以下是引用荆轲在2008-2-19 0:14:00的发言：干嘛生那么大气啊?我只是向你指出了你的缺点,你就把我从主内的兄弟姊妹中开除了,可惜你说了不算!!! 我的话你爱听就听,不听拉倒.在这里与你没完没了的讨论至今,只是因为总你是在犯内战内行,行外战行的中国式错误,越是对 神虔诚的兄弟,越是容易受到你的谴责(我不介意你怎么论断我),约拿,黑客酋长(他们也必然不会在意你怎能样批评他们)等人都挨过你的"炮轰".只不过我在属灵的层面上远低于他们,因此才会有我在这里与你没完没了的讨论!! 请问是谁给你这么大权力在啊???你倒底想成为基督的精兵还是宪兵啊???相反你对于那些对主将信将疑的兄弟们却是一副高高在上,不理不采,任其自生自灭!讲理讲不过我了,就在那里发火,这合适吗??? 
[此贴子已经被作者于2008-2-19 1:04:55编辑过] 以下是引用荆轲在2008-2-19 0:29:00的发言：有一点你要明白,我对你的尊敬是因为我认为你 神很虔敬,但是不是因为你个人的品质让我折服,是因为我对 神同样是怀有一颗敬畏虔诚的心.是我出于对 神的敬畏,才有了对你的尊敬,这一点你一定要清楚!!!! 你把我定成基督的敌人，这还算是小事吗？你倒是向大家解释一下你为什么会秉执“每个人对经文有着不完全相同理解与认知都是他人要给予承认的”这种论调？你再向大家解释一下，你凭什么说“研究《道德经》之类的是出于《圣经》的教导”？你凭着什么说“一个人认为什么是洁净的就可以去行什么？”基督徒能因为自己信主就使自己的一切行为都合乎主吗？ 什么叫内战内行，外战外行？？当你把所有人对《圣经》的解释都予以承认的时候，你无疑是在稀释圣灵对《圣经》解释的权威性。你的解释和我不同的时候，你说虽然你的解释和我不同，但是我也是对的。你把这个东西卖给其它人的时候，就是告诉人们要自以为是的相信自己对《圣经》的理解而不去追求圣灵的真义。《圣经》的解释不存在这种似是而非的东西。当你把对其它宗教的研究纳入到这个体系还在这里宣扬这是符合《圣经》的时候，你就是把你出于人的道理强加给《圣经》。你认为你的兵法玩得好吗？你以为你把所有的人都划到你的行列里就等于把基督教推广了吗？？你就是拿着这类的道理来推行基督教信仰的吗？？？何况我在这里也说过你如果去研究《道德经》我并不会因此就不认你做弟兄，我只是说，你要研究就研究去，但不要说这是出于神，也不要说这是符合《圣经》的教导！而你，非得说这是神的教导《圣经》的指示？？？！！！神使我们碰到一起，就是让我们在真理面前作出判断，因为出于圣灵的，我和你之间，在这个问题上，只能是只有一个人是正确的。无论谁是对的，对方不接受而定其为错谬，这就是谁的错了。你若保留意见不坚持自己的立场，这与你并没有损害。然而，你不但没有回避这种判断，你竟然定我是基督的敌人！！这还算是小事吗？我什么时候因为你和我的意见不和就定你是基督的敌人？？？还是因此就不认你作弟兄？？？但你定我是基督的敌人的时候，就显出我们两个，错误在你而不是我！这个论坛，有一股势力，在这里宣称的就是：基督徒可以找不信的做爱人。我也同样是说：你如果要去找，你就去找，但是你别在这里宣扬这个是基督的真理。没有人在行为上做到和神一样才会得救，我也没有拿着这个东西定谁的罪说谁要是这样做就一定会因此失去永生。你是凭着什么定我是基督的敌人？？？什么叫内战内行，外战外行？？？难道你没有听过“攘外必先安内”的道理？？？你这种行为，就是按阵营建设基督教的策略，就是分门别派意识的变种。 我反对过约拿和赞美上帝又怎样？？不过是就事论事；我还赞同过他们呢！你又怎么知道他们没有参与这个讨论的理由如你所说？？除非他们站出来表示他们在这个问题上是与你的意见一致的，否则，你不用拿这个办法来拉拢人心。这也是你内战内行，外战外行的办法吧！？一个把自己立在雄辩家的位置上的人永远都相信自己是讨论的赢家，他们说：我赢了，因为我没有火气。其实是他从来没有把别人看在眼里。这种人，永远不会承认自己的意见是错误的。他可以认错，都是不涉及自己立场的东西。 我们能因为我们人不能做到完全就放弃一切行为上的约束吗？？绝对不能。诚然从摩西律法的角度说，神只保留了“谨忌那祭偶像之物和血，并勒死的牲畜和奸淫”这些条例的强制力。神将我们从律法之下赎出来，特将我们置于圣灵之下，交由基督的律法。基督的律法教导我们各人要按着我们各人信心的大小遵着圣灵的引导而行。我们的生命越长大，我们的行为更完全。路加福音： 18:18 有一个官问耶稣说：“良善的夫子，我该做甚么事才可以承受永生？”
18:19 耶稣对他说：“你为甚么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。
18:20 诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’”
18:21 那人说：“这一切我从小都遵守了。”
18:22 耶稣听见了，就说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”
18:23 他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。 这个人的问题是：良善的夫子，我该作什么事才可以承受永生？耶稣给他的回答同着“泛称呼我主啊主啊的不能都进天国，惟独遵行天父上帝旨意的人才能进去”、“信心没有行为是死的”是完全一致的。什么时候圣灵教导我们说基督徒的生活完全跟行为无干？？？谁又在教导我们说基督的信仰只是一种观念跟行为无关？？？人得救不是靠着行为，行为是永远不能使人达到完全的，然而，信，就必会信出行为来。基督徒不能因为自己是基督徒就说自己所有的行为都合乎主道。是谁，胆敢用自己的领受来否定基督的律法？？？基督的律法是按着人的信心加给人的，因着基督的律法就是圣灵，圣灵加给我们的越多，我们越活出主的生命。我们按着圣灵而行，就是遵行天父上帝的旨意，活出来的，正是在基督律法之下的生活。给多少要多少，不断地加给也不断地要，这就是基督徒结果子的历程。基督的律法，是要将他的义白白地加给我们，不在于定罪，就是使我们越来越认识他，心意更新而变化，以至使我们不断地放弃老得以生命长大。一个不肯受教的人，正是把自己充当圣灵的全部；如果一个人承信自己在主里的生命还需要长大，他就必能因着《圣经》的教导不断更新自己。 鼓吹基督徒除了“谨忌那祭偶像之物和血，并勒死的牲畜和奸淫”以外可以为所欲为的，正是将圣灵等同于无纪律主义。实际正是这些无纪律主义者打着圣灵的旗号来谬解神的道。 | 
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雷达卡
发表于 2008-2-19 00:44
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