龚天民牧师或各地基督徒绝顶高手请进，有事请教

迷惑

我还是不能够很明白，人为什么不能够脱离罪恶，非要让神来做。理由是什么，慧能和神秀的理论岂不是很有道理吗？究竟有没有人能给我一个满意的答复？

閒情逸趣

以下是引用迷惑在2009-5-9 10:10:00的发言：
我还是不能够很明白，人为什么不能够脱离罪恶，非要让神来做。理由是什么，慧能和神秀的理论岂不是很有道理吗？究竟有没有人能给我一个满意的答复？

他們的行為不就是對他們理論的補充：

神秀在院內、慧能去院外 [em143]

 

個人理解~~

迷惑

难道真的就没有人能给我一个满意的回答吗?这么大的一个基督教却连这样一个基本的问题都解决不了,岂不是有点太说不过去了吧。龚天民口口声声的说要护教，教就这么护可就完了。看来，你们真的是回答不了了，龚天民也回答不了吧。有多少基督徒信了多少年了，还天天犯罪。你们不觉得信的糊涂吗？这么传福音怎么能让人信服呢？

约拿

以下是引用迷惑在2009-5-19 16:09:00的发言：

难道真的就没有人能给我一个满意的回答吗?这么大的一个基督教却连这样一个基本的问题都解决不了,岂不是有点太说不过去了吧。龚天民口口声声的说要护教，教就这么护可就完了。看来，你们真的是回答不了了，龚天民也回答不了吧。有多少基督徒信了多少年了，还天天犯罪。你们不觉得信的糊涂吗？这么传福音怎么能让人信服呢？

[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]

 

你真的够幽默的，哈哈！

 

你的帖子标题明明写着“龚天民牧师请进”，对于这种指定某个人回答的帖子，我们既然不是龚天民牧师，自然就没有解答你疑问的义务。

 

但是你也不要那么自我感觉良好，以为你的问题别人都回答不了，你换个题目“基督徒请进，有事请教”试试看。

pingjcok

楼主，佛教有很多人生教训，却没有提及宇宙的来源，因为释迦牟尼并不知道答案。释迦牟尼是佛教修行的最高程度了。佛教徒再修行也不会超过他了吧。而且释迦牟尼从来没说自己是神。

人怕出名猪怕壮

我还是不能够很明白，人为什么不能够脱离罪恶，非要让神来做。理由是什么，慧能和神秀的理论岂不是很有道理吗？究竟有没有人能给我一个满意的答复？ ---------------------------------- 不是别人没有给你正确的答复，只是因为你心里已经认定了“人能够靠着自己脱离罪恶”，所以对别人的答案都不满意。你只是要求一个符合自己心意的答案，并不是要求一个正确的答案。 请看：现在活着的，不再是我 VS 本来无一物 ------------------------------------------------ 我们不要断章取义的引用圣经，否则你只会错误理解经文，进而导致你整个认识的错误 加2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 如果你要截取的话，至少要把“ 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”一整句拿出来。 圣经这句话讲的“不再是我”并不是说“我”不存在了，这里指的是一种变化，“老我”已经死了，“新我”活过来，讲的是一种本质的改变，而不是消失没有。所以基督徒不是靠着自己脱离罪，而是靠着基督脱离罪。 “本来无一物”的意思就是“我”从来就没有，根本不存在，是一种唯心的理论，但是实际上“我”是存在的。 这两句话的意思是不同的，你这么比较是没有意义的，不知道你通过这个比较能得出什么意义来。 不要容罪在你们必死的身上作王 VS 时时勤拂拭，勿使惹尘埃 -------------------------------------------------------------- 罗马书6：12 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。 首先这是对基督徒说的，而基督徒与非基督徒的一个区别就是我们有救主，而非基督徒没有救主，所以当你联系上下文看罗马书6章时，你会发现这里的“我们的主动拒绝罪的行为”并不是靠着我们自己的能力来做的，虽然我们有这个心愿，但是我们做不到。而使徒保罗为什么这么说呢，因为我们有主耶稣基督来帮助我们，我们相信依靠上帝就能胜过人的软弱。 “时时勤拂拭，勿使惹尘埃”------佛教的这句话如果应用到人和罪的关系上，并不像楼主说的“人可以胜过罪”，反而体现出人只能犯罪的一种情况。 请问你为什么要“时时勤拂拭”，岂不是因为有尘埃才要拂拭吗？如果没有“尘埃”要拂拭什么呢？而你拂拭的结果会没有罪吗？不会，你还会犯罪，然后再拂拭，再犯罪，这么一直循环下去。 而且要提的一点就是，你的拂拭能够免罪吗？你用什么来免罪呢？你杀了人，用什么方法使死人再活过来呢？你没有办法，其实佛教提出的“拂拭”不过只是认识到罪，提醒自己不要再犯罪的一种良心的反应，但是其结果是： 1.你不能挽回已经犯了的罪 2.你以后还会继续犯罪

