圣灵的引导——动力的生活

愤怒的刺猬

 当教会裹足不前，躲在象牙塔里自鸣清高，过一种与社会分离的生活时，神还是在引导历史，因为如果要等到教会预备齐全、了解完整才开始动工的话，太慢了。为什么爱因斯坦要离开德国？为什么原子弹在德国研究，结果却是美国先用？因为上帝给希特勒一个生发错误的心，许可他恨犹太人，所以最聪明的犹太思想家一定要搬到美国去，然后，从被希特勒赶走的犹太人中发明出原子弹来结束第二次世界大战。你明白这意思吗？神的引导不是单单在个人，更在整个文化界。为什么当阿拉伯被非洲许多知名的国家统治的时候，圣地以色列却是由英国统治而非别国统治？为什么上帝叫韩德尔这个德国人离开德国到英国去，而当他在英国因为经济困难、身体衰弱时，却在听见礼拜堂的钟声后，突然间改志从写歌剧转而写神曲？在历史上有许多奇妙的引导是超过基督徒所能了解的。基督徒不要只了解圣灵在自己身上的引导，更要明白神在整个宇宙中的引导。

 

    神暗中做工，神说：「你以为我工作的方式和你一样吗？」当你看月亮的时候，永远只能看见月亮的一面，月亮的另外一面从来不会向地球上的人显现，因为它没有自转，只有绕着太阳公转，所以人只看得到月亮的这一面。同样的，许多人所认识的上帝也只是他见到的这一面，其它那些属于神的奥秘是人从来不知道的；但是圣经告诉我们，那独行奇事的上帝绝对没有错误。上帝是唯一有资格的「独裁」者，因为只有他自己是绝对完全之真理的本体，除他以外，没有真理；除他以外，没有绝对者(只有被绝对化的非绝对者)，他是绝对的绝对者本体，是绝对的完全者的本体，绝对的爱的本体，绝对的圣洁的本体。只有他是上帝，他是唯一有资格的独裁者，所以他做的绝对没有错误！独行奇事的上帝，给人看见的一面和他背后的另一面都是他的本相。我们看不见的那一部份是什么？是奥秘！这奥秘和我们看得见的那一部份并不相背，且是整体合一的。从我们的认知功能来说，我们受自己的有限和罪的玷污，使我们的认知产生支离破碎的不完整，但是神超越了这一切，所以他敢说：「你们将谁与我相比，与我同等？」(赛四十六：5)

 

愤怒的刺猬

为什么**国有几十年交给**统治呢？**是上帝反面的仆人，上帝利用他做了一些没有人可以做的事，用他暴露出某种主义原来是那样败坏、泯灭人性、违背真理，使这国的人到最后需要一个大绝望才能产生新的盼望。请你注意这个深奥的哲学 -- 「人若要产生新的盼望，他就需要从绝对的绝望开始」。好像你失恋了，你若不忘记她就很难再接纳第二个，因你一直盼望见她，你就在不断的希望中拒绝了其它的可能性，一面享受你的痛苦，一面回忆你的甘甜，就活在一个孤独的存在主义者的存在觉悟里。可是，你存在的相对性是一个不实际的、是梦里面的相对性，不是位格际的、实际的相对性，所有可能的、更好的，你都拒绝不要了，结果是白了少年头空悲切(那时你可能还是很英俊，却是「老英俊」；你可能还是很不错，但是你已经很衰弱了)，你已经失去了结婚的良机，因为你从来没有绝望过，所以不能产生新的希望。同样的，神要使中国人能够对基督产生新的盼望，就要先让他们对共产主义彻底绝望。

 

    我在美国开布道会的时候，台湾人来的不多，大陆人来的却很多，因台湾人到美国去只是为旅游、找快乐，赚钱。。。不要找耶稣；而在美国的许多大陆学者却思想「为什么马克思这位最大的经济哲学家的理论竟会使中国的经济破产？为什么凡接受马克思主义的一定导致经济破产？」于是他们从绝望中思想，看看耶稣能不能救中国。我告诉你，当资本主义社会以自私的利害关系为出发点过生活时，我相信神在彼岸留下了七千个「未曾向巴力屈膝、亲嘴」的人正等候着被神使用。如果台湾的中国人不自爱，神要把台湾丢掉很简单，繁荣、富足、宴乐的生活没有办法拯救人，除非人痛哭悔改回到上帝面前求主赦免，并重新渴慕真理、寻求主面。

