韦斯敏斯德小要理问答

愤怒的刺猬

十五、圣礼是蒙恩的凭藉

问91：圣礼怎样有救人的效力？

答：圣礼有救人的效力，不是因为圣礼本身有能力，也不是因为行礼的人有能力，乃唯独藉基督所赐的恩典，和圣灵在那些以信领受的人心中所作的工作。

略解：这里教导我们正确利用圣礼的方法。我们必须祈求基督赐福给它们，制定它们的乃是基督，也唯有他能使它们对我们有益处。圣礼本身是没有价值的，离开基督，没有任何牧师能让它们有任何能力（虽然罗马天主教是那么说）。

1．林前三7：可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫它生长的神。

2．彼前三21：这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。

愤怒的刺猬

问92：圣礼是什么？

答：圣礼是基督所设立的仪式，用具体之物将基督和新约的益处向信徒表明、印证，而运用在他们心里。

略解：这里教导我们，圣礼的标记是：（1）那是基督制定的；（2）那是一种以外在事迹教导福音的方法。其用处有三：i．可以明白地将福音说出或教导给我们；ii．向我们印证福音，或坚定我们对福音的信心；iii．把福音应用到我们身上，使它在我们心里生根。圣礼这一词乃是从拉丁文演变来的，原是士兵在服兵役入伍时，向长官郑重宣誓效忠。按基督教的意义，就是我们在进教会时，所发要效忠与顺服基督的誓言。当我们未成年时，这个誓言是牧师替我们说，但在领主餐时，就得自己宣告了。

1．创十七10：你们所有的男子，都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。

2．罗四11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候，因信称义的印证。

问93：新约的圣礼有几个？

答：新约的圣礼有两个，就是洗礼和主的晚餐。

略解：旧约中的两个圣礼是割礼与逾越节。新约的两个圣礼是洗礼与圣餐。这些圣礼正好是一对一—洗礼取代割礼，圣餐取代逾越节。所教导的乃是同样的真理—割礼与洗礼教导的是重生的必要性，逾越节与圣餐教导的是为罪牺牲的必要性。

1．可十六16：信而受洗的，必然得救。

2．林前十一23：我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来。

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十六、洗礼

问94：洗礼是什么？

答：洗礼是奉父子圣灵的名，用水一洗，表明且印证我们与耶稣有连属，可以承受恩约的益处，并且自己应许作属主的人。

略解：洗礼的外在行为是奉父、子、圣灵的名用水施洗。内在的意义则是我们罪的被涤除了。按本性我们全都生在罪里，在应许进天堂之前，我们需要重生。如今，洗礼正表示这个新生。施洗用水的来源告诉我们另一个来源，如耶稣基督的宝血所充满，能遮盖一切罪与不洁。

1．太廿八19：你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。

2．罗六3：岂不知我们这受洗归人基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？

3．罗六4：所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。

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问95：谁当受洗礼？

答：有形教会以外的人，必须等他们信了基督，又应许顺从基督，才可受洗；只是有形教会内信徒的婴孩都当受洗礼。

略解：这里教导我们谁当受洗礼，包括两个阶层：成人基督徒但未受洗者；与教会会友的小孩。前者受洗是因为规条的涵意说，受洗的人自认是基督徒：后者受洗是因为神对他百姓所发的应许要延伸到他们的儿女身上，如同在他们自己身上一样。

1．徒二41：于是领受他话的人，就受了洗。

2．创十七7：我要与你井你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。十七10 ：你们所有的男子，都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。徒二38～39：彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。

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十七、主餐

问96：主的晚餐是什么？

答：主的晚餐是照着基督所规定的，授受饼和酒，以表明主的死，按理领受的人：不凭肉体，乃凭信心，分领主的身体和血，并他一切的益处，以致灵性得养育，在恩典上有长进。

略解：所以说主的晚餐，是因为那是我们的主耶稣基督所设立的宴席，也可以称作圣餐。其外在行为是根据基督的制定吃饼喝杯；而内在意义是基督的牺牲—擘开的饼表示他受伤的身体；倒出来的酒表示他流的宝血；它本身是没有价值的，但是一旦凭信心领受，就能加速我们对神的爱，根深我们对基督的信心，并且增进我们的福益。罗马天主教教导，圣餐中的饼会变成我们主的实际身体；但这是错谬的。我们只能凭信心接受基督。

1．路廿二19～20：又拿起饼来，祝谢了，就孽开，递给他们，说：「这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。」饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约，是为你们流出来的。

