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以琳静悄悄

《希伯来书 》    共 13 章 ：

（1）1:1 神既在古时藉着众先知，多次多方的（地）晓谕列祖，

（2）1:5 所有的天使，神从来对哪一个说，你是我的儿子，我今日生你。（?）
         又指着哪一个说，我要作他的父，他要作我的子。（?）

（3）1:6 再者，神使长子到世上来的时候，（去逗号）（或作“神再使长子到世上来的时候”），
         就说，（：）神的使者都要拜他。

（4）1:8 论到子却说，（：）神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。

（5）1:9 你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。

（6）1:11 天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。（，）

（7）1:12 你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。

（8）1:13 所有的天使，神从来对哪一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。（？）

（9）2:6 但有人在经上某处证明说，（：）
         人算什么，你竟顾念他，（？）世人算什么，你竟眷顾他。（？）

（10）2:7 你叫他比天使微小一点，（去逗号）（或作“你叫他暂时比天使小”），
          赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。

以琳静悄悄

（11）2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（去逗号）（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），
          因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。

（12）2:10 原来那为万物所属，（、）为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，
           因受苦难得以完全，本是合宜的。

（13）3:1 同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想，我们所认为使者，（、）为大祭司的耶稣。（，）

（14）3:8 就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，（、）试探他的时候一样。

（15）3:14 我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分（份）了。

（16）3:16 那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？

（17）3:17 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？

（18）4:1 我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，
          免得我们中间，（去逗号）（“我们”原文作“你们”）或有人似乎是赶不上了。

（19）4:8 若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再题（提）别的日子了。

（20）4:12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，
           甚至魂与灵，（、）骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。

以琳静悄悄

《希伯来书》继续：

（21）4:16 所以我们只管坦然无惧的（地），来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

（22）5:1 凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人辨（办）理属神的事，为要献上礼物和赎罪祭。（去句号）
         （或作“要为罪献上礼物和祭物”）。

（23）5:5 如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，
          乃是在乎向他说，（去逗号）“你是我的儿子，我今日生你”。（去句号）的那一位。

（24）5:12 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们。
           并且成了那必须吃奶，（、）不能吃干粮的人。

（25）6:1 所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，
          就如那懊悔死行，（、）信靠神，（、）

（26）6:2 各样洗礼，（、）按手之礼，（、）死人复活，以及永远审判，各等教训。

（27）6:4 论到那些已经蒙了光照，（、）尝过天恩的滋味，又于圣灵有分（份），

（28）6:6 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，
          明明的（地）羞辱他。

（29）6:7 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福。

（30）6:14 论福，我必赐大福给你。（；）论子孙，我必叫你的子孙多起来。

以琳静悄悄

（31）6:16 人都是指着比自己大的起誓。并且以起誓为实据，了结各样的争论。

（32）6:18 藉这两件不更改的事，神决不能说谎，
           好叫我们这逃往避难所，（、）持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。

（33）7:3 他无父，（、）无母，（、）无族谱，（、）无生之始，（、）无命之终，乃是与神的儿子相似。

（34）7:5 那是祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，
          虽是从亚伯拉罕身中生的，（去逗号）（“身”原文作“腰”），还是照例取十分之一。


（35）7:10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，
           利未已经在他先祖的身中。（去句号）（“身”原文作“腰”）。

（36）7:16 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，
           乃是照无穷之生命的大能。（去句号）（“无穷”原文作“不能毁坏”）。

（37）7:26 像这样圣洁，（、）无邪恶，（、）无玷污，（、）远离罪人，（、）高过诸天的大祭司，
           原是与我们合宜的。

（38）8:8 所以主指责他的百姓说，（去逗号）（或作“所以主指前约的缺欠说”）：
          日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约。（，）

（39）8:10 主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。（：）
           我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。

（40）9:4 有金香炉，（去逗号）（“炉”或作“坛”），有包金的约柜，
          柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版。

以琳静悄悄

（41）9:5 柜上面有荣耀基路伯的影芍（罩）着施恩座。（去句号）（“施恩”原文作“蔽罪”）。
          这几件我现在不能一一细说。

（42）9:7 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，
          没有不带着血，（去逗号）为自己和百姓的过错献上。

（43）9:14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，
           他的血岂不更能洗净你们的心。（去句号）（原文作“良心”），除去你们的死行，
           使你们侍奉那永生神吗？

（44）9:16 凡有遗命，必须等到留遗命的人死了。（去句号）（“遗命”原文与“约”字同）。

（45）9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所，（去逗号）（这不过是真圣所的影像），
           乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。（；）

