没药山

纯真乃缦

在这样的艰难之中，这位基督囚犯的妻子──主的使女，仍然没有丝毫怨言[注4]。她忠心为主站住，父神也没有忘记她和孩子们，在无可指望之中，仍把他们带过去。这位出生于优裕家庭的弱女子，在这样重大的磨炼中，能够靠主得胜，实在是要显明神的恩典和大能，叫鬼魔蒙羞，叫世人希奇，荣耀归于神！她在自己极大的痛苦中，没有忘记苦难中的丈夫，总是常去看望他，勉励他，使弟兄在困苦艰难中得到不少安慰。从前神拦阻那位温州的女子，不让她与振庆成亲，现在显出神何等的智慧！ 所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。(诗73:10)你撇下孤儿，我必保全他们的命：你的寡妇可以倚靠我。(耶49:11) [注1：指人民公社。在1958年开始实行，属于集体所有制(与国营农场的国家所有制不同)。公社社员实行按劳分配，每天评工分数，年终结算。一天10工分为满，妇女工分数由于劳动消耗较低，一般工分也评得低一点。年终结算时，城郊农民幸运的话，每天可得一元左右，而偏远乡村的农民则只有二角左右。工分值的地区差异很大。] [注2：我们决不可忽略认识基督宝血的功效。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约一1:9)。在真诚悔改认罪之后，就可以不必再伤心，只要谦单地承认我们的本相就是如此败坏，今后必须学习更紧地依靠主。否则，“心里忧愁，灵被损伤”(箴15:13)。] [注3：“该撒的物当归给该撤，神的物当归给神”(路20:25)。这是主耶稣亲口说的话。1945年抗战胜利之后，上海一些读高中的青年弟兄姐妹发生了一个难处：每周一学校开周会时，要向孙中山总理的遗像鞠躬，不鞠躬的就要被开除。为此，教会中发生了争论：究竟可以鞠躬否？当时无人能作出令人信服的回答。后来，有位年长的同工去电英国，与史百克弟兄(T.AustinSparks)交通。史弟兄回电：要分清是信仰范围内的拜偶像，还是政治范围内的纪念性礼节？ 如是前者，信徒应当坚决拒绝，不惜代价；如是后者，可以顺服(参罗13:1)。 毛泽东是无神论者。他活着时，并没有以神自居，叫人膜拜。因此，向毛泽东像鞠躬一事可视为是属于该撤的物，可以顺服。在文化大革命(1966-1976)期间，由于缺乏“敬虔真理的知识”而拒绝向毛泽东像鞠躬的不少清心的弟兄姐妹，为此受过许多苦。不过，他们并没有白受苦，因为神是鉴察人心肺腑的，他知道这些弟兄姐妹为何拒绝鞠躬。“若有人爱神，这人乃是神所知道的”(林前8:3)。] [注4：主耶稣“被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口”(赛53:7)。这是一个很不容易学习的功课。张爱灵姐妹学习得多美啊！感谢主。]

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十六、富春江畔 拯救我们的神啊！......愿被囚之人的叹息，达到你面前；愿你按你的大能力，存留那些将要死的人。(诗79:9, 11) 1958年1月，振庆从家中出来，到了乡政府，立即被关押起来。因为没有专门关犯人的地方，只得把他关在楼梯下面。这里本来是当厕所用的，现在把便桶拿走，就算是临时看守所了。寒冷的一月，地上没有稻草之类的垫物，振庆虽然自己带了棉被，还是受冻。 因为回忆在内蒙古的困苦，自然觉得这里好多了。 过了几天，振庆就被武装民兵押往县公安局。公安局的工作人员似乎早有准备，振庆一到，就给他看一张逮捕证，上面赫然写着：“错误释放，重新逮捕归案。” 振庆签了字，进入看守所，又被关押起来，等候重新审判。这个监房里面，关着一个六十几岁的老人，罪名是陪日本人抓游击队。他患了第三期肺病，在牢中被病患折磨得生不如死，口中一直念念叨叨，说自己实在有罪。振庆被关进来几天后，这个人就挨近振庆，问他说：“你这位先生，我看你端端正正，特别两样。为何你没有忧愁，又不愿随便说话？” 振庆说：“我是信耶稣的。”然后，他就向那人传讲主的福音。那人说：“啊，是这样！你的这位耶稣真好，我也要信。”振庆说：“可以，但你要祷告。”他说：“你教我吧。” 因为看守所的人多，监房里的空气非常浑浊。放风在上午八点，只有十几分钟。所以，放风的时候一到，犯人们立即一拥而出，这一刻实在太宝贵了。这位初信主的犯人，等其他犯人一走完，就急忙跪在地上，祷告起来：“求耶稣救救我，做我中保，免我罪过，救我灵魂。”

