十字架的翅膀 灵修短文20250211

火上冰

十字架的翅膀 20250313
A.
生有时，死有时；
栽种有时，拔出所种的也有时；
( 传道书 3:2 新译本 )
永死到永生。
一个人活在被定罪，灵魂被拖进深渊中的状态，不会平安，不能喜乐，也不能享受生命之恩，待人有恩。

一个人的心思意念情感意志，被救赎于磐石之上，从沉沦到得永生，这是可以经历，可以实践的信仰。


B.
你要谨守你的心，胜过谨守一切，
因为生命的泉源由此而出。
( 箴言 4:23 新译本 )
心中的良善主导人的言行，待人接物和遇到事情的反应。

一个有信仰的人，不应该落入宗教那种自以为正，却失去柔软温柔的内心的状态。

结出的果子，必定自欺不得。

信仰是自己与信靠的对象的关系，祷告是神改变祷告的人，不是改变祷告者希望改变的别人。一个祷告的人，艰难的时候会在上主面前陈明自己的感受，从狭隘被拔高到宽广之处的时候，才能够更多的仰望和持守使人得以完全的主的教训。

火上冰

十字架的翅膀 20280314
A. 唱歌
那时，摩西和以色列人向耶和华唱了以下这首歌，说：
“我要向耶和华歌唱，因为他高高地被高举起来；他把马匹和骑马的投在海中。
( 出埃及记 15:1 新译本 )

蒙恩的人，经历了一番超自然的场景，从绝望中被带领出来，这时候蒙恩在先的感触，所发出的歌唱让人深思，有经历的人必然明白。

B. 教歌
摩西和嫩的儿子约书亚前来，把这首诗歌的一切话都说给人民听。
( 申命记 32:44 新译本 )
一个为神的全家尽忠的人，遗言却是将自己的认识和见证使用诗歌的方式世代传讲。

一个人信神，好的无比，一个带领更多人认识和经历神的人，忠心到底的人，让人尊敬敬佩。

火上冰

十字架的翅膀 20250315
A. "愤世嫉俗"的盼望之乐
约翰是一盏点亮的灯，你们情愿暂时在他的光中欢乐。( 约翰福音 5:35 新译本 )
生活在一个被罪恶和私欲污染的环境中，渴慕圣善的法度和见证，却身不由己的面对盼望和现实的差距。本应见证神的荣耀与谦卑的领袖的假冒伪善，能说不能行，造就了许多具有旧约先知视角和心态的人。约翰以蝗虫野蜜为食，在旷野吸引那些不满于穿华丽衣衫为富不仁有权利却不能使软弱和贫寒人被照顾的人去听约翰的责备和训诲。

这样的心肠却仅仅如旧约以赛亚书开篇时的情境。如此心境，在基督里被逼迫的经历中，才能更多明白和经历神所喜悦的仆人受苦和得荣耀。也会因为更多经历和得着基督而喜乐。

B.  显贵怎避难？
他不伸手攻击以色列人中的显贵；他们看见　神，并且又吃又喝。
( 出埃及记 24:11 新译本 )
被私欲和罪侵蚀的世界，其中的显贵，不是上帝心意中有权利和资源，施行上帝旨意的器皿。

如此显贵位分的人，被邀请加入上主邀请的宴席，却不是使人继续沉浸在不以上帝为乐的起点的情形。世上的模板塑造显贵之人作威作福，山上的模板，使人坐在宝座上却具备完全的人性，谦卑，舍己，顾念有需要和缺乏的人。

火上冰

十字架的翅膀 20250316
A. 祷告
“至于不属于你的子民以色列的外族人，为了你的名的缘故从远地而来，因为他们听到你的大名、大能的手和伸出来的膀臂，他们来向这殿祷告的时候，求你在天上你的居所垂听，照着外族人向你呼求的一切而行，好使地上的万族万民都认识你的名，敬畏你，像你的子民以色列一样；又使他们知道我建造的这殿是称为你的名下的。
( 列王纪上 8:41-43 新译本 )

所罗门献殿的祷告是关乎祷告的。这殿本应该成为万国祷告的殿。只是这殿在地上以建筑物彰显出来的有限性，正如旧约中失败的以色列人一样，无法成为神心意中带领万国万邦顺服神的器皿，直到神的应许的那一位完全者临到的时候，神的儿子耶稣基督要领众子进入神的荣耀。

