大光应许读经日程

愤怒的刺猬

条和枝子(Stem and Branch) 2----维持生命的主

 

 

经文: 约翰福音十五1─8

钥节: 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作甚么。（约十五5）

 

默想应许

?「从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。」（赛十一1）这是上帝在人类不断的失败中，以祂的信实和应许来完成祂与人所立的约。上帝凭祂的恩典和大爱，使耶西腐朽和败坏的树根能发出新条长出新枝，上帝用祂的全能、全智、全爱来介入人的失败和软弱中，用自己的生命来换取世人的救赎。亲爱的读者，祂是供应生命的主，祂是更新生命的主，祂更是维持生命的主。?

?「上帝啊！求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！保护你右手所栽的，和你为自己所坚固的枝子。」（诗八十3，15）这是以色列人的祈祷，求主兴起发光，使他能回转得着复兴，能从被掳之地归回。纪念、保护、坚固祂所栽的枝子。信徒啊！你可知道，你也是主手所栽的枝子，若不是连于基督，也会面临被摘取、践踏、砍伐和焚烧的命运，像那些悖逆的以色列人一样。求主光照我们，走在主的道路中，我们便要得救。?

?「在以色列高处的山栽上，它就生枝子、结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。」（结十七23）那新拧的嫩枝正是预表主耶稣，祂来了要生枝子、结果子。万民都要归顺在祂的荫下，我们的主是何等奇妙的主，祂能使「高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。」（结十七24）亲爱的读者，你的生命若与祂连结，会有奇妙的改变。?

?「你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。」（约十五4）「常在我里面」是主的吩咐，紧密地跟随主，与主同在、同住，并且住在祂里面，是基督徒得胜的秘诀。然而不要忘记，属主的枝子，必需经历修剪炼尽的痛苦，为的是结果子更多，荣耀主名。?

 

应用应许

1.你明白枝子与葡萄树之间的关系吗﹖你觉得自己是不结果子的枝子，或是多结果子的枝子呢﹖?
2.你曾否经历过被主修剪枝叶的痛苦﹖你是否曾面对生活中的苦难，而体会这是从主来的修剪呢﹖试提出与人分享讨论。

 

?
祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求。）?

??「我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去。凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作甚么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。（约十五1--3；5--8）?
??以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。不是你是拣选我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求甚么，祂就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。（约十五15--17）?

??若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。不错，他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢！因为上帝的恩赐和选召，是没有后悔的。（罗十一17，18，20，24，29）?

??深哉！上帝丰富的智能和知识。祂的判断，何其难测，祂的踪迹，何其难寻，谁知道主的心，谁作过祂的谋士呢﹖谁是先给了祂，使祂后来偿还呢﹖因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂；愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！（罗十一33--36）??

 

愤怒的刺猬

条和枝子(Stem and Branch) 2----维持生命的主

 

 

经文: 约翰福音十五1─8

钥节: 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作甚么。（约十五5）

 

默想应许

?「从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。」（赛十一1）这是上帝在人类不断的失败中，以祂的信实和应许来完成祂与人所立的约。上帝凭祂的恩典和大爱，使耶西腐朽和败坏的树根能发出新条长出新枝，上帝用祂的全能、全智、全爱来介入人的失败和软弱中，用自己的生命来换取世人的救赎。亲爱的读者，祂是供应生命的主，祂是更新生命的主，祂更是维持生命的主。?

?「上帝啊！求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！保护你右手所栽的，和?你为自己所坚固的枝子。」（诗八十3，15）这是以色列人的祈祷，求主兴起发光，使他能回转得着复兴，能从被掳之地归回。纪念、保护、坚固祂所栽的枝子。信徒啊！你可知道，你也是主手所栽的枝子，若不是连于基督，也会面临被摘取、践踏、砍伐和焚烧的命运，像那些悖逆的以色列人一样。求主光照我们，走在主的道路中，我们便要得救。?

?「在以色列高处的山栽上，它就生枝子、结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。」（结十七23）那新拧的嫩枝正是预表主耶稣，祂来了要生枝子、结果子。万民都要归顺在祂的荫下，我们的主是何等奇妙的主，祂能使「高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。」（结十七24）亲爱的读者，你的生命若与祂连结，会有奇妙的改变。?

