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巴兰的事件
现在要讲到这位奇怪的先知巴兰。当摩押王听到以色列这一群没有什么军队的游牧民族（甚至还不是国家）居然能打败两个很强大的国家，而且有如此彻底的胜利，他就非常担心。
「以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。」（民22:2）他都看见了，非常惧怕，然后摩押王就跟米甸人的长老说，这些人会像蝗虫过境一样，要把我们所有的一概都餂尽，怎么办？打！但恐怕打不赢，以色列这一群人好像很轻易的就打败那两个大国家，我们大概也打不过他们。
求主帮助，整个摩押王的反应是错的。再次说，在这罪恶世界，防备小人是需要，但如果我们一直小心防备到一个地步，变得很紧张，生怕你打我，就先挑衅你，先下手为强，也是不好。你看全世界国家的军队都叫做「国防部」（defense），有人侵略时来防御。但看基督教国家，现在防御到伊拉克去了。伊拉克没有来打你，你怎么防御到那里去了？当然有很多理由，比方恐怖份子等等，但其中有一个理由就是先下手为强，不要人家来攻击我。但若是这种逻辑，就会把世界上「非我族类」通通消灭掉。如果杀错了一个，就更怕，而越杀越多，战争就越扩大。
摩押王觉得以色列对他们是威胁（其实不是威胁），于是就找了巴兰来，要消除这威胁，到最后摩押王、巴兰、以色列人都受到一些亏损。太多的担心，本来不一定是坏，但在这罪恶世界，防备、小心，甚至很柔和的爱，通通可以被魔鬼使用，我们要求主帮助我们在每件事上倚靠上帝，不要以为你做的是一件好事情，就一定可以畅通无阻，就算觉得做的是一件好事，也需要多求主来引导我们，多寻求神。
他讲的，对一般游牧民族可能是这样，这些人会威胁我们，那怎么办？我们一定打不过他们，因为前面两个国家都失败了，于是他们就想到一个办法，要到大河（幼发拉底河、伯拉大河）那边去找一个人。那大河就是历史上说的人类文明的发源地―两河流域，离这里有很长一段路。在那么远的地方有一个先知，叫做巴兰。摩押王要把巴兰找来咒诅以色列人，因为以色列要被打败，不能单用军事（甚至无法用军事），而要用一种「魔力」，让他们受到咒诅。
现在这些怪里怪气的电影很多，希望各位不要真的上了这些的当，其中有很多是敌挡上帝的；当然「纳尼亚童话」是非常好的。
所谓这些「魔力」，如果它真有力量，是出于魔鬼，若它没有力量，也是出于魔鬼，因为那就是欺骗，都不好，我们基督徒不求这些「魔力」，我们求圣灵的能力，是善良的、高举神的、靠着主耶稣的、成全主旨意的，这种能力真是其大无比，唯一真正美好的能力，是从神而来的。但我们也不能否认，在罪恶世界里，神也允许这些执政掌权的，还有所有的力量（包括从阴间来的阴间的权柄），神也让它有时候做一些干扰。
巴兰是一个异教的魔法师，好像某些特异功能的气功大师，或一些更高明的神话型的人物，有很大的力量。我再次劝各位，这些东西少去碰它，我们多从神那里得到真正的能力、圣灵的能力、主爱的能力。而巴兰的确有这能力，而且很强，他祝福谁，谁就被祝福；咒诅谁，谁就受咒诅，这力量太大了。
我们常常讲：「祝你考上大学」，他不一定考上；「祝你身体健康」，他也不一定健康。我们今天讲的祝福和咒诅，虽然咒诅不常讲出来，但心里常常讲：「这人不得好死，这人不要当选…等等」。我们总常讲「平安」、「你好」，不会说「你坏」。
巴兰有这能力，祝福和咒诅，他一说，就临到，这种力量太大了。而说真的，这种力量在这堕落的世界，基督徒和非基督徒也都有。包括非基督徒，在神的一般恩典之下，如果能有一种善良的态度，我们的确可以祝福人。比方在路上，你的汽车有些问题，非基督徒可能也会来帮忙。这些良善都是出自神，虽然他不承认，也不认识神，但非基督徒在神的一般恩典下可以有这些良善，因此也可以成为别人的祝福，也可以说一些话叫人得祝福。我们基督徒更应该叫人得祝福，随时说造就人的好话，我们心中有主的良善，从心里的良善就发出善良的话来。但不信主的人也常常从心中的邪恶发出恶，让别人和自己都受到咒诅；反正就是你的邪恶、嫉妒、骄傲等等，会影响到别人。