纯真乃缦

这个监房朝西，到了夏天，闷热得如蒸笼一般。一个南京人刚被押到。他一进来，就热得在监房里走来走去，团团打转。到了晚上，成群的蚊子又向犯人轮番进攻。 振庆的判决下来了：又被判七年。振庆被押往浙江的富春江[注1]，建造发电厂的大坝。这是中国进入三年最艰难的时期[注2]。在这里的苦难，比在内蒙古更甚。振庆帮助患严重肺病的信主朋友，为他背行李，搀扶他上下车。 1958年8月23日，各地的犯人开进富春江。到了工地现场，一万多人挤在江中的小岛上。因犯人住的草棚还未搭好，大家只好睡在毛竹林里。到了早晨，浑身是泥。许多犯人怨恨重重，振庆却笑容满面地对众人说，这是“露宿甘眠”，别人只得以苦笑回之。 草棚搭了七天，犯人们就搬了进去。从此，艰难的工作开始了。振庆被分配做敲碎石子的活，出工时间是凌晨二点半，收工要到晚上九点钟。伙食是每顿一小碗稀饭，加一个小指头般粗的洋葱，三餐合起来，也不够一顿吃。两人所抬的石子，过磅秤有二百多公斤。因场地有限，石子堆得很高，因此，抬上去，就滑下来；再上去，又滑下来，如此好多次。大家在看守严厉的训斥下，再拼着命往上爬......。因为饥饿和疲劳，常常有人倒下去，投江自杀的事也几乎天天发生。饿死的、患痢疾和各样病而死的、或因自杀而死的犯人们，用简陋的木板一钉，权当棺材，两人一具，草草地在山上掩埋。没有多少日子，三百多人就死去了。犯人们因活不下去，逃跑的事也常有发生。看守的士兵用枪射击逃跑者的枪声，时常响起。开头，枪声一响，犯人们总是心头一惊，后来也就习以为常了。但逃出去的人毕竟不多，许多犯人在逃跑中被看守用枪打死。那些逃跑时被打死在江中的，再捞起来，吊在树上示众，以此警告犯人。

