每日与主同行

愤怒的刺猬

第七周第六七天

百姓的软弱<民九至十二章>

 

一年多过去了，不足一个月，以色列人便可抵达应许地，可惜，他们却功亏一篑。主因何在？“近视”、“短视”乃他们的致命伤。神用各种方法提醒他们神乃大能的主，倚靠他的不会绝望。他一方面藉逾越节再次提醒以色列人他为他们作了什么，他已把他们从为奴之家领出来，其次，又令云柱出现于帐幕前，提醒他们在旷野之中，神的恩典、荫庇从未离开过他们，然后才着他们出发，拆卸帐幕后，即告起程。可惜这班反叛的百姓，很快又发怨言了，他们中间的闲杂人大怨吃的不好，摩西也怨责任太多，无法管理。神遂叫摩西拣选七十长老协助管理百姓之事，神也使风将鹌鹑吹至，但百姓之罪受到审判，贪得无厌者被神击杀而死。摩西这位任劳任怨的领袖，并不因他的付出而受到尊重，米利暗、亚伦反在一些事上（娶了古实女子为妻，那是很久前之事了，现旧事重提）毁谤摩西，摩西不为自己辩护，但神反为他伸冤，米利暗因此受到管教，长了大麻疯，要被关七天。

第九章	第十章	第十一章	第十二章
以逾越节云柱 提醒主恩	开始出发	百姓领袖埋怨致受管教	毁谤领袖致 受管教
主苦口婆心的提醒		百姓死性不改的埋怨反叛

　

埋怨，是以色列的不治之症，不独闲杂人埋怨，百姓也埋怨，连领袖摩西也埋怨。你晓得结果如何吗？（十四29-30）你是否也常发怨言？你知道结果会怎样吗？就是与丰盛人生、流奶与蜜的境界隔绝。

 

摩西在这段经文中留下十分重要的榜样给我们：

1.能容纳别人的恩赐，欣赏有恩赐的人（十一26-30），便不会有“身分地位受威胁而失去安全感”的情形。

2.受毁谤而自辩，为仇敌求情（十二1-3、13）。

请思想，你会怎样学效他的榜样？

 

金句：民数记十一章廿三节

《民数记》 11：23 耶和华对摩西说，耶和华的膀臂岂是缩短了吗，现在要看我的话向你应验不应验。

 

愤怒的刺猬

第八周第一天

逆流而上的人<民十三至十六章>

 

当以色列人走到迦南边境巴兰的旷野时，摩西一面吩咐以色列人安营，一面打发十二个探子窥探迦南地，他们都是十二支派的族长。经过四十天，探子终于回来了，却带着两个完全相反的报告：十个探子视攻打该地为绝路，以色列人去是必败无疑的；惟独约书亚和迦勒认定那是神应许之地，以色列人必能得胜。那些消极、“不可能思想”的会众是站在十个探子那边，甚至想用石头打死约书亚及迦勒，又向摩西发怨言，惹耶和华发怒，要用瘟疫攻击以色列人。摩西竭力为百姓求情，但耶和华定意叫不信者，凡20岁以上又发怨言的，必死于旷野，惟约书亚及迦勒可进应许之地。神再度向以色列人申明守安息日之例及其重要性，指出信心乃能否进入迦南之先决条件。可惜以色列人死性不改，身为利未人的可拉甚至组党攻击摩西，耶和华起来审判可拉一家和他的同党，百姓因瘟疫而死的约有314,700人，正如耶和华所说的。

第十三章	第十四章	第十五章	第十六章
分歧的报告	不信者受审之 预告	重申献祭之例	可拉及叛逆者 受审
两个对十个	预告旷野漂流	要重建对神信心	对不信者审判

以色列人曾十次不听从神，试探他，向他发怨言（民十四22），你能把那十个情况列出来吗？

经文	在何处境下发怨言
1. 出 五20-21
2. 出 十四10-12
3. 出 十五24
4. 出 十六2-3
5. 出 十六20,27
6. 出 十七2-3
7. 出 卅二1-4
8. 民 十一1
9. 民 十二4-5
10. 民 十三26-十四3

约书亚、迦勒是逆流而上的人，认定神的应许，以积极、正面的态度去跟从神，结果得神所赐之地。你有试过成功地逆流而上吗？有试过失败，随波逐流吗？请分享。

 

