。   详细说下好吧？

是这样的，按他们的神学，

的确童贞女玛利亚只诞生了基督的人性，而不是他的神性。但是这人性联合于耶稣基督唯一的位格之中，

因此她可以被正当地称为“上帝之母——诞神女”（路一43）。

人的拯救建立在这基本真理上，谁加以否认，谁就弃绝基督的救恩。

所以很自然的我们基督徒凡是联合于基督身体里的都是“主的兄弟”，童贞女玛利亚因此成为所有信徒的母亲。

 

特别是东正教会特别强调，不能将童贞女玛利亚的尊重置于教会之上，而是在教会之内。

他们相信她也继承著我们的软弱天性，是今世的真正儿女，并且作为代表同意实现上帝的计划。

她被视为“至圣”，不是表示她和上帝的关系，而是表示她同上帝的被造物的关系。

因为在圣母体内，为了我们众人，孕育了圣言，使无限的神体成为人身。

 

童贞女玛利亚不能独立于她和基督的关系之外受尊敬，而永远以“上主之母”的身分受人尊敬。

换句话说，我们给予她的荣耀，永远和我们在耶稣基督里的救恩有关。

敬礼玛利亚即是宣告基督的二性在童贞女玛利亚的母胎内相联合的事实，“道成肉身”，同时也确认我们得拯救的事实。