2．林前十16：我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？

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问97：要为按理领受主的晚餐，必须怎样？

答：为要按理领受主的晚餐，必须自己省察：有没有属灵的知识，可以分辨是主的身体，能不能凭信心以主为食物，有没有悔改的心、爱心，并重新顺从的心，免得因不按理吃喝，就自取审判。

略解：这里教导我们领主餐的正确条件，乃是：（1）知识，足以知道主餐所代表的涵义：（2）信心，足以满相信我们吃饼能维系身体，照样所代表的主命之粮能维持我们的灵魂；（3）悔改，认一切所知道的罪；（4）爱神与人：（5）决志履行各样的本分。

1．林前十一28～29：人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若干分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。

2．林后十三5：你们总要自己省察有信心没有。

3．林前十一31：我们若先分辨自己，就不至于受审。

4．林前十一18：听说你们聚会的时候，彼此分门别类，我也稍微的信这话。十一20：你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐。

5．林前五8：我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒，邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。

6．林前十一27：所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身，主的血了。

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十八、祷告是蒙恩的凭藉

问98：祷告是什么？

答：祷告是奉耶稣的名，又认自己的罪，并诚实感谢神诸般的恩慈，向神祈求心中所愿，而又合乎神旨意的事。

略解：祷告意思是求告神：这里告诉我们关于祷告的以下三件事：

（1）关于形式，应该奉基督的名向神祷告；（2）关于内容，应该是合乎神旨意的事：（3）关于方式，应该谦卑认我们的罪，并感谢他的怜恤。

1．约十六23：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。

2．但九4：我向耶和华我的神祈祷，认罪。

3．腓四6：应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。

4．诗六二8：你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。

5．罗八27：鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒代求。

问99：神赐什么准则指教我们怎样祷告？

答：全部圣经都指教我们怎样祷告，但有基督教导门徒的主祷文，特为我们祷告的准则。

略解：这里告诉我们，在祷告神的事上，要以全本圣经作引导。但是我们特别有基督教门徒的祷告，作我们祷告的准则，一般称之为主祷文—那是主耶稣基督的祷告。

1．约壹五14：我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。

2．太六9：所以，你们祷告要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

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十九、主祷文

问100：主祷文的首句教导我们什么？

答：主祷文的首句：「我们在天上的父」，教导我们存圣洁恭敬的心，坦然无惧的恭敬神，如同儿女亲近父亲一样，笃信他肯听且能帮助我们，并且教导我们要和人一同祷告，又要为人祷告。

略解：首句是引言或开头语。由此我们知道，主祷文的首句教我们三件事：（1）因为他是在天上，所以我们要对他存恭敬的心；（2）因为他是我们的父，所以我们要坦然无惧地对他；（3）因为他是我们的父，所以我们应该和人一同祷告，并为他们祷告。

1．赛六四9：耶和华阿，求你不要大发震怒，也不要永远记念罪孽。求你垂顾我们，我们都是你的百姓。

2．路十一13：你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？

3．罗八15：你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕：所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸！父！

4．弗六18：靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。

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问101：我们在主祷文第一条求什么？

答：主祷文第一条说：「愿人都尊你的名为圣。」我们在此求神赐力量，叫我们和众人在他自己所显明的一切事上能荣耀他的名，并求他为自己的荣耀处理万事。

略解：「求」意思就是要求什么东西。主祷文里有六项恳求：前三项是关于神，后三项则是关于我们自己。在第一恳求中，我们求两件事：（1）神的名被人尊为圣或荣耀；（2）神的名藉万事被尊为圣或荣耀。

1．诗六七1～3：愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。神阿，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。

2．罗十一36：因为万有都是本于他，倚靠他，归于他，愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

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问102：我们在主祷文第二条求什么？

答：主祷文第二条说：「愿你的国降临。」我们在此求神叫撒但的国衰败，叫他恩典的国兴旺，使自己和众人得以进入而常久在内，并求他荣耀的国早日降临。

略解：「国」意思就是一群受君王统治的人。这里提到三个国：撒但的国或顺服撒但的人，恩典的国或顺服神的人，与荣耀的国或将在荣耀里与基督一同作王的人。我们在此恳求中，求神叫第一国衰败，第二国兴旺，与第三国早日降临。

1．诗六八1：愿神兴起，使他的仇敌四散：叫那恨他的人，从他面前逃跑。

2．诗五一18：求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。

3．帖后三1：弟兄们，请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。罗十1：弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列得救。

4．启廿二20：证明这事的说：「是了，我必快来。」阿们。主耶稣阿，我愿你来！