[推荐]新基督徒30天读经计划

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第二周总结思考:

第八天：以色列人求一个王
第九天：扫罗的失败和被废
第十天：许多以色列王的失败
第十一天：以色列民的罪
第十二天：永远的王的应许
第十三天：应许的君王降生
第十四天：道成了肉身

神为祂的子民预备了王。从扫罗的失败，到大卫得应许大卫家国位必到永远；从以色列王和民的失败，到神赐下应许的永远的王 - 竟然是神自己，神的爱就在此显明了。感谢主！

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第十五天：王权威的兆头和神迹

马太福音 9:1-8

(9:1-8)  1耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。 2有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：小子，放心罢！你的罪赦了。 3有几个文士心里说：这个人说僭妄的话了。 4耶稣知道他们的心意，就说：你们为甚么心里怀着恶念呢？ 5或说：你的罪赦了，或说：你起来行走，那一样容易呢？ 6但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄；就对瘫子说：起来！拿你的褥子回家去罢。 7那人就起来，回家去了。 8众人看见都惊奇，就归荣耀与神，因为他将这样的权柄赐给人。

路加福音 13:10-17

(13:10-17)  10安息日，耶稣在会堂里教训人。 11有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。 12耶稣看见，便叫过他来，对他说：女人，你脱离这病了！ 13于是用两只手按着他；他立刻直起腰来，就归荣耀与神。 14管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿的对众人说：有六日应当做工；那六日之内可以来求医，在安息日却不可。 15主说：假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮么？ 16况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开他的绑么？ 17耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。

[此贴子已经被作者于2010-12-22 12:48:01编辑过]

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 思考问题：

1、灵界的鬼可以使人得重病吗？

2、13:14节，为什么管会堂的认为治病是做工而不是神迹？

[此贴子已经被作者于2010-12-23 12:06:34编辑过]

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 思考问题：

1、灵界的鬼可以使人得重病吗？

邪灵有灵的能力可以影响物质世界。尽管医学技术的发展找到了许多其他致病的因素，这并不降低精神/灵的因素对物质身体的影响。可能精神病医生所认为的心理精神疾病的致病因素如理智、情感问题，实际上有灵的原因。耶稣自己承认魔鬼有造成大麻风的能力。

路加福音 13:16

(13:16) 况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开他的绑么？

路加福音 9:42

(9:42) 正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重的抽疯。耶稣就斥责那污鬼，把孩子治好了，交给他父亲。

2、13:14节，为什么管会堂的认为治病是做工而不是神迹？

安息日律法和传统包括对做工的严格的定义。但是会堂的领导人必须承认当婴儿降生或者人死亡的时候，神就是在安息日做工。所以他们下结论说，人在安息日救人命是被容许的。耶稣则以真正的拉比形式辩论说，如果人在安息日救人命是被容许的，那么人在安息日治病也应该是被容许的。

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 第十六天：耶稣成全了律法

马太福音 5:17-20  

(5:17-20)  17莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 19所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 20我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。

罗马书 8:1-4

(8:1-4)  1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 4使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。

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思考问题：

1、律法是如何成全的？

2、太 5:19，人在天堂也有等级之分吗？

3、太 5:20，基督徒的义行要胜于文士和法利赛人的义行才能进天国吗？

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 思考问题：

1、律法是如何成全的？

耶稣的生活和死亡，满足了旧约律法的要求（耶稣完美地遵守了律法的精义，也遵守了律法的一点一画）。同时，耶稣的死而复活废除了作为来到神面前的方式的律法，换成了通过对基督完成的工作的信而得的救恩。除了耶稣，没有任何一个人可以做到完全守律法。而当上帝在基督里看信徒的时候，祂看到的是基督的义，而不是信徒的罪。基督以祂完美的生命，为我们违犯神的律法代交了惩罚。因此，上帝把耶稣账户上的义转给了我们。

参见第三天问题1。

2、太 5:19，人在天堂也有等级之分吗？

不是这样的。“最小”和“最大”代表了神灵性的国度的价值观。神国的规范体现在对神的道路的顺服和忠心上。那些活在神的道路上的人会得到奖励。天国没有精英主义，尽管有些人会得到更大的奖赏。

3、太 5:20，基督徒的义行要胜于文士和法利赛人的义行才能进天国吗？

这一节不是行为上的要求，而是要求我们公开而且诚实的检验我们的内心的灵性的状况。法利赛人，骄傲于他们狂热地遵守犹太律法的细节，从来不可能承认他们“灵里面贫穷”（太 5:3，和合本译作”虚心“）。这种外在表现的宗教律法主义掩盖了他们的内在的灵性的贫穷。当我们承认我们的不足和需要，神就看我们为义，这是我们自己行为上的努力所不能达到的。

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第十七天：耶稣教导新生命

约翰福音第三章

你必须重生
 1 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。 2 这人夜里来见耶稣，说「拉比，我们知道你是由神那来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。」 3 耶稣回答说：「我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」 4 尼哥底母说：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」 5 耶稣说：「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 6 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 7 我说：『你们必须重生』，你不要以为希奇。 8 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此。」
 9 尼哥底母问他说：「怎能有这事呢？」 10 耶稣回答说：「你是以色列人的先生，还不明白这事吗？ 11 我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。 12 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？ 13 除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。 14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 15 叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他里面得永生）。

神爱世人
 16 「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。 21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。」

施洗约翰颂赞基督
 22 这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住，施洗。 23 约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因为那里水多，众人都去受洗。 24 （那时约翰还没有下在监计。）
 25 约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼， 26 就来见约翰，说：「拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。」 27 约翰说：「若不是从天上赐的，人就不能得甚么。 28 我曾说：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你们自己可以给我作见证。 29 娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。 30 他必兴旺，我必衰微。」
 31 「从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。 32 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。 33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。 34 神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。 35 父爱子，已将万有交在他手里。 36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」

[此贴子已经被作者于2010-12-24 13:16:36编辑过]

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 思考问题：

1、何谓重生？

2、3:14节，人子和蛇有什么相同性？

3、3:16-18节，”信“意味着什么？

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 思考问题：

1、何谓重生？

进入神国的要求是以人的标准所不可能的：重生。耶稣这里是指圣灵的工作 - 将生命的气息吹入我们罪恶和已经死亡的灵性。当我们重生时，我们成为一个新人，罪得到赦免，与神和好为亲密的朋友关系。

2、3:14节，人子和蛇有什么相同性？

在民数记21:8-9 中记述了摩西举蛇的事情。

(民 21:8-9 [和合本])
耶和华对摩西说：你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。

当毒蛇肆虐于以色列人的营，摩西做了一个铜蛇，挂在杆子上举起。那些凭信心仰望的人就得医治蛇毒。与此类同，耶稣指的是祂将在十字架上被举起，那些在信中转向祂的人将得到对人的罪恶这种毒的医治。

3、3:16-18节，”信“意味着什么？

信靠基督，不仅仅是简单的同意耶稣的话语是正确的。这意味着信任唯有基督是你的拯救。这是决定将你的命运交在耶稣手中，信任祂是你的主，他的话是你必遵循的命令。