[原创]基督教基本信仰进深课程

罗波亚

（五）耶稣基督钉十字架上的果效

1、从天父这一方面来看，十字架是神的荣耀，是神爱的彰显

2、从耶稣这一方面来看，十字架是苦难、是弃绝、是舍命、是流血，是顺服、是拯救罪人的标志。

3、从魔鬼这一方面来看，十字架羞辱了魔鬼，败坏了掌死权的魔鬼。

4、从人这一方面来看，十字架是神的智慧，是神的大能，要救一切相信的。

罗波亚

三、如何背起自己的十字架跟从耶稣

    太16:23-24耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。

1、耶稣是如何走这条十字架的路的？

腓2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。  2:7 凡倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。  2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 

耶稣基督道成肉身，他的目标很清楚，就是上十字架。

耶稣基督是凭两点来走这条十字架的：

（1）虚己，虚就是放下，虚己就是放下自己一切的计划、安排。

（2）存心顺服，十字架是苦难、是弃绝、是伤害、是舍命、是流血，太痛苦了，怎么顺服呢？存心顺服。存心顺服，就是下定决心，坚决顺服神一切的安排。

2、对我来说，背起自己的十字架跟从耶稣是什么意思？

   背起自己的十字架跟从耶稣，就是舍己，就是放下自己，舍弃自己一切的想法、计划、安排，尊神为大，顺服神一切的旨意。

3、对我来说，什么是十字架？

（1）十字架就是一切的环境，包括好的环境，也包括不好的环境

  林后5:18 一切都是出于神，

     林后12:19亲爱的弟兄阿，一切的事，都是为造就你们。 

（2）神是环境的掌管者和安排者，临到我身上的所有环境都是出于神的安排或神的许可

     神是爱我的，他可以安排一些好的环境临到我。

     神是全能的，他可以阻止一些不好的环境临到我。

     神是全知的，他知道哪样的环境对我最有益处。

     神为了造就我，他安排和许可一切的环境临到我（代下11：4，林后5：18）。

4、十字架在我身上所要达到的目的是什么？

（1）在一切的环境面前，向己死，向罪死，向神活

     罗6:11 这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。 

（2）只体贴神的意思，不体贴人的意思

（3）不靠自己，只靠耶稣

     罗7:24 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢。  7:25 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。

5、我要怎样才会向己死，向神活？我要怎样才会不靠自己，只靠耶稣？

   认识自己，知道自己不能。认识神，知道神凡事都能。 

罗波亚

6、我要怎样才会认识自己，知道自己不能？　

（1）立志

（2）失败

（3）一再失败

（4）失败到“我真是苦啊！”

（5）自己靠不住，转靠耶稣

（6）在不好的环境中，我没办法，我要靠耶稣，

     在好的环境中，我不靠自己，我也要靠耶稣

     第一步是立志，立志就有目标，立志就有方向。一个不会立志的人，是一个没有上进心的人。拿破仑说，一个不想当将军的士兵，不是好士兵。属灵的事也是这样，你若不立志过圣洁的生活，你若不立志过得胜的生活，你若不立志侍奉主，你就不是一个好基督徒，或者说你不是一个有上进心的基督徒。你先要有这样一片心，如果你连这样一片心都没有，神拿你也办法。神看重的就是你的心，神需要的也就是你的心。神看重的是你愿不愿意，神看重的是你肯不肯。至于你能不能，神不注重，因为神凡事都能。

     第二步是失败，为什么会失败呢？因为你是靠自己，因为你是用自己的办法。你靠自己，你用自己的办法的时候，神就不作声，他绝不干与，神最能忍耐，他就看你，看你失败，看你跌倒。你失败了，你跌倒了，神知道你不会罢休，你还会站起来，你还会想办法，你还会靠自己。神就让你再失败，失败两次还不够，神还会让你失败三次、四次、五次···，到什么时候呢？到你感觉到我真是苦啊，到你感觉到我自己真的不能，我不能再靠自己了，我要靠神了的时候，神就开始动工了。你懂得靠神了，神的目的就达到了。