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到了半夜，因极度疲乏而急急要休息时，周围成万的犯人因管理混乱而吵闹、为极少的粮食和生活用具而抢夺的声音，却使人实在难以入睡。许多刚来时强壮的青年人，不多日子后，由于饥饿与重劳动消耗，都瘦得皮包骨头，连走路都得用两根木头拄着，随时要倒下去。 当草棚还未造好的时候，振庆和一位来自绍兴、名叫童柏安的犯人在一起。童柏安曾去上海做过两趟生意。不料，在那不测风云的年代，他因妻子“告密”而被判刑。这个在世人面前不肯吃亏的大汉，现在连一件衣服都没有，因为他的家人要与这个“投机倒把犯”划清界线。 他在下霜的日子，仍然赤着身子，振庆就把自己仅有的一件背心和一条裤子送给他。当然，童柏安是不肯因这些“恩惠”而冒失信耶稣的。睡在潮湿的地上，身上又没有一点遮盖，童柏安叹息道：“啊呀！这里的生活怎么过呢？老天哪！保佑我们吧！”振庆却微笑着说：“神必有预备！”然后恭恭敬敬地低头祷告，还不住地说“赞美主！赞美主！”令童柏安莫名其妙：坐了牢还要赞美耶稣，天下哪有这样的怪事？在以后的日子里，更使童柏安惊奇的是，这个胡振庆总是拣重活干，而且从来不说一句得罪人和埋怨的话。 童柏安因为身材魁梧，食量又大，饥饿比别人更加难耐。在那视粮食如同性命般的日子里，振庆忍着极大的饥饿，每天塞给他一个番薯。这事在许多年后，童柏安每一想起就热泪盈眶，对人见证说：“天下没有这么好的人。” 每天上午九点和下午三点，振庆总要唱赞美诗。一天，童柏安听见队长对他说：“胡振庆，你一天到晚唱耶稣的歌，反动到底，要加你的刑！” 振庆回答：“我就是为耶稣到这里来的。我自愿加刑！”队长竟半天说不出话来。童拍安后来对振庆说：“啊呀！我的老兄！你不要太顽固了。加刑可不是儿戏啊！”振庆说：“我的耶稣为我钉十字架而死，我甘愿为他受苦，还怕加刑吗？”以后，振庆照常唱诗赞美神。

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十二月的一天，一个嘉兴犯人，叫杨梅行，因不堪忍受这艰难的生活，投江自杀。两岸一万多犯人都站着观看，看守们也垂手站着，可能是水太急，无法救助。在这湍急寒冷的江水中，眼看杨梅行在急流中时隐时现，快要沉下去了。就在这时，童柏安急速脱下外衣，跳入江中。冰冷的江水刺痛骨头，他奋力游过去，将杨梅行救了上来。童柏安后来承认，他这次的救人与主的圣灵在他里面工作有关。 队长走过来，厉声说：“童柏安，没有命令就下去救人，你知道这是要处理的吗？” 童柏安说：“救人还要有命令？这个我不知道。” 那位患肺病第三期的犯人，因肺病会传染，大家就在一座小山脚下，为他搭了一个草棚，让他单独祝当振庆好不容易找到他时，他已经骨瘦如柴、气息奄奄了。他看见振庆，第一句话就说：“请你为我祷告吧！”振庆跪在他的床前，流着眼泪将他交托给主耶稣，求主救他的灵魂，减轻他的痛苦。在以后不多的几日里，这位实在是得罪了神、得罪了民族和同胞的人，这位在世人看来没有指望的犯人，在富春江劳改工地的草棚里去世了。神安排他与振庆在同一个监房，得着了主耶稣的救恩，在这里告别了世界。 发电厂大坝工地上，繁重的劳动还在继续着。成批成批的人在饥饿和极度疲劳的困苦中倒下去，再没能爬起来。振庆的身体，一切能拼上的，已经消耗殆尽，现在耳鸣眼花，全身瘫软，每走一步路，都要付上艰辛的代价，何况还要担负沉重的工作。在这里，除了石头和黄泥之外，连一株草、一只小虫都难找到，犯人们要想另寻可以充饥的东西，真是一点希望都没有。每天艰苦的劳动，仍然从凌晨就起身，在看守催逼的怒吼甚至鞭打下，被驱赶到工地上去。 一天后半夜，犯人们来到工地，天上黑云重重，四围群山的草木在疾风中发出凄厉的呼啸，偶尔听见夜鸟一、两声哀怨的鸣叫，更增添这悲凉的气氛。振庆和犯人们来到江边工场，眼看自己将要倒下去。他在夜色苍茫中踉踉跄跄来到江边。富春江的水哗哗地向东流去，它们好象不愿多看一眼这人间悲剧，也想不出法子给这位即将倒下去的囚犯一丝安慰，只有含羞流泪，匆匆离去。振庆面向大江，跪在沙石上，仰起头来，凝视苍天片刻，忽然大声呼叫：“神啊！这世界的味道我尝尽了。我的神啊，我的神！我不要再尝了！” 这声音在山谷中回响，一声声如泣如诉，传向远方。呼呼的风声中，看守和犯人们不知有没有听见。时间和人的声音好象凝固了，一时间都默然无声。只听见山上的树木、野草在风中的啸声和富春江的滚滚流水，在与这位跟随主耶稣、饱尝忧患的囚犯一同哭泣号啕！

