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[我的几句看法］： 0、首先，几位弟兄说得很棒：神不勉强人，人有自由的意识，你可以选择。但，你却要承担你所选择的后果。记住：“情欲生的，收败坏；圣灵生的，收永生。”的含意深刻！！
1、从《圣经》－创世纪里亚当和夏娃得知：婚姻是神所设立的，彰显了人类以后婚姻的重要性，是神所重视的！（如果我们众儿女们的婚姻不是那么重要，主耶稣来时，以及圣徒们也就不会在圣经上这样的专门谈到婚姻了。如果是这样随便的话，圣经何必留下说：信与不信不能同负一轭，黑暗与光明岂能……等等，就没这个必要。）但事实不是，圣经启示并警告凡敬畏神的人了，不信的人觉得无法理解和接受这是正常的，因为不信的人本身就是在圣经称为悖逆之子，是要死在罪恶过犯中的，在不信的眼里有人总不能愿意接受主的话。除非当神的恩典临到他，感动他时，他的自由意识愿意接受才行。
你看，愿意听神的话的，不都证明了“信而行的道理”吗？主说，信而遵行主话的人才是神所喜悦的。你觉得圣经是在开玩笑吗？ 2、还记得经上主的话常警告儿女们，要小心撒旦的引诱和试探……
我们只知道每天生活，也照常去聚会，也读经，甚至偶有祷告（如果你是一个常祷告，常渴慕主话的，我想你会明白圣经上主所警示的话的，绝不可能把主的话只当作参考，神的是立定在天，说出来的必是要成就的，就是：是的。而不是圣经只是我们的参考书，切记！）可是，我们是否常遵行主的话，常顺服圣灵的感动呢？撒旦曾在许多的对白中让人落入试探，比如：神说你们不可这样，那样；撒旦说，你们不一定那样，你们会这样那样……；神说，你们不可与什么什么，否者怎样怎样；撒旦又说，没事，没什么，你能你可以做到如何如何……；神说，……，撒旦就说。……
弟兄姊妹，你何曾想到，在主的声音发出警示时，似乎又有另一个声音在引诱你的心说：不一定，或许，没什么……，你听到了吗？ 3、如果你自我肯定的说：我能将一个不信的人信，一定。（你要回到主面前省察，离了主你什么都做不成就，你若离开主去做了主所不喜悦的事，你看似成就了，但你难免受审判和刑罚。比如，经上讲不许偷盗，我偏要去做，觉得没被发现，没事了。呵呵，这是在世上，你的所行主都晓得，你信主会审判不？除非悔改，悔改就证明了：要靠主嘛。）
4、如果你自我假设的说：我以后会慢慢让（她或他）信的，信与不信可以结婚，我会为他祷告，主会怜悯我的……（主不会一边看到一个人在明知还犯罪，一边听他的祷告帮助他实现，神难道是人呼之即来，吹之即去的神吗？）主会给怜悯不错，但那是在儿女们软弱落入试探后，向主呼求拯救时，主会赐下恩典为他开另一扇门的。哪里有一个人一边不听圣经主的话，自行其事，一边主给他怜悯的事呢？……人若不悔改向主呼求祷告，必要得尝自己所酿的后果！否则，人人都可以去犯罪了，反正最后只要向主呼求就没事啦，多好。其实，那是天主教当年的“主打招牌”了，认为肉体的情欲和灵魂是两码事，今生放纵情欲，死后在天堂再进入炼狱练练，最后进入天国……荒唐。
5、很多身边的人用“有信与不信的结婚最后得祝福”的事，以此来作解释和藉口，只将目光定睛在符合自己心态的表象上，却忽略了他们所经受的痛苦和试炼、失败，以及神在那时的恩典和该存感恩的心！也很少有人会更多的来拿圣经神的很多话去为人处世；很少的人去用神的话，在做事遇困难时给予警示；更有极少的人用主的话，存有爱心，来活出基督的荣耀。 人之所以有这样的事，就是骨子里显明自己不能顺服神，存小信的心。俗话说：“以身试法”…… 那就试试吧！ 愿神帮助怜悯处在迷茫中的孩子们，阿们。 | 
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雷达卡
发表于 2007-6-24 18:57
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