[推荐]圣灵的洗与恩赐

愤怒的刺猬

6．当用明白的话使人听懂福音
当五旬节圣灵降下来以后，他们就勇敢地传讲基督、高举基督，他们劝人悔改，他们开始把上帝救赎的大恩向所有在耶路撒冷的那些阿拉伯来的、弗吕家来的、埃及来的、小亚细亚来的、利巴嫩来的……等等几十个不同地方来的人传福音，他们用别国的话来传福音。的确，圣灵降下来以后，他们就讲起方言了！但是，我们要留意：他们讲什么方言？他们讲的是“别国的话”，目的就是要把普世性的福音讲给不同语言的人听，使不懂的人，因为听见门徒们用各地方言讲道，就变为懂，这个是神的目的。这是人类历史中，第一次与巴别塔（创十一）相反的语言方向。建立巴别塔时，人们因为高举自己的名，想要抵挡上帝，上帝就变乱他们的口音，使他们彼此听不懂，所以他们没有办法众志成城。但是，圣灵降临的时候，上帝就让使徒们领受了特殊的语言恩赐，讲起各地的方言，使世人因着共通的语言，可以一同明白神的信息。这个是使徒行传中第一次圣灵降下，使人讲方言真正的目的和意义。

五旬节那次的方言使各国、各族、各地的人从不懂福音变成懂福音。但现在，冒充的方言运动却是把已经懂的，变成听不懂。你看到了没？使听不懂的变成听懂，这是神的用意，要使福音越过犹太境界，变成万族万民所共有的，但是现在一些现象看来好像和使徒行传第二章一样的运动，结果把已经懂的弄到变成不懂，后来就跑掉了，这种似是而非的表现并不是神的心意。

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我们在讲的时候，是高举基督，使人明白十字架救恩吗？还是告诉大家：“我们比别的教会更属灵，因为受过圣灵的洗，会讲方言，你们没受过圣灵的洗，不会讲方言”？有些运动从现象看好像是对的，其实是不对的。在这个似是而非的世界中间，我们应当懂得什么叫做似非而是的道理。在各地方都有人说我专唱反调，太固执，很凶悍、严厉、苛刻、挑剔、好批评别人。我从内心深处告诉你：我做这些事完全没有自私的心，我所做的事只有一个目的，就叫人更谨慎，更忠心回到圣经原则里面。我所讲的，所有愿意听的人我相信都会蒙恩惠，得造就，他们的信心都会更负责任，都会免去许多许多不该有的败坏、亏欠和偏差。我也知道很多人不愿意听，他们在上帝的面前要负责任。

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二、撒玛利亚教会领受圣灵

1．已经信，却尚未受圣灵

接着我们来看使徒行传第八章，这一章的情形很像现在的教会。这里有人传福音吗？有！传的是纯正的福音吗？是！有没有讲到耶稣基督？有！信了福音之后他们就奉耶稣的名受洗吗？是！可是他们为什么没有受圣灵呢？第八章可以说是一个很特殊很特殊的个案，和第二章、十章、十九章的情形是完全不一样的。

我们不能断章取义，随便引用一、两节圣经，就以为自己的论点是根据圣经，我们应该详细查考。我们来看：第八章在撒玛利亚传福音的是谁？是腓利。中文圣经特别把“腓力”和“腓利”这两个人用不同的是作区别。英文都是Philip。请注意这里的“腓利”不是耶稣的门徒“腓力”。耶稣的十二个门徒中间有一个叫做“腓力”，但，使徒行传所讲的并不是那一个腓力，而是“传福音的腓利”，这个腓利是执事里面一个（徒六5），他很爱传福音，常对人传讲耶稣的救恩。所以当门徒受逼迫，腓利和另外一批的人跑到撒玛利亚去的时候，他就向许多撒玛利亚人传道。腓利是一个勇敢的传福音的使者，也是一个很有普世宣教眼光的人，他不愿意受犹太狭窄的民族主义所捆绑，他的事奉是国际性的事业，他事奉的果效很大，在撒玛利亚广传耶稣基督的福音。那些人听了以后有什么反应呢？请看第八章12节：“他们信了腓利所讲神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。”所以腓利是一个很特别的传道人，他懂得上帝的道在那个时代已经走到了什么地步。

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第八章9-10节说：“有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇；无论大小，都听从他，说‘这人就是那称为上帝的大能者。’”你看，腓利的工场是很困难，因为他还没讲以前，他传讲信息的对象已经受了迷惑，已经受欺骗，已经被带到一个很可怕的地步，他们已经被那些所谓的神迹奇事（其实是邪术）所惑，很多人听从行邪术的西门，甚至把他当作是上帝那里差遣来的大能者。

第八章11节说：“他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。及至于他们信了腓利所传上帝国的福音，和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。西门自己也信了；既受了洗，就常与腓利在一处；看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。”

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这段是全圣经很独特的一段，这一段圣经前面先提到邪恶的势力怎样控制那个地区，然后提到一个平信徒怎么样用神的道征服被邪恶所征服过的地区。今天我盼望教会可以有很多这样的基督徒，他不是牧师，他不是神学教授，他是普通一个爱主的基督徒，借着传福音，就征服了那些曾经被邪术骗去的地方，你看这个力量大不大？他比很多牧师有本事。我上个礼拜在我神学院说：“你们不是单单从学校学一些知识，得了一个学位就可以做教会的领袖。”英国有个小孩子被鬼附，他的母亲把他带到大主教那里，说：“主教啊，请你为他祷告，把他身上的鬼赶出去。”那个主教竟然回答说：“对不起，我做圣公会的主教十六年，从来不知道什么叫‘鬼附’，我也从来没有从人身上赶过鬼，我需要回去好好看看书和祷告，然后再告诉你怎么做好了。”这是今天神学生的悲哀，你可考很高的分数，拿到学位，被称为“教会的领袖”，但是当你真正而对魔鬼势力的时候，却还束手无策，完全不知道该怎么办。