纯真乃缦

父神听见了他儿女的哭声。不久，富春江地区连降九天九夜的暴雨，洪水从上游奔腾而下，大坝工地犯人们用血泪所堆积的石子，被洪水一扫而光。洪水过后，看守们又命令犯人们继续抢班工作。没有几日，第二场暴雨又来了，而且比前一次更甚，共下了十四昼夜。工地上的石料再次被冲得无影无踪。中国进入了“自然灾害”时期。1960年7月3日，劳改场上级的命令下达了：“撤销富春江发电厂劳改大队，遣散犯人，停止建造大坝。” 振庆和他的苦难同伴离开了这个令人伤心、终生难忘的地方，离开了埋在荒山上囚犯同伴的骸骨，走向新的劳改常[注3] 他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。(出3:7)他要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人。(诗102:20) [注1：县名，在桐庐南约20里。] [注2：所谓三年“自然灾害”时期(1959-1962)，大家都吃不饱，饿死了无数的老百姓。例如，在安徽芜湖专区某县，因县委书记虚报产量，结果饿死了十三万人。全国总计饿死二千万至三千万人。劳改营自然首当其冲。有的劳改营饿死一大半犯人。] [注3：富春江电站延至1969年才建成。]

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十七、特别犯人

所以你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。(来10:35)

 

富春江水库工地撤销后，振庆和犯人们被调到乔司劳改常这里属于杭嘉湖平原，本是全国着名的鱼米之乡。在“三年自然灾害”期间(1959-1961)，犯人们开始还有蕃薯干饭吃，情形总算比在富春江时要稍好一些，因为在富春江建发电厂的工地附近，连野菜也找不到。然而，极度的饥饿还是很快就临到了。在“三年自然灾害”期间，看守犯人的队长自己也吃一些野菜，何况犯人们呢！当时饿死的约有一半以上[注1]。犯人们被组织去挖野菜，到了晚上大家就分开吃。有时挖来刺柴的根(荆棘的一种)，晒干后，到畜牧场磨成粉吃，大便就秘塞了。无奈，犯人们就相互抠出来。因着饥饿，犯人们几乎见什么吃什么：癞蛤螈昆虫、小鱼、泥鳅，只要能抓到手，都统统塞进嘴里。
    振庆没有吃这些东西，他只拔地上的野菜吃，有时实在饿得不行了，也摘未成熟的南瓜、小桃和稻麦，因他想起大卫在饥饿之时，也吃过他不该吃的陈设饼。未囚前振庆有120来斤的体重，现在只剩80余斤了。
    中国的“反右倾”斗争在这时开始了。劳改场内的墙上贴起大字报，犯人们也相互检举揭发，小组会议几乎天天举行。犯人是无论如何都要发言的。1962年，国民党主席蒋介石在台湾扬言要反攻大陆的风声，更加添了局势的紧张气氛，看守们对犯人的监督也越发严厉。犯人们的心如同提到了嗓子眼，整天惶惶不可终日，不知何日会招来杀身之祸。一天夜里，一个犯人因惊吓过度，在梦中惊叫起来，立刻就被看守从监房中拖出去，锁上镣铐。
    每次小组开会，振庆总是不发言，犯人小组长无法说服他，只好向队长报告，队长也不能说服他，就一级级地向中队、大队、场部、武装部反映，这些领导就来找他训话，但振庆还是一声不响[注2]。神的时候没有到，他们都拿他没办法。以后开会，犯人中的学习组长又催逼振庆，要他发言，劳动组长就说：“公鸡不会下蛋，随他算了。”后来就把他放过去了。