     如果你在信主之前，你经历过很多失败，或者你是遇到一件你自己完全没有办法解决的事情的时候信的主，你信主后，弟兄姐妹叫你祷告主，叫你靠耶稣，叫你交托耶稣，求耶稣来帮助你解决，你可能会很容易就不靠自己，你可能会很容易将你的问题，将你的难处带到耶稣面前，借着祷告靠耶稣来解决。

     如果你信主之前没有经历过什么失败，你又是一个很能干的人，可能你很难靠主，你很会靠自己。这是神不喜悦的，神可能会兴起环境来，或在你的事业上，或在你的家庭上，或在你的性格上，神总有办法，让你经历到至少一件你靠自己完全不能解决的事情，神会让你经历到一败涂地，神会让你到最后专心信靠耶稣，然后耶稣帮助你解决这个难题。有这个经历后，你就会不靠自己，而靠耶稣了。

罗波亚

7、在凡事上得胜 

   腓4:11 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。  4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有馀、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。  4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。  

   林后4:8 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；4:9 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。  4:10 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。 

   罗8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难麽？是困苦麽？是逼迫麽？是肌饿麽？是赤身露体麽？是危险麽？是刀剑麽？ 8:36 如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊。8:37 然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有馀了。 

罗波亚

8、戴德生的经历

   戴德生是内地会的创始人，有很长一段时间，他觉得他和他的同工，必须有更圣洁的生活，更丰盛的生命，更大的能力，才能完成所负的使命，而他个人的需要更为迫切。

   因此，他祈祷、痛悔、禁食、挣扎，立志勤读圣经，用更多时间退隐，默想，但是都不能生效。每天生活中都记载了罪过、失败、无能。真是“立志为善由得我，只是行出来由不得我”！他不但不能日益刚强，反而越来越软弱，不仅不能胜过罪，连信心与希望也都衰弱下去。他恨自己，也恨自己的罪，可是，仍然得不到胜罪的能力。

   基督里有他所需要的一切。但实际的问题是：怎样向基督支取我的需要？他富足，我贫穷；他刚强，我软弱。我没有信心，我力求信心，却得不着。试图运用信心，但是毫无用处。越看出主丰盛的恩典，越觉得自己的罪孽与无能。

   这时，他接到一封麦卡俤的信。上面写着：“怎样加强信心呢？不是努力去得着信心，乃是倚靠信实的主。”当他读这封信的时候，他恍然大悟，全都明白了。“我们纵然失信，他仍是可信的。”我瞻仰耶稣，我看见了。当我看见的时候，喜乐如活泉滚滚涌出，真是妙不可言！主说：“我永不离开你。”啊，安息就在这里！我想起我曾徒然努力挣扎，硬要安息在他里面，真是好笑。

   还有，我以前渴慕从葡萄树取汁，向他支取所有的丰富，你真是大错特错！现在我已看出，不但主耶稣永不离开我，我就是他的肢体，他的骨肉。我又看清了，葡萄树不只是根，而是全树。我是已经于耶稣联合了。

   最甘甜的就是“与主合一”所带来的安息。我现在不为任何事挂虑，即使他派我办最容易的事，他总得给我办事的恩赐。如果他派我办最难的事，他的恩典也是够我用的，我无须担心。

罗波亚

谢谢版主提醒，原来发的贴子字体很小，不便于阅读，这次全部改大了一点，相信弟兄姐妹现在好阅读了。不过，颜色还没有调整，以后有时间再调整。

 

晨星

以下是引用罗波亚在2009-9-4 8:55:00的发言：

谢谢版主提醒，原来发的贴子字体很小，不便于阅读，这次全部改大了一点，相信弟兄姐妹现在好阅读了。不过，颜色还没有调整，以后有时间再调整。

 

 

