三年读经灵修指引 - 研经日课：路加福音

Ichthys

路加福音 Study 34
Luke 12：35-59
研读问题：
1. 35-48节。 根据这些经文，我们为何需要儆醒？在哪些方面我们如何能准备等候我们主人的回来？这里警告我们，可能会遭遇什么危险？
2. 49-59节。 耶稣先对祂的门徒讲话（49-53节）；然后对群众讲话（54-59节）。对不同群的人，耶稣对祂的再来，分别作了什么警告？
注：
1. 50节。 “洗”是指祂将要受的受难。客西马尼的痛苦已迫在眉睫。
2. 58、59节。 这是个比喻（parable），告诉我们，我们需要在末日审判前，与上帝和好。

Ichthys

Study 34 Luke 12:35-59

1、35-48节。这里给了我们哪些需要警醒的理由？我们有哪些方式可以为主人归来做预备？这里，我们被警告了哪些危险？

需要警醒的理由：因为你们想不到的时候，人子就来了。

有哪些方式可以为主人归来做预备：警醒 - 腰里要束上带，灯也要点着。

被警告了哪些危险：若心里说：我的主人必来得迟，没有做预备，反而放肆不忠，主人要来，重重的处治他，那仆人必多受责打。

2、49-59节。耶稣首先对门徒说话（49-53），然后对众人说话（54-59）。祂对每个团体的关于祂来的结果的警告分别是什么？

对门徒，祂来要门徒与世界分开。

对众人，祂来要世人分辨，尽快信耶稣，与神和好。

注：
1、50节。“当受的洗”，祂将承受的折磨。客西马尼园的痛苦已经被感受到了。
2、58-59节。这是一个比喻，是关于在审判日之前要和神和好的需要。

Ichthys

路加福音 Study 35
Luke 13：1-17
研读问题：
1. 追溯1-5节与6-9节的比喻，在思想上的关联。从这个比喻看来，“悔改”（3、5节）的意义是什么？比较3：8上。
2. 10-17节。在耶稣的眼中，那管会堂的，在态度上有什么错误？试将他的反应与得医治的妇人和群众作比较。是什么造成这种差异呢？
注。1节。这里提到的事，是指在圣殿中某一次的杀戮，这是彼拉多典型的暴行。

Ichthys

Study 35 Luke 13:1-17

1、思考1-5节中的思想和6-9节中的比喻的联系。在这个比喻的启发下，“悔改”的含义是什么（3,5节）？参考3:8节上。

路加福音 3:8
你们要结出果子来，与悔改的心相称。

1-5节中的思想和6-9节中的比喻讲到若不悔改，即使是神的选民也不能逃脱灭亡的结果。只有结出悔改的果子，心思回转归向神，信靠耶稣，才能得救。这就是悔改的含义。

2、10-17节。在耶稣看来，管会堂的人的态度错在何处？对比他和女人和众人对耶稣神迹的反应。什么造成了这个不同？

在耶稣看来，管会堂的人的态度错在假冒为善。
女人归荣耀与神，众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。而管会堂的人反而气忿忿地指责耶稣，不以耶稣行神迹为神的荣耀。
管会堂的人假冒为善，把制度规条的遵守放在律法的精义，神的怜悯之上，所以他看不见耶稣神迹里神的荣耀。

注：1节。指某次殿里的屠杀，是彼拉多的凶残的典型事例。

Ichthys

路加福音 Study 36
Luke 13：18-35
研读问题：
1. 23-30节。耶稣对23节的问题的答覆是什么？是什么（因素）会决定一个人会得救还是不得救 ？这里指明什么是不足靠赖的理由呢？
2. 31-35节。耶稣用什么态度与情绪来面对人对祂的敌对与不信？在这件事上，我们可以从祂身上学到什么？
3. 18-21节。关于神的国度的扩展，这些明显的比喻教导我们什么？比较可14：9。这与对外传福音有什么关联？
注. 32, 33节。“今天、明天、后天”：表示很短期间的一个惯用语。

Ichthys

Study 36 Luke 13:18-35

1、23-30节。耶稣对23节提问的回答是什么？什么决定了一个人是否得救？这里揭示了什么“信心的基础”并不足够？

耶稣对23节提问的回答是"你们要努力进窄门"。

是否肯悔改，透过信心得到恩典决定了一个人是否得救。

是犹太人，是亚伯拉罕的子孙，曾经是努力做一个表面的，挂名的基督徒都不足够是得救的基础，不能给人得救的保证。

2、31-35节。耶稣用何种态度和情感来面对人的反对和不信？这里，我们从耶稣学到了什么？

耶稣对自己的事工有坚定的态度，对犹太人的反对有痛心、斥责的情感。

我们学到：信仰要坚定，事奉要努力，真理要坚持。

3、18-21节。这些明喻教导了关于神国扩展的什么？参考可14:9。这和福音派信仰（或作：传福音；evangelism）有何相关？

教导了神国的扩展是由小到大，逐渐发展的，最终必将长成。

注：32,32节。“今天、明天、后天”：是表示一个短时期的成语表达方式。

Ichthys

路加福音 Study 37
Luke 14：1-24
研读问题：
1. 7-14节。在这几节中，耶稣的教导和世人的方法有什么相反之处？祂怎样以身作则，活出祂的教导？
2. 15-24节。耶稣所设的比喻和15节的话有什么关系？使人不能进天国的原因有哪些？哪些人是真的可以进去的？

Ichthys

Study 37 Luke 14:1-24

1、7-14节。这里耶稣的教导怎样和世界的方式相对立？祂自己的一生
怎样成为这教导的典型？

耶稣教导按照世界的规矩该坐首位的不要坐首位，请客也要请“下等人”，要处处谦卑。

祂自己一生降卑、虚己，做成了十字架的救恩。

2、15-24节。耶稣的比喻如何和15节的话相关？是什么使人不能进入神的国？谁将进入？

耶稣的比喻说明了什么人才可以得救（在神国里吃饭）。神的选民犹太人反到因为不信耶稣，不赴耶稣的宴席而失去得救的机会。只有信耶稣的才能进入神国。

Ichthys

路加福音 Study 38
Luke 14：25-35
研读问题：
1. 请注意耶稣作此严厉教导的原因（25节）。根据26，27节﹐作门徒包含了什么呢？这个教导只适用於当时﹐还是至今仍然适用呢？
2. 28-35节。我们如何提防灵性的破口和失败呢？
注：
1. 26节。爱我不超过爱（“爱我不超过爱”原文作“不恨”）自己的父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹。
“恨”：指少些爱我（耶稣），特别是与神的吩咐有冲突时。比较太10﹕37。
2. 27节. 这幅图画是描写一个被定罪的罪犯正背着自己的十字架，穿过冷嘲热讽的群众，走向刑场。

Ichthys

Study 38 Luke 14:25-35

1、注意这严厉教导的原因（25节）。根据26,27节，做门徒包含了什么？这教导只针对当时，还是现今仍适用？

这严厉教导的原因是”有极多的人和耶稣同行“，其中有很多并不全心全意跟随耶稣，放不下世界的人。

做耶稣门徒要把爱主放在第一位；要忍受世人的嘲笑，有上十字架的准备。

这教导现今仍适用。

2、28-35节。什么是对灵性上的毁坏和无效的保护者？

全心全意，撇下一切所有跟随主耶稣是避免灵性上的毁坏保护者。

注：
1、26节。“恨”：（与爱主相比）更少的爱，特别是在要求上有冲突的时候。参考太10:37。
2、27节。这是一幅图画：被定罪的罪犯，背着他的十字架，通过嘲弄他的人群，走向行刑处。