?「你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。」（约十五4）「常在我里面」是主的吩咐，紧密地跟随主，与主同在、同住，并且住在祂里面，是基督徒得胜的秘诀。然而不要忘记，属主的枝子，必需经历修剪炼尽的痛苦，为的是结果子更多，荣耀主名。?

应用应许

1.你明白枝子与葡萄树之间的关系吗﹖你觉得自己是不结果子的枝子，或是多结果子的枝子呢﹖?
2.你曾否经历过被主修剪枝叶的痛苦﹖你是否曾面对生活中的苦难，而体会这是从主来的修剪呢﹖试提出与人分享讨论。

 

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祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求。）?

??「我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去。凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作甚么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。（约十五1--3；5--8）

?
??以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。不是你是拣选我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求甚么，祂就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。（约十五15--17）?

??若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。不错，他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢！因为上帝的恩赐和选召，是没有后悔的。（罗十一17，18，20，24，29）?

??深哉！上帝丰富的智能和知识。祂的判断，何其难测，祂的踪迹，何其难寻，谁知道主的心，谁作过祂的谋士呢﹖谁是先给了祂，使祂后来偿还呢﹖因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂；愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！（罗十一33--36）??

 

愤怒的刺猬

万民的大旗(Banner for the peoples) 1----得胜荣耀的主

 

 

经文: 以赛亚书十一10─16?

钥节: 到那日，耶西的根立作万民的大旗。外邦人必寻求祂。祂安息之所大有荣耀。（赛十一10）

 

认识应许

??今日的应许是接续昨日的应许而来，以赛亚在宣告主是耶西的本所发的「条」，耶西的根所生的「枝子」之后，他扩大了这个应许的范围，他进一步宣告，「到那日，耶西的根立作万民的大旗。外邦人必寻求祂。祂安息之所大有荣耀。」（赛十一10）是的，主道成肉身不只为了以色列全家的救赎，更是为了全人类而预备的，是万族万民都要寻求的。?

?「万民的大旗」是一面拯救的旗帜，是一幅救赎的标竿。这面「万民的大旗」是主被钉十字架时，被竖立在加略山上的。以赛亚预言所有寻求主的人，必在祂的荣耀中得享安息。主耶稣要成为通往拯救的大道。（赛十一16）主要从各处招聚祂的子民归回祂的怀抱中，「祂必向列国竖立大旗。」（赛十一12）这是主的应许，祂将自己给了世人，将上帝的恩典和慈爱竖立在人间，祂要招聚一切愿意来到祂旗下的人，祂要赐他们安息和保护。?

??在这面「万民的大旗」引导下，以赛亚用信心唱出得胜的凯歌︰「看哪！上帝是我的拯救。我要倚靠祂，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌。祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩的泉源欢然取水。」（赛十二2，3）多么奇妙的对比︰「万民的大旗」和「救恩的泉源」这不都是对救赎主最好的歌颂吗﹖祂不但是「万民的大旗」，是引领我们争战的主，是保护我们平安的主；祂也是「救恩的泉源」，是供应我们缺乏的主，是扶持我们渡过难关的主。亲爱的天路客，让我们回应以赛亚的祷告︰「在那日，你们要说，当称谢耶和华，求告祂的名，将祂所行的传扬在万民中，提说祂的名已被尊崇。」（赛十二4）但愿「传扬祂的名」成为我们一生的职志。?

 

应许小档案

主名的应许︰「万民的大旗」----拯救、得胜、安息、荣耀的标帜。?
旧约出现3次︰歌二4；赛十一10、12?
参考经文︰赛十二1─6?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求。）

?
??在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。到那日，耶西的根立作万民的大旗。外邦人必寻求祂，祂安息之所大有荣耀。（赛十一9，10）?

??到那日，你必说，耶和华啊！我要称谢您。因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。看哪！上帝是我的拯救。我要倚靠祂，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌。祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日，你们要说，当称谢耶和华，求告祂的名，将祂所行的传扬在万民中，提说祂的名已被尊崇。你们要向耶和华唱歌。因祂所行的甚是美好，但愿这事普传天下。锡安的居民哪！当扬声欢呼。因为在你们中间的以色列圣者，乃为至大。（赛十二1--6）?

??创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的上帝耶和华如此说︰『我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。』（赛四十二5--7）??

愤怒的刺猬

万民的大旗（Banner for the peoples）2----安息慈爱的主?