这祝福和咒诅，听来有些神秘，其实想想也不神秘，我们生活中靠着主，活出主的良善（不管是言语、思想、行动），可以使自己蒙福，也让别人蒙福。不信主的人若主有恩典，他也一定会。
但我们觉得很难过的就是今天比较多看到的都是咒诅，在教会、基督徒里也是，我们会有所有从心里发出的那些肮脏的东西，非基督徒也很多，我们也不要说自己就比别人好。雅各布说过，「颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗﹖」（雅3:10-11）。我们已经重生得救，心里生命的源头是神，应该都发出良善来，但因为我们的老我都还蠢蠢欲动，所以还有些搀杂，要求主帮助。
巴兰好像有一种神奇的能力，其实我们每个人都有，我们每个人都可以祝福人。那么你说，我们可以咒诅吗？当然一定的答案就是不可以，不要咒诅人，但也不要忘记，不管新约和旧约，也有说到咒诅的话。保罗就说过，「若有人不爱主，这人可诅可咒」（林前16:22）；耶稣也咒诅过无花果树，不过祂是指着以色列人不结果子的结果。所以我们相信，当然将来在新天新地里一切美好，没有咒诅，但在这个世界里，我们如果不把咒诅纯粹当成是一种邪恶念头产生的，而当作是上帝公义的刑罚和警告的话，就也不敢说一定不可以。以色列人就有在基利心山和以巴路山说出神的祝福，也说出神的咒诅；说出祝福是要人知道因着信靠神而蒙福，咒诅也是希望人因着知道这些警告而远离罪恶，所以是正面的。我们基督徒就不能说「惩罚、让人不舒服」一定是不对的，很可能是个管教，是正确的。
不过这里摩押王是存心恶劣，第一个，他把以色列人想得很坏，这不应该（虽然可能有历史的理由），第二个，他不应该去找个先知出来咒诅这百姓。我们就想为什么要到这么远去找一个先知？我想也有原因，巴兰是个非常神秘的人物，有人说他是异教的先知，但我看他跟神的关系，他应该是认识神的。神怎么在亚伯拉罕的圣约之外选择一个人，让他也能够认识神，这我们真是不知道，但我们知道起码有这么一个例子，巴兰不但认识神，而且他有很强大的能力。有强大的能力，应该可以大大的被主使用，但有强大的能力也可能被魔鬼用。
我们当中一定有很多人有很多能力、恩赐。我每次看到年轻人，心里都很高兴，因为他们的体力、智力、反应太快了，一个年轻人可以抵上十、廿个年老的人，以一当十、百、千，大卫的勇士也是，一人可以敌挡一千人。但我也承认，很多有恩赐、有能力的人，就像新约讲的很多恩赐的哥林多教会和老底嘉教会，以及旧约很多大有能力的人，像参孙，却没有被主使用，甚至下场很悲惨。若有很多恩赐，但没有那单纯、爱主的心，这恩赐会惹火烧身的。
我看巴兰就是这样。巴兰的恩赐很大，他说出祝福，祝福就临到，跟以西结的嘴一样，说出神祝福的话，枯骨就会复活。我已经说了，靠着神，我们每个人都可以这样，传扬福音、说造就人的好话，都是祝福。即使当我们有些责备或咒诅的话，求主让我们都不是恨，不是自义，而是希望人家得到好处。
巴兰这先知的能力非常大，但可能因为他的个性有个极严重的缺憾，所以神把他放在遥远的地方，没有用他。巴兰如果住在台北、纽约、东京，我看他早就死了，因为太多人会给他钱请他来祝福自己或咒诅别人，然后他又那么灵验，大概全世界的钱都流到他那里去了。
我要说的是，求主帮助我们，如果你真有那么多恩赐，像哥林多教会，保罗讲了那么多恩赐后，就说，「我现今把最妙的道指示你们」（林前12:31），就是第13章讲的，要在「爱」里面，这些恩赐才是用得好。如果你有这些恩赐而没有爱，这些恩赐会叫你自高自大，也往往会绊倒人。
我觉得神把巴兰藏在一个地方，是有原因的，因为这人有个很麻烦的个性，一直好像改不掉，就是贪婪。保罗说，「贪财是万恶之根」，我自己觉得不一定是财，很多东西都是一样，贪求过度都是罪恶；求名、权、力、美、成就，很好，但也可以很危险。巴兰因为个性不好，神就把他放在一个比较安全的地方，不让人那么容易接触到他，要保护。