B. 祷告
他解散了群众，就独自上山去祷告。到了晚上，他还是独自一人在那里。( 马太福音 14:23 新译本 )
耶稣回到门徒那里，看见他们都睡着了，就对彼得说：“你们连一个小时也不能同我警醒吗？( 马太福音 26:40 新译本 )

耶稣在地上传道的时候，独自祷告的行动被门徒留意也记录下来。耶稣不仅自己祷告，也带领更多的门徒，提醒他们祷告，教导他们祷告。

不祷告，寸步难行。

火上冰

十字架的翅膀 20250317
A.
忽然起了狂风，波浪不断地打进船来，舱里积满了水。耶稣却在船尾靠着枕头睡着了。门徒把他叫醒，对他说：“老师，我们要死了，你不管吗？”( 马可福音 4:37-38 新译本 )
“神啊！他们逼迫你的先知，只剩下我一个了……你不管嘛？”  信神的人不免落入各样头脑和灵魂中的“风暴”，不能得着不能被震动的国度，在世上也必然无法连于基督得着真正的平安。

B.
约翰把　神的道，和耶稣基督的见证，凡是自己所看见的，都见证出来了。……我约翰，就是你们的弟兄，在耶稣里跟你们一同分享患难、国度和忍耐的，为了　神的道和耶稣的见证，曾经在那名叫拔摩的海岛上。( 启示录 1:2,9 新译本 )

任何环境背后都有神的心意，如何在环境中查验神的善良纯全可喜悦的旨意，起点在于自己在神面前委身，信而顺服的奉献的那一刻。环境中的艰难仅仅是要除尽人心有形无形的偶像。

火上冰

十字架的翅膀 20250318
A.
我要在那里与以色列人相会，会幕就会因我的荣耀被尊为圣。( 出埃及记 29:43 新译本 )

亚当和夏娃所失去的神的同在，借着会幕重新临到神救赎的百姓中间。神的荣耀降在西奈山，从西奈山临到会幕，神的帐幕在人间显现。

新约中，耶稣以身体是神的殿，基督徒全体是神的工作，在耶稣基督里作成的。这样的见证不仅仅是个人性的也是团体的见证。

B.
于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华曾经告诉我们的，他说：
‘在亲近我的人中，我要显为圣，
在众人面前，我要得荣耀。’”一
亚伦就默然无语。( 利未记 10:3 新译本 )
地上的祭司的不完全，利未人亚伦家族的命运，恰恰像旧约中以色列人的命运一样。利未人所行使的职责，是活在神的荣耀中亚当曾经在伊甸园子中的职责。旧约中地上的耶路撒冷藏污纳垢，软弱疲乏孤儿寡妇不被照顾，神的百姓中间的领袖不能牧养百姓的时候，先知书中责备的言语就定神的家里牧人的罪。

承载旧约中祭司的职分的人的不完全，才有赎罪日这一天仪礼所表征的，直到那完全者来到的时候，神的心意才能满足。新约中，羡慕善工的人，若不连于基督，不在基督里，也必然成为亵渎神的殿抵挡基督教训的可怜人。正如启示录十一章所记，圣殿，祭坛和敬拜的人都要被神的标准测量的。

火上冰

十字架的翅膀 20250319
A.
哈拿回答：“我主啊，不是的。我是个心灵愁苦的妇人，淡酒烈酒都没有喝，只不过在耶和华面前倾吐我的心意。( 撒母耳记上 1:15 新译本 )
一个信靠神的人最傻的行为就是靠自己背负环境中的劳苦愁烦，而不去向着那一位大有能力，满有慈爱怜悯，信实公义的上主倾心吐意。

正如一首诗歌所描述的，多少痛苦冤枉受，只因未到神的座前求。

B.
主说：因为这百姓亲近我，
用嘴唇尊敬我，
心却远离我；
他们敬畏我，
不过是领受人的吩咐。
( 以赛亚书 29:13 和合本 )

向神诉说，主啊！我爱你。这样的甜蜜的言语是自己退到内室所说的。不是在人前说给人听，要在人面前得到一个敬虔生命的人设。

一个不能在神面前倾心吐意的灵魂，未曾经历上主面前的审判，人心被公义的上主充满和更新，又怎能内心充满神的荣耀，在向神求神的国和神的义的向心力中更多的亲近神和赞美神呢？

有了一点经历的人，才能够用心发出赞美：耶和华，我的磐石啊！我的性命啊！我爱你。

火上冰

十字架的翅膀 20250320
A. 分别为圣
你们要归我作君尊的祭司和圣洁的国民。’这些话你都要对以色列人说。”
( 出埃及记 19:6 新译本 )
“你要用精金做一面牌子，在牌上像刻印章般刻着：‘归耶和华为圣’。( 出埃及记 28:36 新译本 )