 

愤怒的刺猬

 今年是我第二十六年到台湾来。我亲眼看见某些运动兴起又衰落，兴起又衰落。从一九七0年到一九九六年，我敢说我每次到台湾来都带着对真理火热的心情，我忠于神的道的心志从未稍减，因为是建立在道的基础上，不是建立在感情的基础上。我多次提醒台湾的教会，但你们不要听，你们认为这些太平常了，「唐牧师没有神迹奇事」、「唐牧师没有异象异能」、「唐牧师没有先知的功能，没有什么特别的东西」，我告诉你，我有比那些更基本的、神所启示的道，可以来引导台湾教会前面当走的路。你们从前要的是欧迪慈，他现今在哪里？你们要赛克，他现在在哪里？你们要灵恩派的运动家、要那些讲预言的，他们现今在哪里？圣经说，他们既然敢奉耶和华的名说预言，如果没有成就，你应当把他抓出来用石头打死。你们心地宽宏，宽容各样的人说：「一样在主里面，我们都是弟兄姐妹。」谁跟你是弟兄姐妹？凡遵行天父旨意的，就是我的母亲、我的兄弟、我的姐妹了。耶稣说：「凡称呼我“主啊、主啊”的人不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人才能进去」只要是奉基督的名，我们都彼此相爱吗？这里留了一个大漏洞，使那些正确解经和随便解经的人在一起成为一个虚假的、不是圣灵所赐的合一，只不过是一个外表的混杂罢了。上帝为什么许可@@@出来？为什么许可希特勒出来？为什么韩德尔在德国，上帝要把他搬到英国去？而在英国他住的房子附近就有德国礼拜堂，但他偏偏不去那边，反而去参加英文的礼拜堂？为什么历史上有这许多奇异的历史事件呢？其背后都有一些上帝的奥秘，是超过人智慧的智慧，我们常常难以知道的。

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神超越人类一切的文化

 

    有一个人祷告说：「求主赐福给唐牧师在中国人中间可以好好地做工作。」我很讨厌这句话，因为一个神的仆人不能单单只为自己的民族做工。神兴起我不是单单为中国人，所以我用印度尼西亚语讲的道比用华语讲的道更多；我在印度尼西亚的时候也对他们说：「我爱印尼，但我不是单为印度尼西亚；我爱中国，但我也不是单为中国。我要为我的主在全世界做工。」我们应该要有一种超脱民族主义的情操，我们才能作一个具有世界观的基督徒，而非一个只有民族观念的基督徒，求主帮助我们可以继续不断地在各地发展主的事工。

    

<此段略........>

 

    上帝做事常常是让人想象不到的。当人问耶稣：「这样谁能得救呢？」耶稣没有说「不必怕，大概一个月三千六百个」，耶稣的答案常常和人的观念不一样，他说：「在人这是不能的，在神凡事都能。」耶稣不给人想象中的答案，但他的答案永远是在真理的范围内。有一个人说他去见 Karl Barth 的时候，发现 Karl Barth 有一个特性，就是他从来不讲 yes ，也从来不讲 No ；因为他认为神是 the wholly Other (完全不同的另一位)，所以他给人的也是完全不同的答案。所以当神把完全不同、超过我们所想所求所看所听的恩典赐下来的时候，我们不要觉得奇怪。

 