有时候我们会想：「我这么优秀，怎么都没有被主使用？」有两个原因，一个就是神保护，第二个就是你的个性还不够好，不能被主用。教会里我们非常迫切需要优秀、有恩赐的人才，但有这样的人，却不一定能够被用，若他实在对人、对神的爱不太够，那恩赐很可能就会走上错误的用途上。
巴兰是在一个遥远的地方，虽然很有能力，我觉得是被神保护，放在一个很隐藏的地方，免得世界对他的引诱太大。我们也是不是因为世界的坏影响太大，所以神让我们隐藏一点。这一辈子，人都应该学习一点隐藏，或越是被主用、越是出风头，越能够隐藏。
摩押王的使者就带着钱到了巴兰那里，跟他说：我们的国王请你来咒诅以色列人，这是一点小意思，请你收下。 巴兰的反应很好，「巴兰说：你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。」（民22:8）我还要听耶和华的话，等神说了，我再回复你们。
这反应当然很好，但也求主不要让我们变成制式化，比方以后你们请我来讲道，我就说等我祷告，神跟我讲了以后，我再答复。一般任何事工我们都先祷告，这没有错，但如果变成像小孩子一样，听到上帝的指示才去做的话，恐怕我们什么事都不能做了。因为我祷告了半天，也没有听到神跟我说「你今天到这个、那个地方讲道」这句话。我的意思是说，求主让我们在顺服神的旨意时，是有一个敬畏、信靠神的心，而不是要把整个圣经、神的话律法化、条文化，像迷信一样，讲一动，做一动，而且这会变成律法主义，我们以行这个为自夸。希望我们在生活中不要养成一个习惯，一定要有特别经历，听到声音，看到东西才觉得是神的旨意，譬如要孝顺父母、过圣洁生活，这些你不必听到主的声音，圣经都已经跟你讲了，让我们在这些大方向上就知道。有时候在一些比较仔细的事情（或每件事）上要小心、多祷告，求神让我们走在祂的旨意中，是很好的。
巴兰这样祷告，我觉得是好的，不过我也有一点犹豫，因为像巴兰这么伟大的先知，应该不需要神再提醒，就知道以色列的情形。比方今天我们高中同学校友会，结束后同学说：「老康，到我家打麻将」，我也不必说等我祷告一个晚上，看看神要不要我去打麻将再说。我不敢说一定不可以打麻将，前一阵子我碰到一位九十几岁的老人，他邀几个朋友打麻将，既没有玩钱也没有输赢，就几个老人家练头脑，我想这不一定是坏事情，所以各位不要马上想打麻将一定不对。我们求主让我们总是很安心，小心但安心的信靠主，提防自己不要在自以为可行的事上放肆。我是觉得巴兰应该早就知道不要去，但巴兰这样问，好吧，我们就说他是敬虔。
然后「神临到巴兰那里」（民22:9）。有人说每次耶和华跟巴兰讲话时，圣经都讲是「神」，没有讲「耶和华」，解经家说这很重要，因为当用「耶和华」这字时，都是指着耶和华跟这个对象是有关系的，所以讲到「耶和华」常常是讲到跟以色列人亲密的关系。而「神」就是一般的用法，甚至用在异教的假神身上。也就是说一方面（耶和华当然就是神）耶和华神把很丰富的恩典给巴兰，一方面，虽然给了他这么丰富的恩典，巴兰跟耶和华神的关系却是很淡，以致于神显现时，都不用「耶和华」这种亲密的关系，而是用比较严肃的「神」，这很遗憾。可能是这样，他们的关系并不好，神虽然给他恩赐，也想使用他，但巴兰却把利益、金钱放在比神更前面的位置。
神问巴兰，「说：在你这里的人都是谁﹖」（民22:9）难道神不知道这些人是谁，而要问一下？不可能的，神什么都知道。神问巴兰，我觉得又是在提醒他。就像神在伊甸园里问人的第一个问题就是，「你在哪里？」我不相信耶和华不知道亚当夏娃躲在哪里，神不会不知道，而祂这样对亚当夏娃说的时候，是提醒他们：你知不知道你现在已经到了什么地步？
神在这里提醒巴兰：这种要你去咒诅我选民的异教徒，怎么会在你家里？当然我不是说你家里不可以有异教徒，若你请他来为了传福音是更好，但巴兰不是如此，所以我觉得这句话不是神不知道，是神在提醒巴兰，不应该跟这些敌挡上帝的人在一起。我也再次说，在这世界上我们都跟罪人在一起，但希望是我们用福音影响他们，而不是他们来影响我们，可惜常常是相反。
