以下是引用米格在2007-4-8 16:57:00的发言: 圣经中写的“一切”“都” 如果咬文嚼字,非要严格按照字面解释, 那圣经就是谬论 就罗马书的一段说,以利亚升天便无法解释
耶稣说这世界没有一个义人,但又夸奖过百人长的信心
“一切”“都”不过是笼统的概括而已
圣经按灵意说即使是咬文嚼字也是绝对的没有谬论,只是按人意解,只看那使人死的字句,那就必然要走到谬路上去了。
以利亚也没有什么不能解了,他虽然升天,带着肉体升天,他也是死了,和一切死的人一样,都处于同样死的状态,不同的是,他是带着活着的肉体进入到死的状态,而我们进入死的状态,则不是带着肉体的。保罗曾经到过三层天上的乐园里去,他说他或在身内或在身外,他不知道。你让宇宙飞船里的人不加任何防护措施到宇宙飞船外去试试吧看他如何上到三层天? 真理是多维的,“世界上没有一个义人”和“义人”是同时同样地成立的。 有几个问题,我们一起来思考: 1、在主耶稣没有被钉受死复活升天之前,以前的先知会有已经复活的吗?如果有的话,那么主的受死的意义在哪里?启示录中记载过两次复活,一次是在到千禧年时,一次是在千禧年之后,那么,有什么证据来证明在这两次复活之前还有复活的事情发生呢? 2、那24个长老,那是约翰所见,那么,这24个长老中有约翰吗?如果有,为什么?如果没有约翰,那么其余的11个使徒也没有了。那么,这24个长老会是旧约当中的先知吗?旧约当中的先知会有比使徒更尊贵的地方使他们能在使徒之前坐在上帝的周边敬拜神? 3、启示录中提到两个女人,一个是头戴十二星冠冕的女人,一个是十七章骑在七头十角兽上的女人,你们凭着历史上真的有玛利亚这个女人,就把这个头戴十二星冠冕的女人说是指代的她,那么请问,这后面的女人,在历史上指代何人?圣经说这后面的女人并不是真的一个什么女人,乃是管辖地上众王的大城,但在天上,它却是一个女人。这后面的女人指的不是一个具体的人那么前面的女人就一定是玛利亚吗?人如何解释都可以,人的解释都是任意的,但问题是,凭什么这么解释。如果有足够的理由能够站立得住,可以被人接受,但是理由在哪里呢?有些不能确准的事情请思考:天上的事和地上的事完全一样吗?如果那个天上的女人是玛利亚,那么这个地上的玛利亚又如何解释呢?天上发生在这个女人身上的事情和发生地上这个玛利亚身上的事情之间是一种怎样的关系?这个女人在天上,只是处于天上的有限时空内,而不是处于神的位置;天父上帝身边的24个长老,以及天上对父子的敬拜里从来不曾提到过这个女人,相反,这个女人是神保护的对象。怎么你们就能把玛利亚摆在神的位置上呢?
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