 

???
经文: 雅歌二3--6；以赛亚十二1--6?

 

钥节: 祂带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。（歌二4）?

?
默想应许

??「祂带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。」（歌二4）在主的筵宴所----教会中，无疑是主的爱将我们招聚在一起的，这爱是主在十字架上所启示和实践出来的。这面以主的名----「爱」所绘制的旗帜，是飘扬在加略山上的，基督徒啊！教会是享受主爱的地方，是释放主爱的场所，是宣扬主爱的处所。让我们高举主爱之旗，见证主爱的能力吧！??「到那日，耶西的根立作万民的大旗。外邦人必寻求祂。祂安息之所大有荣耀。」（赛十一10）这是普世性的预言，是论到外邦人的救赎。是的，主是「万民的大旗」，主降世的目的是为了全世界每一个人，主的救恩是赐给一切相信的人。在「万民的大旗」下，我们不但要得着救恩，我们也将得着安息，并且分享主的荣耀，凡是跟随在祂旗下的人，都能得着祂的保护与扶持。?

??「为主余剩的百姓，必有一条大道」（赛十一16）「一条大道」是天路客梦寐以求的，在艰困的天路历程中，圣徒多么需要一条安全可靠，能通往天城的大道。在此主应许一切聚集在祂旗下的人，必能得蒙引导，因为祂就是道路，是通往永生的唯一道路，借着祂，必能安抵彼岸。?

??「看哪，上帝是我的拯救。我要倚靠祂，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌。祂也成了我的拯救。所以你们必从救恩的泉源欢然取水。」（赛十二2，3）这是以赛亚称颂的祷告，他明白「万民的大旗」正是「救恩的泉源」，他经历过上帝的力量，因此他确信他能向主「欢然取水」。你的信心足够让你向主支取这生命的活水、救恩的活水、能力的活水吗﹖?

??「在那日，你们要说，当称谢耶和华，求告祂的名，将祂所行的传扬在万民中，提说祂的名已被尊崇。」（赛十二4）这是基督徒一生最大的事奉︰传扬祂的作为，见证祂的名。让我们在祂大能大智大爱的旗帜下，扬声欢呼、传扬歌颂这位至大者吧！

 

应用应许

1.主在加略山上为你所竖立的大旗对你有什么意义呢﹖在这面旗帜下，你认为主作了什么，你能举出这面「万民的大旗」是代表什么吗﹖?
2.「万民的大旗」和「救恩的泉源」两者之间有何关连，你曾在其中「见证安息」吗﹖
3.你曾传扬主的作为，见证祂的名吗﹖主在你身上有何作为﹖主的名曾如何帮助过你呢﹖?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求。）?

??你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。看哪！我已使你成为有快齿打粮的新器具，你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠裨。你要把他簸扬，风要吹去，旋风要把他刮散，你倒要以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为夸耀。（赛四十一10，11，15，16）?困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口喝，舌头干燥。我耶和华必应允他们，我以色列的上帝必不离弃他们。我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源，我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。好叫人看见，知道，思想，明白，这是耶和华的手所作的，是以色列的圣者所造的。（赛四十一17，19，20）

?
??主耶和华啊！你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。你施慈爱与千万人。你好谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的，和他做事的结果报应他。（耶卅二17，18上、19）??

 

愤怒的刺猬

朋友（Friend）1----为人舍命的主?

 

经文: 雅歌五10～16?

钥节: 祂的口极其甘甜。祂全然可爱。耶路撒冷的众女子阿，这是我的良人，这是我的朋友。（歌五16）

认识应许

 

??在诸多古典的赞美诗中，最让信徒喜爱吟唱的一首，莫过于「恩友歌」（What a Friend We Have in Jesus）了。这首歌词告诉我们：「何等恩友慈仁救主，负我罪愆担我忧；何等权利能将万事，来到耶稣座前求！多少平安我们坐失，多少痛苦冤枉受，都是因为未将万事，来到耶稣座前求。」试着将其余二节唱完，然后开始今日的默想。世上没有任何神会将他的信徒称为「朋友」，唯有我们的主，我们的上帝，愿意屈尊降卑来作我们的朋友。这是何等奇妙的应许。

?
??当上帝和摩西说话时，好像人与朋友说话一般。（出卅三11）原来人和主之间的交通是可以那么亲密而直接的，就如与好朋友促膝长谈一样，这是主给人最大的荣耀和恩典。上帝称呼亚伯拉罕为朋友，乃是因为他相信上帝。信心是成为上帝的朋友唯一的条件。（代下廿7；雅二23）在所罗门的雅歌里，他因为爱主到了极点，因此他公开介绍主说：「这是我的朋友。」（歌五16）在这个特别的宣告背后，隐含了更深的意义。亲爱的读者，你能体会，主不单是我们的良人，更是我们的朋友，是我们可以信任、可以交谈、可以敬爱的对象。?

