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楼主: pangoder
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[讨论]耶稣死前的最后一句话

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发表于 2008-3-14 09:48 | 显示全部楼层
以下是引用荣耀归主在2008-3-13 23:18:00的发言:
以下是引用天蓬元帅在2008-3-13 23:04:00的发言:

“在出埃及记6章2-3节中是这样说的:“神晓谕摩西说:‘我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神,至于我名耶和华,他们未曾知道。’”从神晓谕摩西这句话就可知道,亚伯拉罕根本不知道神叫耶和华。但在创世记15章2节中亚伯拉罕说:“主耶和华啊,我既无子,你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”从这里可看出亚伯拉罕知道神叫耶和华,因为亚伯兰就是亚伯拉罕。创世记和出埃及记都是摩西记载下来的,到底亚伯拉罕当时是知道神的名叫耶和华还是不知道神叫耶和华呢?”

这里是翻译问题,有的英文版本里是没有耶和华这个词的。

而记载上帝激动大卫,和撒旦激动大卫,是从不同的角度来说的,撒旦激动大卫,上帝并没有阻止,而是任凭了撒旦的行动,要看看大卫如何做。所以有的记载是上帝激动大卫,因为从权柄源头上来说,神若不许可,撒旦就不能做这件事。

关于耶和华名好像不是翻译问题,弟兄(偷笑一个,把你ID改改吧)有没有丰盛的生命研读本,有的话你看一下创2:4的注释。

我没有希伯来文的圣经,有也看不懂,呵呵。

从目前查到的英文圣经来看,确实有的英文版本有,有的英文版本有的没有,所以我认为是翻译的问题,如果大家都翻译的一致的话,那说明原文肯定有,但是翻译有差异,就很难说了

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发表于 2008-3-14 13:48 | 显示全部楼层
以下是引用天蓬元帅在2008-3-14 9:48:00的发言:
以下是引用荣耀归主在2008-3-13 23:18:00的发言:
以下是引用天蓬元帅在2008-3-13 23:04:00的发言:

“在出埃及记6章2-3节中是这样说的:“神晓谕摩西说:‘我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神,至于我名耶和华,他们未曾知道。’”从神晓谕摩西这句话就可知道,亚伯拉罕根本不知道神叫耶和华。但在创世记15章2节中亚伯拉罕说:“主耶和华啊,我既无子,你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”从这里可看出亚伯拉罕知道神叫耶和华,因为亚伯兰就是亚伯拉罕。创世记和出埃及记都是摩西记载下来的,到底亚伯拉罕当时是知道神的名叫耶和华还是不知道神叫耶和华呢?”

这里是翻译问题,有的英文版本里是没有耶和华这个词的。

而记载上帝激动大卫,和撒旦激动大卫,是从不同的角度来说的,撒旦激动大卫,上帝并没有阻止,而是任凭了撒旦的行动,要看看大卫如何做。所以有的记载是上帝激动大卫,因为从权柄源头上来说,神若不许可,撒旦就不能做这件事。

关于耶和华名好像不是翻译问题,弟兄(偷笑一个,把你ID改改吧)有没有丰盛的生命研读本,有的话你看一下创2:4的注释。

我没有希伯来文的圣经,有也看不懂,呵呵。

从目前查到的英文圣经来看,确实有的英文版本有,有的英文版本有的没有,所以我认为是翻译的问题,如果大家都翻译的一致的话,那说明原文肯定有,但是翻译有差异,就很难说了

不好意思,我说错了,昨晚关机了才想起来,应该是出埃及记6:3的注释,里面是这么说的,就是这句经文并不意味着亚伯拉罕等不熟悉“耶和华”这个名字,只是他们没有得着关于神的名含义的全部启示,亚伯拉罕他们也用过和听过“耶和华”这个名字(创12:8),但是他们更多的是认识到神是一位“全能的神”,而出埃及记3:14节神给摩西启示他是“自有永有的”。

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发表于 2008-3-14 15:33 | 显示全部楼层
以下是引用荣耀归主在2008-3-14 13:48:00的发言:
以下是引用天蓬元帅在2008-3-14 9:48:00的发言:
以下是引用荣耀归主在2008-3-13 23:18:00的发言:
以下是引用天蓬元帅在2008-3-13 23:04:00的发言:

“在出埃及记6章2-3节中是这样说的:“神晓谕摩西说:‘我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神,至于我名耶和华,他们未曾知道。’”从神晓谕摩西这句话就可知道,亚伯拉罕根本不知道神叫耶和华。但在创世记15章2节中亚伯拉罕说:“主耶和华啊,我既无子,你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”从这里可看出亚伯拉罕知道神叫耶和华,因为亚伯兰就是亚伯拉罕。创世记和出埃及记都是摩西记载下来的,到底亚伯拉罕当时是知道神的名叫耶和华还是不知道神叫耶和华呢?”