纯真乃缦

队长看见这个组征服不了振庆，就把他调到一个从前做过国民党特务的犯人石组长的手下。这石组长在做特务时，受过特别训练，整治人有一套本领。犯人们在他手下，只得服服贴贴地听从他，背后就给他一个绰号，叫“魔鬼组长”。除了各种虐待和欺负之外，石组长还叫振庆干重的甲级工，吃减了量的乙级饭。当这些办法还是行不通时，就叫振庆每次在他们学习的时候站着，直到组长说“时间到了”，才可以停止，否则就要深更半夜地站下去。白天已经饥寒交迫地累了一天，夜里还要这样站下去，实在不是容易的事，但振庆爱主心切，宁可受苦，也不说亏负别人的话，因为要么不说，说了就必定要说些无中生有、捏造的话，叫别人无辜受苦。在那个年代，会陷害别人的，才是积极分子。
    学习在晚上七点开始，振庆在六点钟就已恭恭敬敬地站好了。犯人们你看看我、我看看你，都惊奇他这个“天外客”。组长再也拿不出什么办法来。这样过了几天，直到有一天，一位队长走过这里，看见别人都在吃饭、休息，振庆却端端正正地站在那里，就问：“这是怎么回事？”振庆告诉了，队长笑了一下，就说：“对你这个人没有办法了。回去吧！”从此，这个欺人从无敌手的石组长，在振庆面前完全服输了。
    运动的势头一直在加增，队长在开会中也盯住了他，非要他认真“学习”不可。振庆对他说：“报告队长，我在家里早上起来灵修祷告，晚上也读经祷告。以前，我在这里没有时间祷告，现在你们学习开始，我祷告也开始。”队长看着他，心理想发怒，却一时找不出刑罚他的办法。
    在运动中，犯人每年要写两份“自我检查”报告。对别的犯人来说，这是为自己表白的机会。虽然得着益处的可能微乎其微，但犯人要写得好却不是容易的事。弄得不好反而会带来祸患[注3]，因此免不了要绞尽脑汁。振庆却把这个“自我检查”当作他为主作见证的好机会。他写得很简单：“要求队长给我带铐、禁闭、加刑，因为我的信仰不能改变。”

纯真乃缦

几年来一直是这样。一次，振庆把报告送到大队部，大队长说：“好吧！就照他所说的办吧。”振庆在门外听得真切，就回到监房，打好小包，穿好衣服，准备坐禁闭，但等到深夜，还没有人来叫，他就又脱衣睡下去了。还有一次，振庆把“自我检查”写好，给了犯人广播员[注4]，广播员就把犯人和组长们都集中起来，给他们读振庆写的“自我检查”。他说：“天下没有这样希奇的人。别人都要求减刑，他却要求加刑。”
    在富春江和振庆曾同住过的童柏安，曾有一段时间又和他在一个组里。有一次，振庆把写好了的“自我检查”放在衬衫口袋里，早晨起来，那份“自我检查”掉在铺上，被童柏安拾到了。他一看，惊得目瞪口呆：别人是想方设法要求减刑，这个胡振庆却要求加刑。别看胡振庆平时劳动认真、待人和气，脸上一直挂着喜乐的笑容，想不到内心却有这么厉害！圣灵的感动进到他的里头----就在那一天，童柏安从心灵深处接受了主耶稣的救恩。不久，他担任了组长，就处处保护振庆。以前，如果吃饭时振庆还没有到，因为他是个老实的基督徒，犯人们就敢把他的饭拿走吃掉，但现在童柏安就不许他们动一下振庆的饭。
    振庆一直为他的主忠忠心心地作美好的见证。早晨出工时，管工具的犯人把工具拿出来，别人都抢好的，振庆却从不去抢，等别人都拿过了，他才去拿别人剩下的。犯人们为了减刑，在有机会表现自己的地方，总是显出积极的样子，振庆却不去与他们相争，因他知道他们内心的痛苦，所以把可以得队长称赞的机会让给他们。时间久了，队长也看出了他的为人，有时坐在犯人们干活的地上，对着犯人说：“这个胡振庆，样样都好，就是信耶稣不好。
    队长因为对他行事放心，就叫他去管菜园的苗圃。这个苗圃要供应几百亩地，几十辆小车进进出出地运菜苗，各组组长也要听他的指挥。这是他生活敬虔得外邦人称许的见证。
    虽然这样，管教人员[注5]和犯人们对他把信仰看得比生命还重要的心志，还是大大地不满。每次小组给他的鉴定表上都写着：“抗拒到底，顽固不化，带着花岗岩脑袋见上帝。”中队、大队的鉴定表上也都这样说。因此，别的中队的队长们也都知道有这么个“顽固不化”的人。当队长们看见他时，就对他说：“胡振庆，你这样下去，是要被枪毙的，你不难过吗？”振庆向他们笑笑说：“把我送到天堂去，不是更好吗？”队长们摇摇头，无话可说，就走开了。振庆也就是在那些日子里，为自已改名叫“胡胜”，因他深知他不是在为自己争战，乃是在为神的国度争战。神要借着他和象他一样无用软弱的人，胜过撒但黑暗的权势。