??关于「朋友」的应许，主自己有更进一步的诠释和宣告。上帝的儿子，用自己的生命，自愿为世人----祂的朋友而死，这种超绝无双牺牲的爱，正是主所说：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」（约十五13）你能想象主耶稣道成肉身，面对这些悖逆犯罪的世人，当祂被钉在十字架上时，祂仍将所有罪人视为祂的朋友，难怪主要说，再没有比为朋友舍命的爱更大了。不但如此，祂应许凡遵行祂所命令的人，就是祂的朋友了。祂的拣选、启示，赐福都将源源不断供应祂的朋友。（约十五9～17）

 

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应许小档案

主名的应许：「朋友」----为人舍命、负罪担忧。?
旧约出现4次：出卅三11；代下廿7；箴十七17；歌五16
新约出现6次：太十一19；路七34；约十五13～15；雅二23?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??亚伯拉罕说，我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？祂说，为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。亚伯拉罕说，求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？祂说，为这十个的缘故，我也不毁灭那城。耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了。亚伯拉罕也回到自己的地方去了。（创十八31-33）?
??摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来各人在自己帐棚的门口下拜。耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。（出卅三9-11上）?

??约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前说，耶和华我们列祖的上帝阿！你不是天上的上帝么？，你不是万邦万国的主宰么？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的上帝阿！你不是曾在你民以色列人面前，驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永为业么？（代下廿：5-4）朋友乃时常亲爱。弟兄为患难而生。（箴十七17）??

 

愤怒的刺猬

朋友（Friend）2----负罪担忧的主?

 

经文: 约翰福音十9～17?

钥节: 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。（约十五14）?

 

默想应许

??「耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。」（出卅三11）「面对面」（face to face）与上帝说话，这是特别蒙恩的属灵经历，雅各约伯等都曾经有过，（创卅二30；伯四十5）那种直接而亲密的交通，就像好朋友之间的交谈一样。当主耶稣在十字架上完成救赎那一刻，至圣所中的幔子从上到下裂为二半，从此信徒能够随时来到主的施恩宝座面前，向祂倾心吐意，不管任何试探引诱，千斤重担，一切苦与愁，都能放心带到主座前求，因为祂是我们最好朋友。?

??「祂的口极其甘甜。祂全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友。」（歌五16）弟兄姊妹，我们和主之间的爱，能不能让我们向人介绍说：「这是我的良人，这是我的朋友。」你和主之间的默契，你和主之间的认识，你和主之间的信托，足够成为亲密的朋友吗？?

??「人子来，也吃也喝。你们说祂是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。」（路七34）主是税吏和罪人的朋友，因为主来是要召罪人。那些自以为义的人无法承受福音，只有肯谦卑认罪悔改的人，才能得着，因为主要作他们的朋友，主也要为他们而死。?

??「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（约十五13，14）主那牺牲的爱，几乎是我们不配承受的，祂那超越一切的爱，不把我们视为罪人，而将我们视为朋友。基督徒阿！主要我们遵行祂的命令来回应祂的爱。祂的命令是什么呢？请仔细默想约翰福音十三章34，35节。?

??「以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」（约十五15）这是主对信徒一个神圣的呼召和应许；「不再为仆人，却是朋友。」祂将所有的福份留给祂的朋友，祂应许奉主的名，无论求什么，都必得着。?

 

应用应许

1.主和你的关系是什么？你曾经把主看为你至好的朋友吗？你如何对待你最好的朋友呢？你如何与祂交谈？?
2.试着向别人介绍你的主，就像你将好朋友介绍给不认识的人一样。本周内至少向一个未信主的人介绍耶稣。?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??人子来，也吃，也喝，人又说祂是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（太十一19上，28-30）?