金句：民数记十四章八至九节

 

《民数记》 14：8 耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。
《民数记》 14：9 但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。

 

愤怒的刺猬

第八周第二天

自寻死路的百姓<民十七至二十章>

 

在审判之后，神为了坚固百姓的信心，扭转顽梗者之颈项，叫十二族长加上亚伦各拿一杖，上面写着名字放在会幕内之法柜前，看谁的杖发芽，谁就是被神拣选。结果是亚伦的杖发芽，一天之内生花，且结了熟杏。这神迹不独证实神的拣选，更重要的是使以色列人知道，神能使绝望变成希望，死的可复活。这事过后，神又劝谕亚伦及儿子、族人一同担当干犯圣所之罪孽，又重申祭司当得之物、当尽之职，另吩咐以色列人把收入的十分之一奉献给利未人。神命焚红母牛为灰去洁净不洁者，又重申摸死尸为不洁，污秽而不洁净自己者会被剪除。一切礼仪都做了，但死亡仍继续，连米利暗、亚伦都死了。只洁净外面，没有洁净内里，是没法解决问题的。但谁可解决人内里的罪？发芽杖、红母牛带给我们很重要之预告及预表──只有从死里复活之主基督可以彻底除去我们的罪。

第十七章	第十八章	第十九章	第二十章
亚伦之杖发芽	重申祭司职分	焚红母牛除污	不洁之民收场悲惨
复活	献祭	代罪	死亡、死路

为何摩西惹神之怒，致令他也没法进迦南？按经文所载，神是叫他“吩咐磐石”出水给再度埋怨的百姓喝（民二十8），但摩西却在忍无可忍的情形下击打磐石，他倚靠经历过于倚靠神，将焦点放在自己而非神身上，结果失去最好的赏赐，这代价实在太大了！

 

怎样可得到丰盛、得胜的人生？秘诀是：“他吩咐我们什么，我们便怎样行！”你试过倚靠自己的经历、资历、学历，过于倚靠神吗？结果如何？神希望我们倚靠谁？你有过成功的经历吗？

 

金句：民数记十八章二十节

 

《民数记》 18：20 耶和华对亚伦说，你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分。我就是你的分，是你的产业。

 

主所爱的孩子

有多少时候我们如同以色列人一样，硬着颈项，不肯相信神，以致于我们带来了软弱，失败，罪恶，愿我们能有约书亚和迦勒一样的心志来侍奉主，我们就比得见迦南。

主所爱的孩子

 

人之一生的路程，如舟行在海面上，有许多惊涛波浪，有许多艰难险阻，

人海之中茫茫迷雾，容易失迷方向，问声朋友人生路程，此舟你要如何航？

啊——亲爱朋友，赶快接受耶稣，让他上你人生舟。

啊——亲爱朋友，有耶稣在你身边，他能为你导航。

摩西因着击打磐石，没有听从神，吩咐水从磐石中流出来，而失去了进迦南的福分，——————————警醒吧弟兄姐妹。

 

愤怒的刺猬

第八周第三天

 

最顽劣的敌人<民廿一至廿五章>

 

以色列人进入迦南地后，遇到迦南人的攻击，有几个以色列人被掳。百姓再度因路难行而起埋怨，于是神以火蛇管教他们，又以铜蛇的救赎法晓谕他们，仰望、跟随耶和华是他们惟一的出路。神赐福以色列人，使他们击败了迦南人亚摩利和巴珊二王，他们到了约但河东，对着耶利哥安营。摩押王见以色列人节节胜利，遂召异邦先知巴兰去咒诅以色列人，岂知巴兰竟三度祝福以色列人，全没咒诅，并预言迦南的亚玛力人、基尼人等衰亡。可惜的是，强敌难不到以色列人，但他们自己──以色列人最大的敌人──却因自己的情欲将自己绊倒了。他们一到迦南，便与摩押女子行淫，又吃他们的祭物，拜他们的神。甚至有人见到会众为神要审判而哭泣了，还带米甸女子去行淫，结果神降下瘟疫，死了24,000人。到此为止，很少以色列人死于敌人手中，大部分都是死于罪的审判中。

