引用51楼:综观十诫,可以看出,前4诫说的是如何爱神,后6诫说的是如何爱人,突出的是个爱
字,因为基督就是爱,爱就完全了律法,都是基督徒当守的诫命,这样,我们是要以守
诫命为义吗?断乎不是,人岂能凭行为称义?恰恰相反,而是因为爱神的人必听神的
话,乐意遵行神的诫命,而一个心里不爱神,不认识神的人是不会甘心遵行神的旨意
和诫命的!
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你不认为信徒靠守安息日得救,这很好,但你认为怎样守安息日才好呢?安息日有病去医院,为着身体就是为着主,不可以吗?
或者安息日与弟兄姊妹聚会,探访,爬山,游玩,放松身心,锻炼身体,不可以吗?
我认为安息日休息很好,对身体和精神的恢复有帮助,一个礼拜没有休息时间,则容易对身体和灵性有亏损,但不能因此说因着没有守安息日,对主有罪疚感,良心软弱,这就依然是律法的轭的表现了。
新约里提到神的诫命,主要是不可拜偶像,以及爱人如己说的,这些部分的诫命关乎神一贯的道德律法,所以是比较重要,需要持守,也是圣经反复强调,不能废弃的,主在登山宝训里提到的都是这类诫命。至于旧约安息日的诫命,我认为是预表基督带来的安息,信徒因信而进入这个安息的,所以并不是要维持旧约守安息日这个律法的仪文、外貌和影子。
另一方面,基督徒虽不必要守安息日,但可以天天都在主里得安息,我认为这个才是安息日的本意,使我们亲近神,在主里平安得力。
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