??这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏，耶稣开讲，先对门徒说，你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作甚么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕祂。五个麻雀，不是卖二分银子么？但在上帝面前，一个也不忘记。就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。（路十二1，2，4-7）?

??耶稣说了这话，随后对他们说，我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里，已经四天了。马大对耶稣说，主阿！你若早在这里，我兄弟必不死。马利亚到了耶稣那里，看见祂，就俯伏在祂脚前说，主阿！你若早在这里，我兄弟必不死。耶稣哭了，犹太人就说，你看祂爱这人是何等恳切。耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见上帝的荣耀么？（约十一11，17，21，32，35，36，40）??

 

愤怒的刺猬

根基（Foundation）1----信靠的人必不着急

 

 

经文: 以赛亚书廿八16，17；五十四10～12?

钥节: 所以主耶和华如此说：「看哪！我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石。信靠的人必不着急。」（赛廿八16）

 

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认识应许

??根基是一切建筑的基础，根基若稳固，其上的建筑必永不动摇。根基虽然重要却是人所看不见的，因为它隐藏在地下，不为人所注意。以赛亚在他的预言中，将主比喻为锡安的根基，是一块经过试验的石头，是稳固根基、宝贵的房角石。（赛廿八16）使徒彼得为我们指出，耶稣基督就是这块匠人所弃的石头，却是上帝所拣选所宝贵的房角石。上帝将祂安放在锡安，信靠祂的人，必不至羞愧。主乃活石，所有相信祂的人，也成为活石，与祂一起被建造成为灵宫。（林前三1～8）而这也正是「根基」所带出来的应许。?

??「根基」的目的，是提供跟随者「信靠」的保证。以赛亚提到，「信靠的人必不着急。」，他相信上帝会信守承诺，绝不耽延。基督徒若安息在上帝全然智慧的旨意里，耐心等候主，必能经历主为你行大事。这正是彼得在「根基」的应许中所体会到：「信靠祂的人，必不至于羞愧。」因为他们的信心是建立在耶稣基督这块稳固、永不改变的根基上。?

??以赛亚以蓝宝石来形容主恩典工作中的深厚根基，（赛五十四11）主耶稣是清洁、无瑕疵、永恒的、全然美丽如同蓝宝石一般。我们的主以祂自己的宝血来遮盖我们的罪，以祂永恒的爱来接纳我们的软弱，主亲自为我们立下盼望的根基。在这根基上，我们才能镇静地面对风暴火焰、忍受各样试验。圣徒哪！「有基督耶稣为房角石」，我们才能「靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。」，我们须「靠祂同被建造成为上帝借着圣灵居住的所在。」（弗二19～22）所有这一切，都是立定在主耶稣基督的根基上。?

 

应许小档案

主名的应许：「根基」----房角石、头块石头、稳固根基?
旧约出现8次：诗十一3；八十七1；八十九4；九十七2；箴十25；赛廿八16；四十八13；五十四11。?
新约出现12次：太七25；路六48；林前三11；弗二20；西一23；提前三15；六19；提后二19；来一10；十一10；启廿一14，19?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??因为我们是与上帝同工的，你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。我照上帝所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾偕，在这根基上建造，各人的工程必然显露。（林前三9-12）?

??主阿！你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存，天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。（来一10-12）?

??信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。（来十一1；十二1，2）?

??我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城墙的根基是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉。第二是蓝宝石。第三是绿玛瑙。第四是绿宝石。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。（启廿一：1，10，19，27）??

 

愤怒的刺猬

根基（Foundation）2----信靠的人必不羞愧??

 

 

经文: 哥林多前书三10～15?

钥节: 因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。（林前三11）?

默想应许

??「所以主耶和华如此说：『看哪！我在锡安放一块石块，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。』」（赛廿八16）这是先知在论到灭亡的黑暗和惨痛的预言中，夹杂着一个上帝恩慈的提醒，祂不曾忘记古时对大卫家的应许，那块作为房角石的稳固根基，是上帝对信靠祂之人信守的承诺。在上帝全然智慧的旨意中，已将主耶稣立定为我们的「根基」，信靠的人，必能经历主的大能。?