第廿一章	第廿二章	第廿三章
征服迦南人──成功	巴兰对以色列、迦南 预言	以色列拜偶像、淫乱
征服埋怨──失败	至高者之祝福	神对罪之审判

巴兰算是一位很有恩赐的先知（虽为外邦人，但仍有从神而来之灵感），他所预言的都很准确。他也没有按摩押王巴勒的意思去咒诅以色列人，他明知硬攻是敌不过以色列人的，然而，为何新约提到巴兰，都是咒诅审判的话，叫我们引以为诫？他做了些什么惹怒神的事？（参民卅一16，廿五1-2；彼后二15-16；犹11）

 

拜偶像与淫乱是以色列人的致命伤。为何人会在性方面犯罪？因我们亳不设防──没有弃绝眼看的黄色刊物及电影、心所想的欲念或随便与非自己配偶的人约会。你曾经试过吗？现在是对付这些罪恶的时候了，使徒行传十九章十九至二十节所记门徒的行动，对你有没有帮助？你会如何应用？

 

金句：民数记廿三章十九节

 

《民数记》 23：19 神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢，他发言岂不要成就呢，

主所爱的孩子

效观以色列人，在旷野他们是那样的在身体上败坏，成为与神相交的障碍。

纵观现在，我们有多少时候连以色列人都不如，愿神怜悯我们，让我们在这人生之路上能够依靠耶稣，让我们能够有一颗得胜的心，击败老我，为着福音的缘故，成为神所合用的，愿看到此帖的弟兄姐妹们为我祷告。

愤怒的刺猬

第八周第四天

 

日落、日出之二代<民廿六至廿九章>

 

经过瘟疫后，以色列人在旷野已漂流了差不多40年，迦南地只在咫尺之间，他们竟寸步难移，只在约但河东望迦南兴叹。神叫摩西再度核点人数，你能看出分别吗？

支派	约主前1440年	约主前1400年	增减
1.流便	46,500人	43,730人	- 2,770(6%)
2.西缅	59,300人	22,200人	-37,100 (62.5%)
3.迦得	45,650人	40,500人	- 5,150(11%)
4.犹大	74,600人	76,500人	+ 1,900(2.5%)
5.以萨迦	54,400人	64,300人	+ 9,900(18%)
6.西布伦	57,400人	60,500人	+ 3,100(5.5%)
7.以法莲	40,500人	32,500人	- 8,000(20%)
8.玛拿西	32,200人	52,700人	+20,500(63.5%)
9.便雅悯	35,400人	45,600人	+10,200(29%)
10.但	62,700人	64,400人	+ 1,700(2.5%)
11.亚设	41,500人	53,400人	+11,900(28.5%)
12.拿弗他利	53,400人	45,400人	- 8,000(15%)
总计	603,550人	601,730人	- 1,820

从埃及出来者的上一代以色列人，凡20岁以上者，只有两人生还。神在新的一代中拣选了约书亚为摩西的接棒人。神也为以色列人安排了产业继承法。神对摩西宣告了他的日落时分将到，他要上山远望迦南，却不能进去，反要在山上归到列祖那里。新的一代上来了，但原则仍不变，他们要得应许地，享流奶与蜜的境界，他们必先与神建立关系。所以在廿八至三十章，神重申以色列人要严守安息日、敬拜、庆典与节期去记念主，亲近主。

第廿六章	第廿七章	第廿八章
日落、日出之二代	日落、日出二领袖	重申日落、日出者均要谨守敬拜
核点人数	拣选接棒人	再强调神人关系

你知道这世界有多少人吗？据华斯博士（Dr. George Walls）的统计，1850年有10亿，1930年有20亿，1960年有30亿，1975年有40亿，现在则约有57亿。你能想象以色列人的数目在40年中不加反减吗？他们死亡的主要原因是什么？（参民十六49，廿五9；出卅二28等）但当他们顺服神以后，神仍照他的应许，扩张他们的境界（参代上四10）。

 

以色列百姓说：“我们不如回埃及吧！”结果他们不能进迦南，迦勒说：“求你将那山给我，我必将那地的人赶出去。”结果他承受那山，按神应许得享流奶与蜜的境界。决心与信念，是属神的人成功之必要条件。“手扶着犁向后看的人，不配进神的国”。请思想，有什么事要求你更大的决心、更稳固的信念去完成？你曾试过半途而废吗？请记着，曾国藩的成功，是在于他“屡败屡战”的精神。

 

金句：民数记廿八章廿五节

《民数记》 28：25 第七日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。

愤怒的刺猬

第八周第五天

准备占地<民三十至卅三章四十九节>

 