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「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路」(赛五十五：8)，这一节圣经最基要的意思就是：神超过人的文化和哲学。整个文化总归就是两件事 -- 文化的内在是思想架构，外在是生活方式。神宣布这一句话，也就是说你要用神的道去批判你的文化，你的民族才有新的盼望；你若用你固有的文化来抵挡神的道，就是用脚踢刺。把这个原则看清楚了以后，再看神对个人的引导，如果上帝的引导和我的想法不一样时，我离弃他吗？如果上帝的答案和我所需要的答案完全不一样时，我怀疑他吗？如果上帝所给我的，和我所盼望得到的完全不一样时，我埋怨他吗？请注意，圣经提到了「反面的引导」，就是消极性的、破坏性的、反合性的(paradoxical)、冲突性的，与我们的观念完全背道而驰的引导。我几乎没有听过任何一个讲台讲这些道理，后来我在圣经里发现的时候，我认为应当快快分享与众人，使众圣徒明白这个原则。

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圣灵的反面引导

 

    有一次我在美国东部讲道，有四十多位博士班毕业的青年，我请他们每一个人为感谢上帝讲一段见证，他们就讲「感谢主，我拿到了移民证」，「感谢主，上个月我的薪水增加了」，「感谢主，我妈妈的病好了」。。。。四十多人都讲完了以后，我说：「我很难过，你们所有感谢的题目都是正面的，没有人感谢反面的事情。难道主不医治你的妈妈，你就不感谢了？如果主不给你加薪，你就不感谢了？这样的感谢生活还是以自私为中心，以自我的利害关系作为出发点。你们中间竟然没有一个人为在苦难中有神的旨意而感谢上帝，没有一个人为遭遇疾病或危险来感谢上帝，大家都是为从危险脱离出来才感谢上帝。如果感恩的生活只是建立于正面的恩典和正面的引导，这是人的灵性危机。」他们感到很新鲜，所以他们要我讲一些我的看法，我就开始讲反面的事情。圣经的原则是从十字架进到冠冕，从死进到生命，从被鞭打、被审判进到称义、进到完全得胜的地步，从受苦进到荣耀，那么，感谢就应该和这些连在一起。

 

    神的引导往往会先把你带到死荫的幽谷，然后等你走过了才能与主一同吃大菜，在「仇敌面前摆设筵席」；主要我们经过水火后才能进到丰盛之地。但我们内心的深处还是一个自私、不舍己的心态，所以我们一方面反对成功神学，而其实自己所要的就是成功神学。我曾说：「这一生我比较感到奇怪、懊悔的事情，就是为什么上帝还没有把我放在监牢里。」我讲道多次得罪当地的政府，勇敢地讲话使很多政见不同的人恨死我了，却到如今还没机会进监牢。有一个人说：「你很盼望进去吗？我就把你弄进去，很容易的。」我说：「你弄的我才不进去呢！可能你弄完了是你自己进去；神带我进去我才进去。」 (也许神怜悯我太软弱，所以还没有给我太多反面的引导。)但当圣灵反面的引导来到时，我们要预备心感谢上帝。台湾比中国大陆好吗？不！因为台湾的基督徒太软弱了！所以免了过这场大灾难，因为你们没有预备心，不能承担大难，所以共产主义没有到这里来；而中国大陆的信徒被验中了，他们比你们刚强，经过大难不但没有衰退，反而增加几十倍。有时候我想，台湾的人进去培训他们，够不够资格？我也感到自己不够资格。

 

愤怒的刺猬

 我们以前常常祷告：「上帝啊，让＠＠的门打开，福音的门在那里打开。。。」其实，福音的门从来没有关过，所关的只是「方便」之门，福音的门如果关了，哪里还有人听到福音，甚至可以在福音中继续领受重生之道；许多人在这些年间能够得救，就表示福音的门没有关过，只是对外面方便的门关了。求主从＠＠逼迫之下的教会中兴起人来培训外面的人，虽然他们在神学基础上有缺乏，我们在理论上比他们多，但在经历上可能我们需要作他们的学生，所以我们不要骄傲。当神反面的引导来到时，要预备心为此感谢上帝并等候、顺服他的引导，作一个优秀、成熟的神儿女。接下来，我们要举几个例子，来看圣灵反面的引导。

 