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罗波亚

            第八课   经历圣灵

一、圣灵是神

    徒5:3 彼得说，亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢。  5:4 田地还没有卖，不是你自己的麽。既卖了，价银不是你作主麽。你怎麽心起这意念呢。你不是欺哄人，是欺哄神了。

二、圣灵住在我们里面，圣灵与我们同在

    约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作训慰师下同），叫他永远与你们同在。14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。 

1、圣灵住在我们里面
（1）赐给我们生命

     弗1:13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
     约一5：12人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。

     约一4:13 神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。

     林后13:5 你们总要自己省察有信心没有。也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里麽。

     天父、耶稣是借着圣灵住在我们里面，圣灵住在我们里面，也就是神的生命住在我们里面，我们里面有了圣灵，我们就有了神的生命。

（2）感动

     彼后1:20 第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。  1:21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。

    林前12:3 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。 

    弗3:20 神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。  

    腓2:13 因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。 

    帖前5:19 不要消灭圣灵的感动。

   不管是旧约还是新约，圣经上所有的预言，都是圣灵感动圣经的作者写出来的，都是没有错误的。我们今天之所以能够信耶稣，也是圣灵感动我们才信的。我们信耶稣以后，神是借着圣灵在我们里面的感动来成就一切的事的。所以，当圣灵在我们里面感动的时候，我们要能够分辨，并且要顺服圣灵的感动，不要消灭圣灵的感动。

罗波亚

（3）教导

     约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

     约16：13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（进入）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 

     圣灵就是真理，圣灵也是真理的教导者。我们要想明白真理，我们要想进入真理，我们必须借着圣灵的教导、圣灵的启示和圣灵的带领。

（4）说话，在旧约耶和华是借圣灵与先知说话，在新约耶稣是借圣灵与我们说话 

     徒28:25-27他们彼此不合，就散了。未散以先，保罗说了一句话，说，圣：“借先知以赛亚，向你们祖宗所说的话，是不错的。他说，你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。因为这百姓，油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。” 

     徒8:29 圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”

     启2:7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。 

     圣灵是不改变的，他在旧约时代向先知说话，在使徒时代向使徒和门徒说话，他今天也会向每一个基督徒说话。所以，我们信耶稣以后，我们要经常到我们里面去寻找圣灵，去亲近圣灵，要学会听圣灵的声音，我们一定要有这方面的经历，要不，我们怎么知道我们所信的神是又真又活的神呢。

（5）担忧与责备

     弗4:30 不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

     约16:8 他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。 

     约一3:20 我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。  3:21 亲爱的弟兄阿，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。

     当我们不顺服圣灵的感动的时候，当我们犯罪的时候，圣灵就在我们里面担忧，并责备我们。如果我们里面没有责备，就证明我们没有犯罪，我们就可以向神坦然无惧。

（6）平安与喜乐

     约14:27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

     约16:33 我将这些事告诉你们，是叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。 

     西3:15 又要叫基督的平安在你们心里作主。

     约15:11 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。

     约16:24 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。 

     我们一接受耶稣，圣灵就将耶稣的平安和喜乐赐给我们。耶稣的平安是没有忧愁的平安，是没有胆怯的平安，是在患难中的真平安。耶稣的喜乐是能够让我们满足的喜乐。

罗波亚

2、圣灵与我们同在
（1）同在就不惧怕
     书1：9你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。
（2）同在就大有力量
     士6：16我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
（3）同在就能医病赶鬼
     徒10：38神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。
（4）同在就能领人归主
     徒11：21主与他们同在，信而归主的人就很多了。
     约翰福音第十四章告诉我们，今天，我们一接受耶稣，圣灵就永远住在我们里面，圣灵也永远与我们同在。所以，这是一个事实。不管我们到哪里去，不管我们去为主作什么，我们都要凭信相信。当我们真的这样凭信相信的时候，圣灵与我们同在这个事实就会显出来，我们就会经历到圣灵的大能。