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如果牧师只注意到他的薪多少，假期多少，养老金多少，福利够不够优厚，而没有注意到他要怎样面对邪恶的势力，这个牧师最好快辞职，这种神学生最好快快地回家。

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2．彼得约翰为他们祷告、按手使他们受圣灵

腓利不是一个全职的传道人，但是他后来得到一个美誉——传福音的腓利，很可能他后来就变成一个全职的布道家，放弃他的事业做传福音的人。腓利有力量大到一个地步，他把那些被邪恶势力诱骗过去的人，用福音的力量带回来。不但如此，连行邪术的西门也很佩服他所传的，也来受腓利的洗。今天像腓利这样的基督徒在哪里呢？这样的传道人在哪里呢？实在太不够了！但是今天很多灵恩派的人却说：“一般教会的牧师大多象腓利，能做很多事情，却还没有受圣灵的洗。所以需要彼得、约翰来按手，使他们受圣灵”。我们不要听到这个说法就被吓住了，我们在注意看整段的描写：“有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇；无论大小都听从他，说：‘这人就是那称为神的大能者。’他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。及至他们信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。西门自己也信了；既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹与大异能，就甚惊奇。使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了上帝的道，就打发彼得、约翰往他们那里去了。两人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵；因为圣灵还没有降在他们一个人身上；他们只奉主耶稣的名受了洗。于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。”（徒八9-17节）

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有人说：“一段经文有三个层次，很美，第一个层次就像撒玛利亚人接受邪术，华人也是很多鬼神，相信民间信仰，接受邪术；后来撒玛利亚人信了福音、受洗，有些华人也是信了耶稣加入长老会，加入浸信会……等等，他们加入了教会，却还没受圣灵，这是第二个层次；后来到了第十七节，使徒按手之后，他们才受圣灵，这是第三个层次，所以今天也需要请灵恩派的人来按手，使信徒受圣灵。哇！这个是信仰三步骤：第一步关公庙，第二步长老会，第三步灵恩派。感谢主！感谢主！多么美好！”有些人就提出这三个步骤，并且大大发挥。但是我们要问：在这里是谁按手？为什么这些撒玛利亚人已经听了道，也奉了耶稣的名受洗，还不够，还要再按手？如果你不注意这两个重要的问题的话，你就很可能掉在错误的神学思想里，很容易就被骗走了。

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请注意，撒玛利亚人听耶稣的名不是透过使徒，而是透过“传福音的腓利”。圣经说：“教会是被建立在使徒和先知的根基上，有耶稣基督自己为房角石。”（弗二20），腓利并不是使徒，所以有一个问题还没有解决。请你注意下面这几句话，为什么教会是建立在使徒和先知的根基上有耶稣为房角石呢？这个原则和这件事到底有什么关系？我们在台北的教会也是建立在使徒的根基上吗？从前在台北地区开拓教会的是马偕，不是马太，也不是马可，圣经里面没有马偕，这个马和那个马不一样，马太是使徒，马偕不是，那些马偕所建立的教会可以算是“建立在使徒和先知的根基上”吗？如果腓利在撒玛利亚所建立的教会需要使徒来按手才受圣灵，马偕所建立的教会是否也需要由今日的“使徒”来按手才受圣灵呢？我们到底要怎样解释这个问题呢？

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3．由使徒来确认腓利所建立的建会

使徒行传那时候圣经还没有完全启示出来，圣经还没有完整地用文字写成，这是很很重要的关键，所以那时所有的教会被建立时，其信仰的根基一定要从使徒得着印证。因此，圣经被写成之前，和圣经被写成之后，这两者有一个很不同的地方。圣经被写成之前，传道人的传讲耶稣基督，建立教义的时候，他所根据的是什么呢？如果你问他，他只能说：“我是领受圣灵启示讲的”。既然是受圣灵启示而讲的，人们就不可以抗拒，因为后台太大了，对不对？但是，怎么察验他是不是真的“受圣灵启示”呢？这是一个很重要的问题。

现在有女牧师、女传道，有女人上台讲道，但是保罗曾说：“我不许女人讲道”（提前二12），这是怎么回事呢？是不是表示女人永远不可以讲道呢？不是！为什么？因为保罗自己在哥林多前书十一章5节提到一件事情：“女人祷告或是讲道时应该蒙头。”今天不谈“蒙头”的问题，但，这一节表示当时已经许可女人公开讲道和祷告，这岂不是自相矛盾，自打嘴巴吗？不是！保罗说：“女人在会中要闭中不言”，从上下文可以看出，那是因为当时有些女子好出风头，喜欢教别人，却不能准确、很负责任的传讲神的话，所以保罗就对那些女子说：“你们在会中要闭口不言”，“如果你们想在明白什么，可以回去问自己的丈夫。”（林前十四35），言下之意就是他们的丈夫比她们懂得更多，甚至可以做她们的老师，但是在会中不爱讲话。她们不太懂，却爱出风头，所以保罗就禁止他们讲。