以下是引用行走的影子在2010-1-21 20:43:00的发言：
人怕出名猪怕壮兄弟，谢谢你的耐心教导。
我还有一点疑问：“上帝任凭现在的人类去任意妄为，那是让人们认清自己的真面目”，为什么上帝要设圈套，让人去犯错？假如人在将要犯罪的时候，上帝大喝一声“使不得”，那么不是可以避免许多罪恶吗？
其次，“不是上帝要你付代价，而是人类自己选择了这样的代价”，那么我只想问，在对犹太人的大屠杀中，是犹太人自己选择被屠杀的命运吗？
你好，主内平安！以下是引自唐崇荣牧师的回答，或许可以帮你一些
神造人原是好的，神造人原是正直，所以上帝造完了一切以后，他每天都说：“好。”第六天造完一切以后，他就说：“甚好。”神的形象与样式在人的里面，所以神说：“甚好。”这也告诉我们，上帝造的原是好的，这种好是哪一种好呢?这种好叫做“中性的好”，我给“中性”一个特别的名称叫“中介性”。
人被造介乎善与恶之间，人被造介乎神与鬼之间，人被造介于生与死之间，所以在伊甸园你听见神的声音，蛇的声音，生命树、死亡的警告，在撒旦的面前、在神的面前，有个中介性的存在。这个中介性的善，需要一个肯定，这个肯定需要一个过程，在永恒中间被肯定的善，需要一个过程，这个过程的原则叫做“顺从”，连耶稣到世界上来作人的时候，也不能例外，都要经过这个过程，所以希伯来书说：“他虽然为儿子，还是借着苦难学习顺从，进到完全。”连上帝的儿子都要经过顺从而进到完全。换句话说，这是神定的人性的一个原理。
神要人善，这个善要借着顺从的过程进到完全。到了完全的时候，就肯定了绝对的完全，是经过试验以后的完全，这是圣经的原理，所以上帝不能让人自由自在良善之中不需要印证就肯定他的完整，神要叫人经历这个过程，因为需要经历这个过程，所以分别善恶树的存在，不是放错地方，不是悔不当初，不是一时大意，不是神有差错，上帝绝对绝对无差错。上帝把树放在那里人才会犯罪吗?不是的，如果你解释说因为这棵树放在那里人才会犯罪，那就证你是以罪人的身份看，如果你用中性的身份看，应该认为因为这棵树故在那边，人才会被印证成为经过过程达到完全的可能。
没有给自由受考验，顺从就不能证明是真正的道德。当给自由作考验的时候，不顺从就会产生损害道德的不道德，这就在善性的幸福里面加上了危机的存在。感谢主，在亚当里面，背逆把罪与死带到人间，在基督的考验中间，顺从把生命与永恒带到人中间，所以亚当是第一个人，而基督是末后的亚当。
神没有造罪人，神造一个有自由意志的人。神为什么给我们自由?因为如果没有自由，我们就不可能有道德。会犯罪而对罪的克服，远远比不会犯罪有价值的多！
说到底，人类的自由还是问题的核心，我能想象，我若不相信这一点，我就不能相信一位爱的神！
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雷达卡
发表于 2010-1-26 23:05
显身卡
楼主
Post By：2010-1-21 20:43:00