??「因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。」（林前三11）我们信仰唯一的根基就是耶稣基督，任何一种神学理论或思想系统，都不能代替耶稣基督。换句话说，你不能拿神学来代替基督，你不能拿仪式来代替基督，你也不能拿教义来代替基督。你的信仰、信心要单单建立在耶稣基督身上，正如保罗所说，我不知道别的，只知道耶稣基督和祂钉十字架，但愿我们只信这个，也只传这个。?

??「然而上帝坚固的根基立住了。上面有这印记说：『主认识谁是祂的人』。又说：『凡称呼主名的人，总要离开不义。』（提后二19）「上帝坚固的根基立住了。」那是在耶稣基督身上所立的，这个根基与上帝的宝座一样坚固，这个根基就是：「上帝在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们的身上。」（林后五19）「道成了肉身，住在我们中间。」（约一14）「基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到上帝的面前。」（彼前三18）「祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪。」（彼前二24）「因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。」（赛五十三5）这些就是上帝在基督里为我们所立住的根基，让我们来握住它、默想它、宣告它吧！?

 

应用应许

1.你信仰的根基是什么？你是否看重仪式、教义、神学超过耶稣基督？检讨一下，是否走偏了？?
2.试着将林前三11～15及弗二19～22背诵下来。?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，祂本为善，祂向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。（拉三11）?

??那时耶和华从旋风中回答约伯说，谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明。你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。我立大地根基的时候，你在那里呢？你若有聪明只管说罢。你若晓得就说，是谁定地的尺度。是谁把准绳拉在其上。地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？地的广大，你能明透么？你若全知道，只管说罢。（伯卅八1--6，18）?

??公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和诚实，行在你前面。知道向械欢呼的，那民是有福。耶和华阿！他们在你脸上的光里行走。他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高攀。你是他们力量的荣耀。因为你喜悦我们，我们的角被高举。（诗八十九14--17）??耶和华作王，愿地快乐，愿众海岛欢喜。密云和幽暗，在祂的四周；公义和公平，是祂宝座的根基。诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，便消化如蜡。愿一切事奉雕刻的偶像，靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。万神哪！你们却当拜祂。因为你耶和华至高，超乎全地。?你被尊崇，远超万神之上。（诗九十七2，5，7，9）??

 

愤怒的刺猬

避风所(A hiding place from the Wind) 1----荫庇之所

 

经文: 以赛亚书卅二1～8?

钥节: 必有一人像避风所，和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。（赛卅二2）?

 

认识应许

??圣经中有许多描述主大能供应，完全保守和永恒平安的奇妙名称和应许，我们已陆续查考过盾牌、磐石、山寨、高台、避难所、保障等等，这些繁复而多重的比喻，都是为了使我们更详细地认识主的画像。最宝贵的是，每一个称呼的背后都带着主信实的承诺和永恒的应许。每一个承诺和应许，也都能引导我们更深地去经历认识我们的主。?

 

??今日的经文是以赛亚预言弥赛亚时代的特质，他宣告主耶稣像「避风所」，能使人躲避狂风暴雨的侵袭。这个应许对身受台风之苦的台湾百姓有深刻的体会，一个安全无虑、不怕受害的避风所是非常实际的。主是我们的「避风所」，是我们躲避暴雨的隐密处，在祂里面，我们不仅得蒙拯救，而且满有平安。?

 

??约书亚曾为以色列人预备了六座逃城（书廿），让那些无心误杀了人的以色列逃犯，能有一躲藏之处，当大祭司还活着时，可免受任何报复。我们的避风所，就是耶稣基督，祂是我们的大祭司，祂是永远活着的，因此躲在耶稣基督里，我们就有永恒的平安。（约十28）值得安慰的是，我们的主「常经忧患，多受痛苦」，当我们被罪、疑惑、忧伤困扰之时，我们的主是我们的避风所，是我们安全的藏身之处。?

??我们的主凭公义行事、藉公平掌权。我们可以确信祂所预备的救恩，能为我们带来周全的保护。在祂里面，我们得蒙安息，因祂的舍命和救恩，我们免受上帝的震怒。藏身在「避风所」里，暴风雨尽管肆虐，没有任何邪恶势力能威胁我们，因为主必保护我们，疲惫的天路客阿！来藏身在主的避风所中，你将得着荫庇、保护和歇息。?

