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以琳静悄悄

（11）2:10 却将荣耀，（、）尊贵，（、）平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。

（12）2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，
           或以为是，或以为非。）

（13）2:18 既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作“也喜爱那美好的事”）；

（14）2:25 你若是行律法的，割礼固然于你有益。（；）若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。

（15）3:4 断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，
          显为公义。（；）被人议论的时候，可以得胜。

（16）如经上所记，（：）同词条19个

（17）3:15 杀人流血，他们的脚飞跑。（，）

（18）3:20 所以凡有血气的，没有一个，（去逗号）因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。

（19）3:27 既是这样，那（哪）里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？
           不是，乃用信主之法。

（20）3:28 所以（有古卷作“因为”）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。

以琳静悄悄

（21）3:30 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。

（22）4:6 正如大卫称那在行为以外，（去逗号）蒙神算为义的人是有福的。

（23）4:7 他说，（：）得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。

（24）4:15 因为律法是惹动忿怒的。（去句号）（或作“叫人受刑的”），那里没有律法，那里就没有过犯。

（25）4:24 也是为我们将来得算为义之人写的。（，）就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。

（26）4:25 耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。（去句号）
          （或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。

（27）5:3 不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。（，）

（28）5:4 忍耐生老练。（，）老练生盼望。（，）

（29）5:5 盼望不至于羞耻，（；）因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

（30）5:15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，
           与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的（地）临到众人吗？

以琳静悄悄

（31）5:20 律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在那（哪）里显多，恩典就更显多了。

（32）6:19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，
           以至于不法。（；）现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。

（33）7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，
          要按着心灵（“心灵”或作“圣灵”）的新样，不按着仪文的旧样。

（34）7:7 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。
          非律法说，不可起贪心。（，）我就不知何为贪心。

（35）7:12 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁，（、）公义，（、）良善的。

（36）7:22 因为按着我里面的意思。（去句号）（原文作“人”），我是喜欢神的律。

（37）7:25 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律。（，）
           我肉身却顺服罪的律了。

（38）8:6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，（去逗号）平安。

（39）8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。
           如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

（40）8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，
           得享神儿女自由的荣耀。（去句号）（“享”原文作“入”）。

以琳静悄悄

（41）8:22 我们知道一切受造之物，一同叹息、劳苦，直到如今。

（42）8:24 我们得救是在乎盼望。（；）只是所见的盼望不是盼望。（，）谁还盼望他所见的呢？
          （有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）

（43）8:27 鉴查人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

（44）8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的（地）赐给我们吗？

（45）8:33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作“是称他们为义的神吗？”）

（46）8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。
          （“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，
             也替我们祈求的基督耶稣吗？”）

（47）8:36 如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。（，）人看我们如将宰的羊。

（48）8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，

（49）8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。
           这爱是在我们的主基督耶稣里的。

（50）9:3 为我弟兄，（、）我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。

以琳静悄悄

（51）9:4 他们是以色列人。（，）那儿子的名分，（、）荣耀，（、）诸约，（、）律法，（、）
          礼仪，（、）应许，都是他们的。

（52）9:10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。（，）

（53）9:11 （双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，
            乃在乎召人的主）。（句号在括弧里边）

（54）9:22 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿。（；）

（55）9:23 又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。

（56）9:25 就像神在何西阿书上说，（：）那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，
           我要称为蒙爱的。

（57）9:29 又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留余种，
           我们早已像所多玛，（、）蛾摩拉的样子了。

（58）10:6 惟有出于信心的义如此说：你不要心里说，谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来）。（？）

（59）10:7 谁要下到阴间去呢？（去问号）（就是要领基督从死里上来）。（？）


（60）10:15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美，（！）

以琳静悄悄

（61）10:19 我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说，（：）
            我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨。（；）我要用那无知的民，触动你们的怒气。

（62）10:20 又有以赛亚放胆说，（：）没有寻找我的，我叫他们遇见。（；）
            没有访问我的，我向他们显现。

（63）11:9 大卫也说，（：）愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。（；）

（64）11:10 愿他们的眼睛昏蒙，不得看见。（；）愿你时常弯下他们的腰。

（65）11:13 我对你们外邦人说这话。因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分。（去句号）
           （“敬重”原文作“荣耀”）。