这里是翻译问题,有的英文版本里是没有耶和华这个词的。

而记载上帝激动大卫,和撒旦激动大卫,是从不同的角度来说的,撒旦激动大卫,上帝并没有阻止,而是任凭了撒旦的行动,要看看大卫如何做。所以有的记载是上帝激动大卫,因为从权柄源头上来说,神若不许可,撒旦就不能做这件事。

关于耶和华名好像不是翻译问题,弟兄(偷笑一个,把你ID改改吧)有没有丰盛的生命研读本,有的话你看一下创2:4的注释。

我没有希伯来文的圣经,有也看不懂,呵呵。

从目前查到的英文圣经来看,确实有的英文版本有,有的英文版本有的没有,所以我认为是翻译的问题,如果大家都翻译的一致的话,那说明原文肯定有,但是翻译有差异,就很难说了

不好意思,我说错了,昨晚关机了才想起来,应该是出埃及记6:3的注释,里面是这么说的,就是这句经文并不意味着亚伯拉罕等不熟悉“耶和华”这个名字,只是他们没有得着关于神的名含义的全部启示,亚伯拉罕他们也用过和听过“耶和华”这个名字(创12:8),但是他们更多的是认识到神是一位“全能的神”,而出埃及记3:14节神给摩西启示他是“自有永有的”。

谢谢分享,很感谢!

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发表于 2008-3-14 15:42 | 显示全部楼层
“启示不矛盾,试验有心人,若肯花功夫,圣意自然明。”阿们!
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发表于 2008-3-15 10:13 | 显示全部楼层

多谢挑错,这样我一些不明白之处也通过仔细研究明白了,呵呵~

我确信圣经无误,圣经里面发现有抄写原因而出现不一致的地方,都诚实地标注出来,谁看过一本权威的书,这样标榜自己的错误的!在我所知的习惯中,这绝对是一件新鲜事!而这种严谨的态度,正是产生科学这种方法所必需的。

很好。感谢主。咱们就着找出来的所谓错误,研究研究,能提高自己对 神的认识。

真高兴,这是一个好的倾向。
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发表于 2008-3-15 10:32 | 显示全部楼层
以下是引用pangoder在2008-3-13 0:19:00的发言:

马可福音15:23 拿没药调和的酒给耶稣,他却不受。

马太福音27:34 兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。

路加福音23:36 兵丁也戏弄他,上前拿醋送给他喝

马太、马可记载的是钉十字架前喝给犯人减低痛苦的酒的事。都写了没受和不肯喝,没什么不一致的。这是两种酒还是一种酒里面调了没药和苦胆,有从历史研究过这个问题的资料,可以到网上找找。

路加是记载钉在十字架上时喝醋的事情。

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发表于 2008-3-15 10:34 | 显示全部楼层
以下是引用pangoder在2008-3-12 9:05:00的发言:

一、路加福音23:46 耶稣大声喊着说:“父啊!我将我的灵魂交在你手里。”说了这话,气就断了。
二、约翰福音19:30 耶稣尝(注:原文作“受”)了那醋,就说:“成了!”,便低下头,将灵魂交付 神了。

到底以上哪一句是耶稣死前的最后一句话?记载是否有误?

耶稣说“成了”,低下头把灵魂交付 神时说:“父啊!我将我的灵魂交在你手里。”

这没矛盾呀。

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发表于 2008-3-15 10:55 | 显示全部楼层
以下是引用pangoder在2008-3-13 21:15:00的发言:

路加福音那一段至少两个明显错误。

1.在强盗讥诮他前,就说兵丁拿醋送给他喝。若这是对的,那其他福音书都是错的了,因为耶稣就变成喝两次醋了,那还说什么为了应验经上的话而说我渴了,然后兵丁拿醋给他喝呢?很显然耶稣没有喝两次醋,而是路加福音把耶稣喝醋的时间给记错了,提前了好几个钟头。

2.路加福音把耶稣最后一句话给记错了。“成了”漏记,反而说是“父啊,我将我的灵魂交在你手里。”是最后一句话了。

关于路加福音:

1.不要把兵丁拿醋送给耶稣喝,理解成耶稣就喝了。“拿醋”给耶稣,和耶稣有没有喝,是两回事哦。(好比你跟我说话,和我有没有和你说话,是两回事。现实中就常常有啊。俩夫妻心里有疙瘩不高兴,你说话我也不打理。呵呵~)

2.路加福音只选记了“父啊,我将我的灵魂交在你手里。”你不允许吗?可是上帝允许。这根本不是什么错误,把路加要阐明的阐明清楚了。这可不是记流水帐啊,你写作文的时候老师没有教你选材吗?圣经的记载,非常简洁严谨。今天我们还是应该谦虚一点,学学怎样写出好作文

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发表于 2008-3-15 16:24 | 显示全部楼层

1.“父 啊!赦免他们,因为他们所作的不知道”

2“我实在告诉你,今日你同我在乐园里”。

3“看你的儿子”,“看你的母亲”。

4“我的神,你为什么离弃我”?

5“我渴了”。

6“成了”。

7“父啊!我将我的灵魂交在你手里”。

这是主耶稣在十架上的七言,和三楼的叶平安弟兄一样。

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发表于 2008-3-15 19:03 | 显示全部楼层
感谢主,圣灵与我们同在,那混乱的灵也不能把我们掳了去
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