anewman

      为什么人不能自救自己的问题。

      分别善恶树的果子让人产生了罪的根本

 

1、不再以上帝公义的判断为标准，而是以“自己的判断”为标准。

2、不再以上帝的灵为中心，而是以自己为中心。

 

      这两条可以说是一条，就是以自己的“眼见”作为自己判断的依据，以自己的判断作为最终的标准。

 

      这种人类共性的“罪”，造成了人可以为自己的心中所谓的“正义”而舍身战斗，为自己心中所谓的“善恶”为判断的依据，来判断人的行为。还有点良知的人不断追求寻找人类的问题所在，探索解决之道，这种对“道”的追求，就是对上帝的认识，从古代先哲中就有所发现，从佛学的追求自我解脱中也有所发现。但是这一切的出发点仍然是“自己”。所能知道的点点滴滴，不过如同科学对自然的研究发现一样都不够完全，而都有一定的正确性。

      世界上科学不过是对神创造物的研究和认识，进而对神性“智慧”本性的认识。所以科学家是对神智慧的追求者。

      佛学是对人的研究的和发展，是观察自身的科研成果，仍然是对神的创造物的研究。他的出发点仍然是“人”。至于其研究的结果是否准确真实，我无权判断，但是就起自己的定位：佛祖不过是人，自己也生病死亡。这就是说他的智慧和知识都是人类自己研究自己的结果。人是上帝创造的像自己的创造物，有上帝的灵。研究这个那智慧大了去了，我不敢说他一定得不到灵界的认识，不敢说一定得不到对神的认识，佛学中也有有神论派别。但是这种认识是出于人自己的方法，人自己的智慧，得到的是人自己的认识。

      

      圣经全然不同，是创造者直接将最准确真实的认识指教给人，并且告诉人该如何行：解决人类有多少人就有多少标准的问题，人类可以说人人都把自己当成了神了，给你一个统一的来自创造者的神的标准。旧约是神将这个标准形成文字，让人学习认识，新约是神成为人，直接把这个标准活给你看，给你一个活的标准---耶稣。

      为什么人不能救自己？因为人的标准是人自己设立的，人都是按照自己的标准要求自己，所以人达到自己的目标，或者达不到目标都没有任何实际的意义。如果耶稣没有把这个标准活出来，人人都可以对神说：你的标准太高，没有人可以达到。耶稣来了就得到了一个可以审判人的权柄：我做到了，你闭口。没有任何人可以在耶稣面前强辩，为自己不能达到神的标准而开脱自己的罪责。

      如果善行可以得到赏赐，恶行必须得到惩罚，那么人无法因善行逃避自己罪恶的刑罚，也就是说你救了1000人，你可以得到救1000人的赏赐，但是你杀了1个人，仍然要接受死亡的审判。对于神来说，你如同杯子里的水，99.99999%是水，0.00001%的毒药，神仍然不能接受你这杯水。按照神这个无瑕疵的标准，世界上不会有一个人可以凭着自己的善行得着永生，因为神不能给0.00001%的毒药永生的机会。那么这就需要神的拯救：耶稣的血来除去人身上一切的毒素，就是罪。让我们身上一切罪因着圣子的死而被除去，因着他的复活而得着永生。

      罪须承受死亡，义才能承受永生。

      所以按照神的标准，接待义人的得义人的赏赐，就是永生。你接待耶稣，就是接待义人，就足够得永生。

      信他名的人，就被赐予神子的名，成为神的儿子，永远在神的家里。

     