（66）11:17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。（，）

（67）11:22 可见神的恩慈和严厉。（，）向那跌倒的人，是严厉的。（，）向你是有恩慈的。（，）
            只要你长久在他的恩慈里。（，）不然，你也要被砍下来。

（68）11:24 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，
            要接在本树上呢？（!）

（69）11:25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（去逗号）（恐怕你们自以为聪明），
            就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。（，）

（70）12:2 不要效法这世界。（，）只要心意更新而变化，
           叫你们察验何为神的善良，（、）纯全、可喜悦的旨意。

以琳静悄悄

（71）12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热。（，）常常服侍主。

（72）12:12 在指望中要喜乐。（，）在患难中要忍耐。（，）祷告要恒切。

（73）12:16 要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。（去句号）（“人”或作“事”）。
            不要自以为聪明。

（74）12:18 若是能行，总要尽力与众人和睦。

（75）12:19 亲串（爱）的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（去句号）
            （或作“让人发怒”）。因为经上记着，主说，伸冤在我。（，）我必报应。

（76）12:20 所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。（；）若渴了，就给他喝。
            因为陪（你）这样行，就是把炭火堆在他的头上。

（77）13:2 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。（；）抗拒的必自取刑罚。

（78）13:4 因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。
           因为他不是空空的（地）佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。

（79）13:13 行事为人要端正，好像行在白昼。（；）不可荒宴醉酒。（，）不可好色邪荡。（，）
            不可争竞嫉妒。


（80）14:13 所以我们不可再彼此论断。宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚人之物。

以琳静悄悄

（81）15:2 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。

（82）15:5 但愿赐忍耐、安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。

（83）15:6 一心一口，（去逗号）荣耀神，（、）我们主耶稣基督的父。

（84） 又说，（：）    132个

（85）15:12 又有以赛亚说，（：）将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的。（，）外邦人要仰望他。

（86）15:17 所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。

（87）15:18 除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢题（提）。只题他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，
            并圣灵的能力，使外邦人顺服。

（88）15:27 这固然是他们乐意的。其实也算是所欠的债。因外邦人，既然在他们属灵的好处上有分（份），
            就当把养身之物供给他们。

（89）15:28 等我辨（办）完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往西班牙去。

（90）15:31 叫我脱离在犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所辨（办）的捐项，可蒙圣徒悦纳。

以琳静悄悄

（91）15:32 并叫我顺着神的旨意，欢欢喜喜的（地）到你们那里，与你们同得安息。

（92）16:5 又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安。（，）他在亚细亚是归基督初结的果子。


（93）16:6 又问马利亚安。（，）她为你们多受劳苦。

（94）16:14 又问亚逊其土，（、）弗勒干，（、）黑米，（、）八罗巴，（、）黑马，
            并与他们在一处的弟兄们安。

（95）16:15 又问非罗罗古和犹利亚，（、）尼利亚和他姊妹，同阿林巴，并与他们在一处的众圣徒安。


（96）16:21 与我同工的提摩太和我的亲属路求，（、）耶孙，（、）所西巴德，问你们安。

《罗马书》结束 ^_^

以琳静悄悄

《哥林多前书》共16章：

（1）1:4 我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。（，）

（2）1:5 又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。

（3）1:7 以致你们在恩赐上没有一样不及人的。（，）等候我们的主耶稣基督显现。

（4）1:9 神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，（去逗号）我们的主耶稣基督，一同得分（份）。

（5）1:10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党。（，）
          只要一心一意，彼此相合。

（6）1:11 因为革来氏家里的人，曾对我题（提）起弟兄们来，说你们中间有纷争。

（7）1:12 我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。（，）我是属亚波罗的。（，）我是属矶法的。（，）
          我是属基督的。

（8）1:18 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。（，）在我们得救的人却为神的大能。

（9）1:20 智慧人在那里（哪里？）文士在那里。（哪里？）这世上的辩士在那里。（哪里？）
          神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？

（10）1:24 但在那蒙召的，无论是犹太人，（、）希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。