 

应许小档案

主名的应许：「避风所」----荫庇、保护和歇息的所在?
旧约出现1次：赛卅二2?
参考经文：申卅三24～29；书廿；撒下廿二3；诗十四6；四十六1；四十八3；五十七1；五十九16；六十一4；六十二7；耶十六19。?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）?

??你的门闩是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。耶书仑哪！没有能比上帝的，祂为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。永生的上帝是你的居所。祂永久的膀臂在你以下。祂在你前面，撵出仇敌说，毁灭罢。以色列安然居住，雅各的本源，独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。以色列阿！你是有福的，谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？祂是你的盾牌帮助你，是你威荣的刀剑。你的敌仇必投降你，你必踏在他们的高处。（申卅三25--29）?

??我的上帝，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主阿！你是救我脱离强暴的。我在急难中求告耶和华，向我的上帝呼求，祂从殿中听了我的声音，我的呼求入了祂的耳中。（撒下廿二：3，7）?

??上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。你们要休息，要知道我是上帝，我必在外邦中被尊崇，在遍地上被尊崇。（诗四十六：1，10）??

 

愤怒的刺猬

避风所(A hiding place from the Wind) 2----藏身之处

 

 

经文: 诗篇六十一

钥节: 我要永远住在你的帐幕里,我要投靠在你翅膀下的隐密处。（诗六十一4）?

 

默想应许

??「必有一人像避风所，和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。」（赛卅二2）这节经文给了我们四重的应许：（1）避风所。（2）隐密处。（3）生命之水。（4）大磐石的影子。这四样对天路客而言是缺一不可的，我们需要避风所、隐密处来躲避暴风雨的肆虐；我们需要汨汨凉水，来解干旱疲乏之渴；我们也需要巨大的磐石所投下的阴影，来遮蔽酷热之烈阳。圣徒阿！主是我们的避风所、隐密处、活水和磐石，祂知道我们一切的需要和挂虑。让我们藏身在祂里面，投靠在祂的荫下，倚身于祂，并且屈身、啜饮生命之水。?

??「耶和华阿，你是我的力量，是我的保障，在苦难之日，是我的避难所。」（耶十六19）「苦难之日」常使人疲乏无力、寸步难行，最需要的正是安全的歇脚所在。然而主应许我们，祂要成为我们的力量、保障和避难所，这是何等的福份。在人生道上，有主相伴，有主同在，有主扶持，因祂无所不能，祂会使一切跟随的人得着荫庇、安息和更新。?

??「我要永远住在你的帐幕里，我要投靠在你翅膀下的隐密处。」（诗六十一4）这是大卫的祷告，他求主让他永远住在上帝的帐幕中，他渴望住在主的居所，并投靠在祂翅膀的荫下，在那里与主相会，与主交通，这个恳求，发自一颗孤寂与软弱沉重的心，他渴望能得着安全的保障。大卫清楚明白，这一切只有在主里面才能得着，因此他所求「住」在祂里面，「投靠」在祂的隐密处。这正是每一个跟随主的人所当追求的，「住」和「投靠」是蒙恩的途径。

 

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应用应许

1.你曾否有过藏身主怀的经验？试举例说明。
2.「避风所」「隐密处」都是主极大的应许，试着默想这个应许与你有什么关系。?

 

祷读应许

（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）

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??愚顽人心里说，没有上帝。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求上帝的没有。我倚靠上帝，必不惧怕。人能把我怎么样呢？因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒，使我在生命光中行在上帝面前么？（诗十四1，2；五十六11，13）?
??上帝阿！求你怜悯我，怜悯我。因为我的心投靠您。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。我要求告至高的上帝，就是为我成全诸事的上帝。上帝从天上必施恩救我。也必向我发出慈爱和诚实。上帝阿！愿你崇高，过于诸天。愿你的荣耀，高过全地。上帝阿！我心坚定，我心坚定，我要唱诗，我要歌颂。主阿！我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。因为你的慈爱，高及诸天。你的诚实，达到穹苍。（诗五十七1，2，3下，5，7，9，10）?

??耶和华阿！你是我的力量，是我的保障，在苦难之日，是我的避难所。列国人必从地极来到你这里，说，我们列祖所承受的，不过是虚假，是虚空无益之物。人岂可为自己制造神呢？其实这不是神。耶和华说，我要使他们知道，就是这一次使他们知道我的手，和我的能力。他们就知道我的名是耶和华了。（耶十六19--21）??