以下是引用Ian在2008-3-11 19:27:00的发言:
自由意志使每个人能够只根据自己的意志决断去生活和行动,而不必以任何他者的意志,哪怕是最高存在者的意志为根据,那么也就是说,每个人的存在不以任何他者为目的,而只以自己为目的。每个人都赋有自由意志,使每个人成为他自己存在的目的本身。 可见自由意志是建立在“个人”的基础上。如此,“自由意志”是否能用在将来的新天新地呢?因为我真的不知道,我们将来在天家的时候,是不是以一个完全独立的个体而存在。
自由意志是道德性的一种体现,但道德性不仅仅是由自由意志决定的,所以我们以后在天家是如何体现道德、公义却不清楚。 说一下我对于自由的一些理解: 自由意志使每个人能够只根据自己的意志决断去生活和行动,而不必以任何他者的意志,哪怕是最高存在者的意志为根据,那么也就是说,每个人的存在不以任何他者为目的,而只以自己为目的。每个人都赋有自由意志,使每个人成为他自己存在的目的本身。可见自由意志是建立在“个人”的基础上。这是Ian对自由意志的解释,呵呵呵,可是当你把自由给出一个定义的时候,自由就受限制了,不是吗?
从属世的角度来讲,我们人也并没有所谓"绝对的自由",你的自由总是受道德,法律,责任等种种的约束,如果每一个人想做什么就做什么,如果自由是绝对的,那么自由与野蛮就没有界限了;如果自由是绝对的,每一个谈自由的人都可以妨碍别人的自由。当一个人的自由建立在别人的痛苦上面;当一个人的自由建立在别人的灾祸上面,当一个人的自由比较绝对的时候,也就是别人的自由比较不绝对的时候;当一个人的自由比较自在的时候,也就是妨碍别人自由自在的时候。你自由了,别人就半死了!!
圣经里所告诉我们的自由是怎么样的呢?我个人理解,自由是有限制的.而且是有其相对性。
看一下创世纪2:15-17节,提到自由的时候,就有一个限制!当你违反了这个限制时,人类就堕落了,就犯罪了!!!
我们再来看一下,神是自由的,但神的自由却"限制"在神的公义,圣洁,慈爱,良善等本性里面!(当然这个限制指神以他的自由把他的自由放在其他的本性里调和),神是绝对的自由,但被造的人的自由是相对的.当神说"我就是主"时,这就是真理,因为神是真理的本体,所以,人要明白,神是主,你是仆,这是真理,当你自己要当“上帝”时,就是违反这个真理;如果人自己要如神那样的绝对自由,那么,这个自由就是违反真理,就是罪,后果就是死亡.
体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是圣灵,平安(罗8:6) 原来体贴肉体的,就是与神为仇。因为不服神的律法,也是不能服。(罗8:7)
从这两节经文里,你也可以看到自由是有一个限制的.即你的自由在真理的规范里面受限制,你也就在这限制中享受真正有保障的自由.如果你不肯受这个限制,那么,后果就是不自由!!你自己想做什么就做什么,这个是自由吗??不是,当你悖逆神时,就落在罪之中,你其实就成了罪的奴仆!当自由与罪发生关系时,那么,他的自由其实已经受到了罪的捆绑。当人犯罪的时刻正是他结束自由的时刻,正是他把自己放在奴役之下的时刻。
自由所以是自由,因为自由应当在真理的约束里面,而上帝的道就是真理,圣经上说,神的儿子叫你们得自由,当你顺服神,意志回归到神的里面,这才是真自由。
当人站在人的地位上明白自己只不过是个人,只是个被神所创造的人,那么,很多问题,就会豁然开朗。
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