    第一个例子，耶稣被圣灵引导至旷野。请问，圣灵有没有可能引导人去见魔鬼？圣灵把你带到鬼那里去然后他就走了，让你自己去见鬼，有没有可能？有可能。马太福音四章1节：「当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。」上帝的灵可能引导人去受试探，好像旅馆的老板带客人去见妓女吗？我第一次读这话的时候，我很不明白，不想读下去了，我想圣灵的引导怎么会这样？因为我们只有正面引导的观念和成见。马来西亚有一个会督对我说：「我在这里作会督这么久了，很多牧师常会对我说“感谢主，引导我到美国去”、“感谢主，我拿到加拿大移民证了”、“感谢主，引导我到澳洲去”。。。，为什么上帝很少引导人到非洲或阿拉伯？为什么都是引导人到美国、加拿大、澳洲这些比较好的地方去？」所以连牧师的心态都一样，认为引导一定是到高尚的、繁华的、进步的地方。牧师走的时候讲「为了儿女的前途，为了他们的学业，所以我求告主，主就引导了」。

 

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 雅加达有一个年轻人，二十二岁就念完 Carnegie Mellon University 这么高程度的大学，他是高材生，虽然个子矮矮像初中生的脸孔。他取得硕士学位回到印尼，我请他作见证的时候，他讲的英文连英文教授都不及他好。他说他在读书时，每周六没有课就整天研究神学，周日做完礼拜后再继续研究神学，而周一到周五就只好好读书。我问他念些什么书？他就一口气讲了：Charles Hodge，Archibald Hodge，B B Warfield，Louis Berkhof，Van Ti1，Abraham Kuyper, Herman Bavinck。。。，这些人伟大的神学著作全读完了。我告诉他：「如果这样，神是预备你，可能要你作传道，你预备吧。」他说：「我的生命属于神、不属于自己，愿神的旨意成就。」不久以后，我到美国去，他打电话来告诉我说他正在 Westminister Theological Seminary 念书，又是top student 。我到费城去讲道时，他来看我，我问：「你毕业后要回印度尼西亚吗？或者你想留在美国？很多人一到美国就不要回去了。」他回答：「我不回印度尼西亚。」我很失望，「那你留在美国吗？」「也不留在美国。」「你要到哪里去？」他答：「我清楚上帝引导我要到伊拉克去作传道。」我很惊讶说：「你要到伊拉克去？」「是。」「你的经费在哪里？那边有没有教会？那是因教地区，你会被杀死，你这么年轻还没结婚。。。」(他的母亲把他送到美国，盼望他从最好的学校回来后能发大财，结果，听到「作传道」，哭了几天几夜，劝他，他说：「上帝的旨意要成就，妈妈，我要爱上帝过于爱妳。」他的母亲拿他没有办法)。后来他要毕业时，我问他：「你有没有钱？你要加入哪一个差会去？你一个月需要多少？」他说：「我不知道，但我知道上帝会供应我的。」当时我口袋里有五百块美金，我就放在他手里说：「这是神给你的第一笔钱。」他说：「唐牧师，我没有奉献做你的工作，你还给我钱？」我很受感动：「我已经等你几年回印度尼西亚在我的神学院教书了，但是主引导你到伊拉克，我虽非常爱才、惜才，但无论如何，我不能把所有的才干都放在自己的手下，我只能说让主的旨意成全吧！愿神祝福你。」(后来我在教会讲这个见证时，我不禁流下眼泪；讲完后，有一个人奉献两千五百块美金给这位青年。)后来，他写信给我说：「我到这里来，住在回教徒中，生活习惯很不一样，一个人也不认识。我开始学阿拉伯文，我每天听到他们念经的声音，尝试和他们交朋友，他们也开始信任我，感谢主使我的阿拉伯文在三个月中进步很多。」我看到这个小小的孩子如此聪明，最好的青春时光，神叫他到伊拉克去，到那些杀害基督徒的人中间。有一天我的教会再有一个人说：「唐牧师，我要到土耳其，上帝引导我去土耳其。」我感谢主，看见有一些人真正寻求神的旨意，真正顺服神的引导；他们已经预备了心领受反面的引导，不是发财、顺利、平安的正面引导，而是「主啊，你要我去死，我就去死；你要我活，我就活，而无论是生是死，都要在我身上让基督显为大！」这是事奉的定义。