从一个不信神的世代，一群不信神人，被罪污染的群体分别出来，显明和他们是不同的，是属于神的百姓，这是圣别的原则。

因信称义，本乎恩也因着信，基督徒蒙恩在先。就如居住在以色列的奴隶蒙恩出埃及在前，来到西奈山立约受律法在后一样。未曾离开埃及，未曾走过红海的人，就像仍然与世界为伍，爱慕世上的一切不明白属灵的事情一样，所求的仅仅是要浪费在今世的宴乐之中。从灵意的埃及脱离出来，圣别出来是因为信心，这样的信心必然带出来圣别而有的行为。这行为不是圣别的原因而是分别归给神的人的必然结果。这是因信得蒙神能力保守的真实的灵性历程。

B. 一个源头
因为那位使人成圣的，和那些得到成圣的，同是出于一个源头；所以他称他们为弟兄也不以为耻。( 希伯来书 2:11 新译本 )
基督是神与人之间唯一的中保。造物主一切的应许都在基督里成就。这万古磐石之上的不能被震动的福气是何等的真实。长子引领众子进入父与子同在的荣耀。

信靠神的人必不至于羞愧。

火上冰

十字架的翅膀 20250321
A.  光亮
耶和华对摩西说：“你要向天举手，使黑暗临到埃及地，这黑暗是可以触摸的。”摩西向天伸手，幽暗就临到埃及全地三天之久。三天之内，人彼此不能看见，谁也不能起来离开自己的地方；但是在所有以色列人居住的地方都有亮光。( 出埃及记 10:21-23 新译本 )
神击打全地，全地黑暗的时候，神的百姓居住的地方都有亮光。这亮光本身如同从埃及地连于神的荣耀的“高速公路”一样，因为神的工作被彰显，因为源头是神自己，显现在不认识神的世人中间。

B. 灯台
亚伦就这样行了；他把灯台上的灯都点着了，使光照向灯台的前面，正如耶和华吩咐摩西的。( 民数记 8:3 新译本 )
全地远离神的埃及地已经成为遥远的过去，如今在神的同在中，祭司的职分是使灯台上的灯点着。

人心里的灯若是昏暗，全身都是昏暗的。一个内心被神点亮的人，才能真实的在世上做盐做光。

火上冰

十字架的翅膀 20250322
A. 装饰心
人民一听见这凶信，就悲伤起来，也没有人穿戴装饰。耶和华对摩西说：“你要对以色列人说：‘你们是硬着颈项的民；我若是霎时间与你们同行，我会把你们消灭的；所以，现在你们要把你们身上的装饰脱下来，使我知道我要怎样处置你们。’”于是，以色列人离开何烈山以后，就把身上的装饰脱下来。
( 出埃及记 33:4-6 新译本 )
神的同在对于一个分别出来归给神的全体是何其的重要。有人说旧约中的以色列人是最早期的清教徒。信靠神的人，除掉身上金银各样的饰物，才能够更加真实的学习活在神的同在中，而不是外貌和外表的装饰。这也是与新约教导是一致的。

旧约中的以色列需要如摩西一样为全家尽忠，在会幕中与神相交的中保。新约中以耶稣基督为中保的个人和团体，在基督里敬拜神，在基督里彼此相交，在基督里承受地土为产业，一切都在基督里。

B. 行天路
这些事发生在他们身上，作为鉴戒，并且记下来，为了要警戒我们这些末世的人。所以，那自以为站得稳的，应当谨慎，免得跌倒。你们所受的试探，无非是人受得起的；　神是信实的，他必不容许你们受试探过于你们承受得起的，而且在受试探的时候，必定给你们开一条出路，使你们能忍受得住。
( 哥林多前书 10:11-13 新译本 )
如果我们把起初的信念坚持到底，就是有分于基督的人了。( 希伯来书 3:14 新译本 )
人生一定会遇到各种逆境甚至困难。一个信靠神的人的人生不会因为信靠神突然逆境变坦途。有经历的基督徒分享，神没有应许花香常漫，没有应许天色常蓝。

苦难是化妆了的祝福。这句话说给那些正在经历难处，如压伤的芦苇，将息的生命之火的人，又显得那么无力和苍白。

一个经历过死荫的幽谷，被历练过，信心被试炼过的生命，所结出来的义的果子，这样的器皿和见证才能帮到那些正在经历的人。

站稳了！