纯真乃缦

一个软弱瘦小的囚犯，竟有这样令人不可思议的胆量和勇气，是世人无论如何想不通的。这正是神为何用尘土造人的奥秘所在，因神要用软弱的泥土，打败那本来侍立在神面前、有着尊贵地位但却不守本位、被神废弃、属灵气的天使----魔鬼撒但。从前神称赞约伯，鬼魔不服，认为人敬畏神，只是因为得了神的祝福和保护的缘故，所以神容让撒但去试炼约伯。但约伯在鬼魔所兴起的极大的苦难中，仍然敬畏神，没有因苦难弃掉神，神因此得着了荣耀。今天，神照样容让魔鬼苦害这位在人眼中看为软弱的基督徒胡振庆，但鬼魔照样全然失败了。振庆不但愿意受苦，还常常要求加刑，给鬼魔极大的羞辱，好让神在审判这个堕落的、败坏世界的天使时，让它无话可说，羞羞愧愧地下到永刑----硫磺火湖----中去！

    ......在生产的艰难中疼痛呼叫。......妇人生了一个男孩子，......天上再没有它们[魔鬼]的地方了。(启12:2,5,8)

 

[注1：这在劳改营是相当普遍的现象。上海市设在闽北的劳改农场，犯人刚去时(1958年)有二万人，四年后(1962年)已死去了一万一千多。]

[注2：政治学习中不发言，叫“无声对抗”，是“思想反动”的表现。当时的情势使敬虔的圣徒十分为难：要发言，则不外乎是歌颂毛泽东、共产党，批判自己并检举揭发(伤害)别人。一般的基督徒往往求主使自己“灵巧象蛇，驯良象鸽子”(太10:16)，讲几句不痛不痒的话来敷衍过去。但发言总是一种试探。有时，主为了保守那些爱他的儿女，就在关键时刻施展他的能手，奇妙地安排一些突发性的任务或事件(例如，雷暴雨引起的困难)，免去试探。]

[注3：因为一不小心，例如引用的比喻或马克思、列宁、毛泽东的话用得不当，或写的内容不对路，都会把你看成是“含沙射影，有意攻击毛主席和共产党”。]

[注4：专门负责传达一个中队里队长的命令。每中队有犯人200名，分20个组。广播员级别比组长大。]

[注5：一般的劳改队，除了第一把手(称指导员)，干部中分工管思想改造的叫管教队长，管劳动生产的叫生产队长，管总务的叫事务长。]