（46）9:25 也不是多次将自己献上，
           像那大祭司每年带着牛羊血进入圣所。（去句号）（“牛羊的血”原文作“不是自己的血”）。

（47）9:28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，
           乃是为拯救他们。

（48）10:5 所以基督到世上来的时候，就说，（：）神啊，祭物和礼物是你不愿意的，
           你曾给我预备了身体。

（49）10:7 那时我说，神啊，我来了，为要照你的旨意行。（，）我的事在经卷上已经记载了。

（50）10:8 以上说，祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，
           也是你不喜欢的，（去逗号）（这都是按着律法献的）。

以琳静悄悄

《希伯来书》继续：


（51）10:16 主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样。（，）我要将我的律法写在他们心上，
            又要放在他们的里面。

（52）10:25 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。
            既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。

（53）10:30 因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓。
（54）10:34 因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，
            也甘心忍受，知道自己有更美、常（长）存的家业。

（55）10:38 只是义人必因信得生。（去句号）（“义人”有古卷作“我的义人”）。
            他若退后，我心里就不喜欢他。

（56）11:4 亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。
           他虽然死了，却因这信仍旧说话。

（57）11:8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。
           出去的时候，还不知往那（哪）里去。

（58）11:9 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，
           与那同蒙一个应许的以撒，（、）雅各一样。

（59）11:11 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。（，）
            因他（她）以为那应许他的是可信的。

（60）11:20 以撒因着信，就指着将来的事，给雅各、以扫祝福。

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（61）11:27 他因着信就离开埃及，不怕王怒。因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主）（去掉）。

（62）11:28 他因着信，就守逾越节，（去逗号）（“守”或作“立”），行洒血的礼，
            免得那灭长子的临近以色列人。

（63）11:31 妓女喇合因着信，曾和和平平的（地）接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。

（64）11:32 我又何必再说呢？若一一细说，基甸，（、）巴拉，（、）叁孙，（、）耶弗他，（、）大
            卫，（、）撒母耳和众先知的事，时候就不够了。

（65）11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，
            不肯苟且得释放，（去逗号）（“释放”原文作“赎”），为要得着更美的复活。

（66）11:36 又有人忍受戏弄，（、）鞭打，（、）捆锁，（、）监禁，各等的磨炼。（，）

（67）11:37 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。（，）披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，
            受穷乏，（、）患难，（、）苦害。（，）


（68）11:38 在旷野，（、）山岭，（、）山洞，（、）地穴，飘流无定。（，）本是世界不配有的人。

（69）12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。（去句号）（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。
           他因那摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。

（70）12:4 你们与罪恶相争，还没有抵挡到留（流）血的地步。

以琳静悄悄

（71）12:10 生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，
            使我们在他的圣洁上有分（份）。

（72）12:12 所以你们要把下垂的手，（、）发酸的腿，梃起来。

（73）12:13 也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，
            反得痊愈。（去句号）（“歪脚”或作“差路”）。

（74）12:17 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，、
            却得不着门路，（去逗号）使他父亲的心意回转，这是你们知道的。

（75）12:18 你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰，（、）密云，（、）黑暗，（、）暴风，（、）

（76）12:19 角声与说话的声音。那些听见这声音的。（，）都求不要再向他们说话。

（77）12:21 所见的极其可怕，甚至摩西说，我甚是恐惧战竞（兢）。

（78）12:22 你们乃是来到锡安山，（、）永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，

（79）12:23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂。（，）

（80）13:4 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人，神必要审判。

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（81）13:6 所以我们可以放胆说，（：）主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？

（82）13:20 但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣，（去逗号）从死里复活的神，

（83）13:23 你们该知道我们的弟兄提摩太已经释放了。他若快来，我必同他夸（去）见你们。

《希伯来书》 结束

以琳静悄悄

《雅各书》共 5 章：

（1）1:5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，（、）也不斥责人的神，主就必赐给他。

（2）1:19 我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。
          但你们各人要快快的（地）听，慢慢的（地）说，慢慢的（地）动怒。

（3）1:25 惟有那（去掉）详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，
          乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

（4）2:7 他们不是亵渎你们所敬奉（“所敬奉”或作“被称”）的尊名吗？ （所敬奉或作被称）(去掉）

（5）2:16 你们中间有人对他们说，平平安安的（地）去吧，愿你们穿得暖吃得饱。
          却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？

（6）2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？

（7）3:1我的弟兄们，不要多人作师父（傅)，因为晓得我们要受更重的判断。

（8）3:3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫他（它）顺服，就能调动他（它）的全身。

（9）3:7 各类的走兽，（、）飞禽，（、）昆虫，（、）水族，本来都可以制伏，也以（已）经被人制伏了。

（10）3:13 你们中间有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。