      神不亏负人，人的善行，神一定要报给你；但是要得永生，必须做完全人，没有任何瑕疵，没有圣子的血来洁净，断然没有人可以达到这个完全的标准，并且有了这血，就达到神了神的标准，是确实的，断然没有似是而非的可能。

 

      论到信了的人的行为，可能看上去还不如一个定意要靠着自己的善行救自己的人的行为好，但是他的心已经没有了凭着自己行为得救的高傲的罪，这种高傲的罪已经被除掉了；可能他的作为也没有不信的人好，但是他并没有要得人夸耀的心，他不再爱慕虚名了，也就是说他生活更率真了，不再虚浮了，更加真实了。这样他就有了进步的可能，他对比自己的行为，就谦卑起来，就能渐渐向着神的标准靠近。而做好事只是为了积累一种资本，获得人的称赞，那么人就可以得着自己想要的，神赐给你人的称赞，让你积累自己的要求的资本，神不需要报给你其他的：比如永生。

      信的人即便没有很好的行为，他的心仍然好过不信的人，是洁净的。而不信的人即便有好的行为，不过是一种渔利的商人行为。但是可以肯定的是，信的人一定会有好的行为，因为人里面有什么就会流出什么来，他的行为一定好过自己不信的时候的行为，既然能认为自己不好，就有了一种可以不断进步改进的机制。而希望通过做好事来积累的人，他会觉得自己做得不错，没有必要改进自己的不好的东西，上升的通道被这种功利观念堵死了。

 

 

 

     

 

 

 

[此贴子已经被作者于2009-5-20 16:46:28编辑过]

人生之旅

“但我主张行仁政，废恶法，”

 

这个人的知识面过于狭隘，所以把孔子当成了他的偶像。尽管他表面上不是这样说。

 

如果你读过宴子春秋，你就会知道孔子根本就不适合政治。和宴子相比，孔子擅长的只是教育。

人生之旅

以下是引用迷惑在2009-5-19 16:09:00的发言：

难道真的就没有人能给我一个满意的回答吗?这么大的一个基督教却连这样一个基本的问题都解决不了,岂不是有点太说不过去了吧。龚天民口口声声的说要护教，教就这么护可就完了。看来，你们真的是回答不了了，龚天民也回答不了吧。有多少基督徒信了多少年了，还天天犯罪。你们不觉得信的糊涂吗？这么传福音怎么能让人信服呢？

楼主看过韩愈的两篇文章没有？我建议你看一看：逐佛骨谏，原道。相信对你有帮助。

從伈閞始

楼主说道：圣经说人不能救自己，可是我举的那些自救方法岂不也是相通的吗？为什么不能自救呢？谁能给我一个充分的说法、、、、

你知道人为什么可以得救吗？（请深深思考这个问题，有很多信主几十年的，都根本不知道）

上帝造天地万物就为了给人享受，还把人安置在美好的伊甸园里，神就是一个小小的要求人都没有遵守，而且犯了罪。并且几千年来 越来越恶，把荣耀归给假神。

如果你是神，你会是什么心态？会不会降一把火，或洪水 灭了地球？

想到这里，你还觉得你说的那些方法能救你吗？

为什么只有信了耶稣才能得救上天堂，而佛教、道教拜那么多的神，读那么多的经书、遵行那么多的清规戒律却不能得救？

是因为神（上帝，天地的创造者、统管者）在天人之间赐下了唯一的救法————耶稣。神的儿子，完全的神、又是完全的人，到地上是以人的形象活在神的面前（但他又神，与上帝同等），全人类都犯罪，灵魂卖给魔鬼，唯有耶稣是一个完全的人，  所以他的价值在神的眼中就胜过世界上的所有人！因为如此他一个人钉十字架（价值）就能让所有人都可以得救。       说白了上帝是看在他赐下的独生子——耶稣的面子上与人同归于好，让我们得救、称义的。

 

人还能自救吗？如果人真能自救，上帝有何必多此一举？？？耶稣也白死（受苦）了吗？？

所以【徒4:12】 除他（耶稣）以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

 

如果你是真心想得到答案，就请认真看完此回复。  愿神祝福你！