 

    当上帝的灵把耶稣引到旷野去(你若知道旷野的生活是如何的景况，你就了解那四十天是何等可怕的日子）耶稣在旷野中孤孤单单，他没有离开，因为他知道这是圣灵的引导；他也没有叫一些人跟他去。魔鬼试探他，经过试探苦炼后，他在苦难中显明人性以致成为你我的榜样，学习顺从直到完全的地步。这是圣灵反面引导第一个例子。

 

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第二个例子，在人最成功的时候，圣灵会把人提去，让人忽然间面对新的环境重头开始吗？会的。请看使徒行传第八章，排利在撒玛利亚大大兴旺主工，传扬福音。在许多人接受主以后，主的灵竟引导他到旷野里去，四周围一个人也没有 -- 「主啊，我在那边开布道会千千万万人，在这里只有看见几条蛇，几只蟋蟀、蝗虫跳来跳去，我在这里做什么？」当他莫名其妙时，忽然听见马车的声音 。。。，他看见有一个人坐在马车里面，他知道圣灵引导了；那个人停下来，他跑上前问：「你所念的，你明白吗？」 (那个人正在念以赛亚书第五十三章)。圣灵引导腓利到那里去做两件事，第一件：使以后历世历代在解释以赛亚书第五十三章的时候，一定解释为受苦的基督。这是很重要的，因为如果腓利没有去，没有在解经上指点出「受苦基督之真义」的话，则教会对于这段圣经与基督受苦的关系，就没有真正的了解。第二件：圣灵引导他离开最大的成就、最多的群众，孤孤单单的在旷野，是要借着他的布道来产生非洲第一个基督教国家 -- 衣索匹亚，因为当初那个坐在马车上的太监(衣索匹亚高官)信了耶稣。腓利指出以赛亚所预言的弥赛亚就是钉十字架的基督，他在圣灵启示之下建立了这个总原则。非洲黑暗大陆有一批神的选民可以被彰显出来，也就是因为那一次的引导。

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有时候上帝呼召你做轰轰烈烈的大工作，有时候上帝只有叫你改变另一个人的生命。章力生牧师曾对我讲：「我这一生得过一个美国姐妹的帮助，而那次的帮助就是她一生被上帝使用唯一的一件有意义的事情。」他说有一个人把她请到印度尼西亚作宣教士，这个美国姐妹非常的单纯，结果，这个把她请去印度尼西亚的传道人(我不提名字〉把她关在一个房间里，不准别的教会请她，只准她在那个教会和那个学校教书，不可以到别的地方去，后来她就变成精神不正常，一生也荒废了。但是在她还没有完全崩溃时，写了一封信把章力生介绍到美国的 Gordon Conrwell 去，她推荐他说：「他是教东方哲学最合适的老师，他知道一切有关东方哲学的事情。」于是后来章力生从玛琅神学院到美国此校一面教书、一面读书。章力生以「基督论」作他的论文题目，写得很厚，使他的教授吓了一跳，怎么会有这么够分量的东西，他就在那边担任终身荣誉教授，一直教到今年(1996)一月十九号离世。他年老的时候会有一次坚持要亲自送我到飞机场(我很不好意思)，去机场途中，他和我谈了很多神学的问题，我记得他有一句话说：「上帝用人不一定轰轰烈烈，有些轰轰烈烈的人结果羞辱主名。」像 Jim Bakker、Jimmy Swagger 那些电视布道家犯奸淫而进监牢，羞辱了主名。上帝许可一个人精神错乱好像一生没什么用，但是却用她做了一件重要大事，这就叫「反面的引导」。当你在成功顺利时却突然间掉下来，你不要埋怨上帝，你要说「主啊，在这一刻，求你感动我，求你使义人通达，求你使我明白你的引导没有错误，给我看见你旨意的焦点在哪里，你引导的中心和最后的目的是什么？愿荣耀归给主。」这是第二个例子。