巴兰说：这是摩押王的使者，要我去咒诅以色列人，使他们能把以色列人打败。神就说：「你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。」（民22:12）你不可以去，也不可以咒诅。神其实知道结果他一定会去，那么去的话，就不要咒诅，因为那民是蒙福的。
巴兰如果很贪心的话，这时他应该很失望，因为不咒诅就拿不到卦金。而感谢主，巴兰虽然可能贪心、失望，但对神的命令多少还有一点惧怕，第二天早上就跟使臣说：你们回去吧，耶和华不让我跟你们一起去。于是这些使臣就回去，跟王说巴兰不肯跟我们来。
巴兰如果不来，以色列人就不会受咒诅，以色列人不受咒诅，照摩押王的想法，以色列人就会打赢，把他们吃掉。那可不行，所以再差遣更尊贵的使臣，带了更多的钱，跟巴兰说：你一定要来，我们现在已经带了更多的钱来，若嫌不够，还有更多的黄金。
我们人要的大概就是这些东西，钱、权、力、荣耀；尤其华人的文化，不但要有钱，还要有面子。巴兰大概也是这样，使臣把王的话告诉他：不但给你钱，还给你尊荣，让你不像是被使唤来的。
18节，「巴兰回答巴勒的臣仆说：巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华─我神的命。」。看到吗？巴兰称神是称「耶和华」，但耶和华一跟巴兰讲话，都是讲「神」而已，神没有这么亲近他，因为知道巴兰对神的亲近常常是虚假的。巴兰这句话回得很好，很尊主为大，但是各位，当摩押王第二次派使臣，务必请他来的时候，请想想巴兰这话说得对不对。
你说：「当然太对了，我们做一切事不能违反神的命令的」。但各位，错了，巴兰的回答大错特错。看起来巴兰是非常的敬虔：「我不可以做事得罪、违背上帝」，而为什么我说巴兰讲错了？因为他跟本不需要再去问上帝，就是第19节，「现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。」这两句话放在一起，我确定巴兰是讲错话了；不是讲错话，而是他的心很不对、很坏、很错误。
你说：「康牧师，不要打谜语，明明这话很敬虔，我们应该学习才对，不是应该等候神来指引？」。我刚才已经讲了，这其实就是个律法化、条文化的例子。错在哪里？今天你对已经清楚知道是神旨意的事，不必再问神可不可以了，若问，就是希望神来为你的违法背书。
举例来说：可不作弊？当然不可以，我们都知道，但如果今天有个考试太重要了，关乎你以后一生的幸福，考不上就完蛋，考上了就非常棒。当考卷发下来，你发现很多都不会，碰巧坐在你前面的是成绩非常棒的同学，你需要这样祷告：「神哪，如果你愿意，求你让前面那同学的考卷垂下来一点被我看到」吗？如果有人给你很多的钱（或好处）要你说谎、作弊、犯淫乱，你需要祷告问神可不可以吗？你说：「没有这种情形」，我跟你讲，太多了。魔鬼的诡计是很厉害的，没有人一开始都那么容易犯罪的。
刚才讲的是作弊，淫乱也是，而且偏偏在教会里就有。假如有位弟兄很热心的在教会里服事，参加祷告会，但不知道什么原因，他的配偶从来不喜欢来，他很热心爱主，他的配偶就不喜欢，所以他们夫妻在灵里不能沟通。而往往就有个情形，他在教会里碰到一位姊妹，也非常热心爱主，喜爱参加祷告会，正好她的先生也非常讨厌来。这两个人在一起交通，灵里通畅，下面就容易有危险了。慢慢就是可以一起同工、教主日学、带短宣队，魔鬼就在他心里说了：其实，你们两才是配的。
也可能你从来不会想要贪污，没有需要也没有机会贪污，但你是公司里管钱的。就在一个时机，突然有一大笔钱可以挪在自己的口袋里，然后第一个，你发现公司的上层老板正在淘空公司，你不拿的话，就被这些坏蛋拿去；第二个更可怕的，你突然急需要一笔大款子，小孩子住院了。奇怪的是小孩子不需要住院时，你也没有机会贪污，就在小孩子生病，需要钱的时候，而你又知道这钱别人拿去也是乱用，那么，这钱就给自己用吧。
各位，犯罪常常有很多非常好的理由，求主让我们不管任何理由都不要犯罪。
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