摩西离世前在以色列人中至少担任了四个角色：以色列军队的统帅、国内行政的首长、旅程的导游、属灵的父亲。在选了接捧人、重申敬拜与献祭的事宜后，摩西也宣告了许愿之例，然后带领百姓进入摩押平原。以色列军队只象征式地运用武力就击溃了拜偶像的米甸人，将一半掳物分给参加战争的军兵，其余的分给百姓，又将五分一献给耶和华。征服了摩押地之米甸人后，流便、迦得二支派的人要求定居于约但河东，摩西不悦，勉强应承，但要当兵的继续参与征服约旦河西的战争，二支派其余的人则可留于河东，摩西将其中一部分领土也给了玛拿西的半个支派。结果，日后亚述攻打以色列的时候，这两个半支派首先灭亡。事实上，以色列人进驻河东后，到摩西死的日子，寸步不移。第卅三章可说是他们一生最悲哀之描写，是全书最光辉，但也是最黑暗的一章。原来只需几个星期的旅程，他们却花了四十年，且赔了一代人的性命。另一方面，我们也看到神子民的一切均在神的照顾下，神用云柱、火柱引导他们，从天降吗哪给他们，赐肉给他们，帮助他们避开仇敌。他们经历到神的管教，但也体验到神无微不至的照顾。

第三十章	第卅一章	第卅二章	第卅三章
定明许愿之例	战败米甸人	两个半支派要留河东	复述以色列旅程
信实的操练	战争与分掳物	智慧与弹性	冤枉路

 

“短视”是今天信徒的一种严重疾病。流便、迦得二支派就是犯了这个毛病，只看眼前的。他们一到河东，便不想继续前进，只想苟安一时之乐，结果，亚述来侵时，他们首当其冲。我们是否也一样？念书时，只想走捷径，不脚踏实地，在属灵生命方面也不愿花苦工读经、祷告、只吃“快餐”，结果怎样？最容易跌倒的，乃这些无根基的人。

 

迦勒求的是什么？乃最高的山、最难攻的城，但他知道主已应许给他那地，所以立志得着。愿你能“为己无所求，为主求所有！”

 

金句：民数记三十章二节

《民数记》 30：2 人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。

 

愤怒的刺猬

第八周第六七天

进迦南的指示<民卅三章五十节至卅六章>

 

以色列人准备夺取迦南地时，神首先将攻城，占地及分地原则晓谕他们。他们到达那地时，要将一切偶像邱坛全部拆毁，又要赶走该地所有居民。神警告以色列人，若不这样做，必使他们坐立不安，如眼有刺、肋下有荆棘一般。神也将应许给他们之迦南地版图告诉他们。神叫摩西选出分地之人，按人口比例和支派分配。另因利未人没有分地，所以他们分散在境内四十八个城邑居住。法律也规定要设立逃城，使误杀人者不致被报复。最后，摩西立例使家中无子的女儿之继承权得到保障，然而，这些女儿若结婚，她们必须嫁给以色列同支派的人，否则要放弃产业。

第卅三章	第卅四章	第卅五章	第卅六章
分地守则	应许以色列版图及分地小组	安置利未人及 设立逃城	女后人承继权
赶出与拆毁	美境当前	尊敬牧人，怜悯无心之失者	男女有分

 

 

在那些蒙拣选负责分地的人中，除了迦勒，我们对其余的人都很生疏，然而他们的名字却甚有意义，例如：

示毋利：神的名字

以利达：神所爱的

汉聂：神的宠儿

以利撒番：神保护我

帕铁：神是我的释放者

比大黑：神是救赎者

你能看出神拣选人之原则是什么吗？

 

神应许给以色列人之地，北到何珥山（土耳其境，包括黎巴嫩，叙利亚），南至埃及河和加低斯，东到约旦河东（包括约旦境）。但可惜的是，以色列人从未将领土扩张到那样大的范围。是神的应许落空？绝不，神的应许必会应验，但以色列人未得着，是他们信心的问题，也没有按神的“本子”办事。请看士师记一章十九、廿一、廿七、廿八、三十、卅二节，二章十一至十三节，他们的致命伤在哪里？你心中是否还有些偶像、仇敌未全然赶出呢？

 

金句：民数记卅五章卅四节

 

《民数记》 35：34 你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。